今天是青海玉樹發(fā)生地震后的第七天，為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼,，國務院決定舉行全國哀悼活動,，全國和駐外使領館下半旗志哀，停止公共娛樂活動,。截至4月20日17時,，青海玉樹強烈地震已奪走2064位同胞的生命。在這一天我們舉國哀悼,，共同送別我們逝去的同胞,。也許你還記得，在2008年,，我們也是在汶川地震后的第七天,，舉國鳴笛，為在汶川地震中的逝者送別,。
國家哀悼日承載了多少意義,，沒有人能說得清，但是我想至少有兩層含義:首先，告別災難的儀式是對災區(qū)的幸存者最重要的心理治療方式之一,，其目的就是讓他們自己真正去面對這個無法改變的事實,，這雖然是痛苦的，但是只有面對事實,，才能真正恢復過來,。其次，哀悼日儀式對于我們這些還活著的人有更重要的意義,，那就是讓我們珍視生命,、活在當下。
青海玉樹的時鐘定格在4月14日7時49分,在那一刻來臨之前,，那些逝去的同胞和你我一樣享受著自己的生活,，但就在死神降臨的那一秒鐘，有多少人的生命時鐘就此停止,，有多少人的一生從此改變,，讓我們不得不感嘆生命的無常——倘若那樣的天崩地裂就發(fā)生在你我自己腳下,，結果又會如何,？從這個意義上說，我們每個人都是這次災難的幸存者,。如果死里逃生的是我們自己,，那么在我們眼中，這個世界將是怎樣,？從死神面前回到人間,，空氣可能變得格外清新，每天的陽光都更加燦爛,，我們再也不會輕易浪費生命中的每一秒,。
我們總是事過境遷再后悔原來錯過了那么多生活的美好，從而唏噓不已,，于是生活就由一個又一個的遺憾連接起來,。怎樣才能讓我們的生命中少一些遺憾？不妨把生命中的每一天都當做最后一天來度過,，把生命中的每個人都當做自己的最后一個旅伴,。所謂“活在當下”就是“饑來吃飯困來眠”，簡單說就是“該吃飯時專心享用菜肴,，該睡覺時便全心休息”,。有人會說，我們不是每天都在這樣生活嘛,！果真是這樣嗎,？在我們的生活中，有多少人是吃飯的時候還在想著其他事情，睡覺時不知為何人何事輾轉反側,，應該負起家庭的責任時卻又三心二意地“梅開二度”……很多時候,，我們只是“活著”罷了，距離“生活”卻相去甚遠,，如果生命就在此時結束,，你會不會因沒有享受到真正的生活而后悔和遺憾？
當然,，包括我在內的很多人,，也許都會抱怨社會和工作的節(jié)奏太快，沒有給我們那么多機會去享受,。尼采的《查拉斯圖拉如是說》把人生歸納為幾個階段:第一是“駱駝”的階段,，千辛萬苦地努力去滿足社會對人的要求,，大多數(shù)人都在這個階段掙扎,；第二是“獅子”的階段，即“要到自己想要”,，這是一個功成名就的階段,，這個階段的人們憧憬得到更多的財富、更大的名譽和更高的個人價值,。也許現(xiàn)在正在青海玉樹災區(qū)第一線,、不求回報地做著自己力所能及貢獻的李連杰，就屬于人生的這個階段,。在經歷了印尼海嘯的生死考驗后,，李連杰完成了一個從“功夫皇帝”到慈善家的轉變，同時他正在回歸尼采所說的人生第三階段,，即“嬰兒階段”,。李連杰用自己的行動證明了一句古話:“人人皆有如來本相?！?/P>
有人質疑,，李連杰是在作秀。實際上對于明星做慈善是“作秀”的質疑始終不絕于耳,。即便是“作秀”,，又怎樣呢？我們每個人不是都在自己的人生舞臺上“秀”著嗎,？如果做慈善也是在“作秀”,，我們不妨都秀一秀。如果每個人都能這樣“秀”,，這個世界會更好,，不是嗎？
在舉國哀悼的這一天，我們滿懷悲傷與沉痛悼念逝去的玉樹同胞,，因為我們同根同種,，骨肉相連。但是悼念日帶給我們的不只是悲傷,，還警醒生者珍惜生命,、活在當下。這,，也許就是災難給予我們的布施吧,。
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作者：
陳泰然
編輯：
張恒
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