在哀悼日,,我們無法回避生命教育的話題,。汶川大地震之后,人們提起過生命教育,。玉樹地震之后,,生命教育一定會(huì)被大家重新記起,。但是,誰又能忍心讓災(zāi)難成為生命教育的契機(jī),?正因?yàn)樯侨绱说恼滟F,,所以生命教育必須和孩子們的朗讀、做操一樣普及,。
4月19日,,寧鄉(xiāng)縣一名平時(shí)“懂事,愛說話”的15歲女孩陳紅(化名),,喝農(nóng)藥自殺身亡,。而陳紅“離開”的原因,僅僅是同學(xué)的一張“不理她了”的字條,。(相關(guān)報(bào)道見本報(bào)今日B01版)任何生命的逝去都會(huì)讓人痛惜,一個(gè)年輕生命的凋零尤其讓人扼腕不已,。若有到位的生命教育,,一個(gè)花季女孩又怎么可能如此決絕地將最可寶貴的東西輕易拋棄?
生命教育,,當(dāng)是喚起生命意識(shí),、培養(yǎng)生命智慧、追求生命價(jià)值的教育,。它首先是“人最重要,、生命第一”的教育。人為萬物的尺度,,生命是人最可寶貴的東西,,故而生命高于一切,一切必須為生命讓路,。正因?yàn)槿绱?,在地震等重大?zāi)難發(fā)生之時(shí),“一線希望,,百倍努力”才成為全民族拯救生命的誓言,。正因?yàn)槿绱?,?dāng)我們遠(yuǎn)離危局享受安寧時(shí)光之際,更應(yīng)當(dāng)加倍珍惜這來之不易的命運(yùn)的平靜,,而不是走向愛惜生命的反面,。對(duì)于任何一個(gè)人來說,自己的生命最可寶貴,,他人的生命最應(yīng)敬畏,。生命教育的首要目的,就是要讓這樣一個(gè)生命意識(shí)深入骨髓,。
先有生命意識(shí)的覺醒,,然后才有生命智慧的摸索與習(xí)得。一個(gè)人生活在世界上,,不可能沒有磕磕絆絆,,甚至?xí)夥昝\(yùn)的大起大落。生命意識(shí)覺醒的人自然懂得,,不是任何東西都值得以生命相搏,。睚眥之爭,最宜一笑而過,。不拿生命賭氣之外,,還需避險(xiǎn)向生的智慧與能力。對(duì)于孩子們的教育,,這一門課程必不可少,。靠右行走,,走人行道,,過馬路前看信號(hào)燈,這些東西不多余,,因?yàn)樗玛P(guān)文明更事關(guān)生命,。在地震發(fā)生時(shí),到底應(yīng)該鉆到桌下,,還是應(yīng)當(dāng)趴在桌邊,,這樣的討論和培訓(xùn)有意義,因?yàn)樗赡軟Q定生或者死,。
汶川地震中,,一所學(xué)校因?yàn)殚L期堅(jiān)持疏散演練而創(chuàng)造了師生無一死傷的奇跡。這次玉樹地震,,當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校在前震時(shí)叫醒并轉(zhuǎn)移出所有學(xué)生,,從而又一次創(chuàng)造了零死傷的奇跡。生命教育是呵護(hù)生命的基礎(chǔ),懂得珍惜和敬畏生命,,懂得避險(xiǎn)常識(shí)和救生本領(lǐng),,這樣的人生才是足夠安全的。現(xiàn)實(shí)的誤區(qū)在于,,人們似乎認(rèn)為惜命是一種無需引導(dǎo)的下意識(shí),,而自救本領(lǐng)的培養(yǎng)也是個(gè)人化的私事,事實(shí)證明這些看法是致命的錯(cuò)誤,。
生命教育,,既不以整體的災(zāi)難為前提,也不以個(gè)體的悲劇為條件,,它僅以生命的名義,,必須在學(xué)校教育和家庭教育中獲得重要的一席之地。1968年,,美國學(xué)者杰·唐納·華特士第一次提出了生命教育的概念,。從上世紀(jì)80年代起,美國等西方國家逐步規(guī)定,,要在中小學(xué)校實(shí)施生命教育,。我國內(nèi)地推動(dòng)生命教育的開展,則是2004年以后的事情,。哀悼是對(duì)逝者的追思,,也是對(duì)生者的關(guān)懷。愿逝者安息,,愿生者堅(jiān)強(qiáng),。從生命的堅(jiān)強(qiáng),到生命的燦爛,,我們有太多的事情要做,,面向孩子們的生命教育,就是最需要恒久堅(jiān)持的要?jiǎng)?wù)之一,。
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作者:
周東飛
編輯:
張恒
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