頭七斷腸,。今天,，我們再一次志哀:為青海玉樹，為大地的顫抖,，為永遠(yuǎn)被埋藏在這土地下的曾經(jīng)青春、曾經(jīng)熱愛而美好的生命。截至4月20日上午10時,，“4·14”地震已造成2046人遇難,，失蹤193人，受傷12135人,，其中重傷1434人,。
山河失色，淚水奪眶而出,。很多年過去,，人們依舊會記得2008年5月19日那歷史性的三分鐘:街道于汽笛聲中剎那歸于靜穆，忙碌各異的人們停下匆匆的腳步,。玉樹震災(zāi)之后,，國務(wù)院于4月20日決定，為表達(dá)全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼,，2010年4月21日舉行全國哀悼活動,，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂活動,。青海省政府同日發(fā)布關(guān)公告:為悼念玉樹地震中遇難同胞,，4月21日上午10時整起，全省人民默哀3分鐘,，屆時汽車,、火車、輪船鳴笛,，防空警報鳴響,。
哀悼、下旗,、素顏,。從汶川到玉樹，總有一種國家儀式,，在傳遞著一個民族最深沉的集體情感:那些地震中不幸罹難者,，那些救災(zāi)中的犧牲者，那些劫后余生的人,，那些兒女走離的父母,，他們與他們的苦難，絕不只是“生命”或是“事件”,。這已是一種深層的敬畏:只有尊敬每一個普通而又高貴的“受難者”,，哀傷才會真正接近生命的本質(zhì)與內(nèi)核，災(zāi)難才會激發(fā)真正的省思和擔(dān)當(dāng),。
悲傷逆流成河,。從汶川到玉樹，國家儀式的時刻依舊是省思的時刻。每一個關(guān)注災(zāi)難的人,，你們曾經(jīng)對苦難是那么的體恤,，而此時此刻，你們的向善之心是否因為災(zāi)難的重復(fù)而有所減退,，是否還擁有對庸常個體苦難的悲憫？那些因為汶川救災(zāi)報道感染過無數(shù)國人的媒體,，此時此刻,，你們是否因為找不到新的“亮點”，而讓關(guān)注與擔(dān)當(dāng)不自覺地縮??？
從汶川到玉樹，國家儀式的時刻依舊是檢驗的時刻,?！拔蚁Ｍ澜缭谖胰ナ赖臅r候，要比我出生的時候更美好”,，一些更大的災(zāi)難,，一些莊重的國家儀式，正是一次對公民社會的檢驗,。捐款,、獻(xiàn)血、慷慨解囊,、以志愿者的身份只身前往……如果說汶川大地震讓我們鮮活地看到一種公共精神的生長,，看到國人以“公民”身份介入國家公共事務(wù)和公共空間，那么在沉痛中依舊讓人感到欣慰的是,，跨過近兩年的光陰,，我們?nèi)阅苋绱斯哺皣鴼懀砸环N公民的行為,，來繼續(xù)表達(dá)一種面對災(zāi)難時的共同情感,。
從汶川到玉樹，國家儀式的時刻依舊是共同承擔(dān)的時刻,。我們哀悼,，以省思之名，以檢驗之名,，更以承擔(dān)之名,。如果說國家有解民于倒懸之責(zé)，一次哀悼更是一次對國家責(zé)任的重申,。那么我們面向玉樹的低首,，必然飽含著對于生命本身的敬畏。這種對生命的尊重,，也必然會因為這樣一個共同的國家儀式,，而成為共識,，成為承擔(dān)，成為守望與堅定,。這也正是曾任美國總統(tǒng)的約翰·肯尼迪說過的:“評斷一個國家的品格,，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它選擇對什么樣的人致敬,，對什么樣的人追懷,。”
受傷過后的玉樹,，在風(fēng)與雪中沉默,。但一個真正懂得淚水與苦難的民族，卻可以獲得最深刻的祝福,。如果說死難者必將以死難的方式賜福生者,，那么幸存者必將以哀悼的方式獲得堅強。我們因此,，以一種舉國同悲的方式,，向逝者致哀，向生者致敬,。它讓我們相信:當(dāng)逝者依舊能安息于母親的國度,，心里有愛的人依舊能擁有溫情的力量。讓我們相信,，我們在紀(jì)念苦難的同時,，還能記住生命的不易，活著的美好,，從而在一種對災(zāi)難的省思與承擔(dān)中,，變得成熟，制度變得更完善和“人”性化,。
逝者安息,，生者有力；玉樹不倒,，中國堅強,。以此祭奠“4·14”玉樹地震所有死難者！
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作者：
王聃
編輯：
張恒
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