山河舉哀,，人民痛哭,。
青海玉樹強震第七日，哀悼日,。為死難者盡國哀,，與傷痛者同一哭，飄雪,，降旗,，默哀，獻花,。悲思在一個民族的精神高原之上,，重新俯瞰這片多災(zāi)多難的土地，在民族情感的豎琴上,，地球之上四分之一的人類奏響了最大的共鳴——非只悲傷,，更是堅強,。
當(dāng)災(zāi)難呈現(xiàn)生命的渺小脆弱，當(dāng)災(zāi)難使人們流離失所,、孤苦無依,，所有的人類，都曾是沒有力量的孩子,，但是在一起能讓人類體認自身的存在,，體認活著的勇氣，體認獲得的力量,。因為災(zāi)難而發(fā)現(xiàn)缺損,，因為缺損而重構(gòu)包容，因為更廣泛而更細密清明的愛,，我們重新彌補自身在災(zāi)難中的缺損而好好活下去,。這就是默哀的意義，這就是佇立風(fēng)中的答案,。
廢墟之上,，搶救所有的失去，尋找所有的可能,，清洗一個民族人格在庸常中的卑微與懦弱,，我們在災(zāi)難所帶來的命運和生活的代償中，觀察失去的與活著的人民是如何構(gòu)成這個國家,，這個國家又是如何對待他的人民,。從唐山到汶川，從汶川再到玉樹,，這些痛點支撐起了一個民族在災(zāi)難中的骨骼,，串連起一個國家在災(zāi)難中的進步，構(gòu)造了一個文明世俗而又崇高的懷抱,。
從2008年5月19日到2010年4月21日,，兩次為黎庶舉國哀，國家在悲痛驟然失去無法挽回的人民,，而人民在凝聚力量構(gòu)建國家更為廣闊溫暖的懷抱,。玉樹不倒，已然是倒了,，但在滿目瘡痍的傷心之地,，我們深信能重生美麗；玉樹不哭,，怎能不哭,？但哭過之后，我們亦深信能夠在這美麗的地方找回快樂幸福,。所有飽含深情的土地,，哪一片不是愛恨重生,，哪一片不是苦難與奮斗并存，因此,，我們不僅關(guān)心災(zāi)區(qū)發(fā)生了什么,，更在整體上關(guān)心災(zāi)難在這個國家的肌體與心理上留下了什么,。
從民族國家的整體上來看,，是哀傷也是告別，是悼念也是記憶,。也許以前人們彼此從不認識,，但是我們在悲傷著自己，也在關(guān)愛著自己,，如果我們始終是一個整體,，那么逝者替活著的人們死了，活著的人們就有責(zé)任替他們好好地活下來,。這兒誰死了,？我們自己；這兒誰生了,？依然是我們自己,。一個在災(zāi)難中善待自己的民族，是永生的,；一個在災(zāi)難中,，善待自己的人民并不斷地改善人民處境的國家，是永生的,。
苦難在大地上,，災(zāi)難的省思在人們心中，每一個活著的人,，也許都應(yīng)感謝汶川,。正是在那一次災(zāi)難的經(jīng)歷中，我們對于災(zāi)難的承受,，更為務(wù)實而理性,；國家對于死難者的情感，更顯透辟與真實,；救援工作的進行,，更為迅速和清晰；對災(zāi)區(qū)人民的撫慰與救助,，更顯穩(wěn)健與成熟,。我們惟愿，玉樹災(zāi)區(qū)的重新屹立,，比汶川用時更短,，玉樹人民傷痛的撫平,，比汶川更為徹底；我們惟愿,，這個民族對于苦難的省思,，對于傷痛的關(guān)懷，在災(zāi)難的本身之上,，深入到國家人民對于災(zāi)難承受與重構(gòu)生活的能力與心理層面上去——我們不但要更好地應(yīng)對災(zāi)難,，還要以更智慧更嚴謹?shù)淖藨B(tài)去預(yù)防災(zāi)難。
汶川震后,，北川縣委農(nóng)辦主任董玉飛與北川縣委宣傳部副部長馮翔,，在堅忍的救災(zāi)之后卻未能撫平自身的傷痛而相繼自殺。我們希望玉樹強震哀思過后,，所有的幸存者都記得幸存的理由,，好好地活下去；我們希望在災(zāi)難過后,，人們不再被傷痛重新?lián)舻?，人們也許不可能拒絕災(zāi)難，但人們可以拒絕在災(zāi)難中犯相同的錯誤,。
以緬懷與敬畏的名義,，好好活下去。一個在災(zāi)難中不流淚的民族是沒有良知的民族,，一個在災(zāi)難中流淚了卻不知往何處去的民族是沒有智慧的民族,。我們每一個人，都將經(jīng)歷災(zāi)難對于心靈的蕩滌,，而我們所有人,，必將經(jīng)歷并見證，災(zāi)難如何確立一個民族的道德自潔與思辨能力,。
苦痛終將過去,，哀思也會沉入記憶，好好活下去,。
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作者：
曉宇
編輯：
張恒
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