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21日上午10:00,，汽笛長鳴,，山河同哀,，國旗緩緩降下,。這是汶川地震兩年后,，又一個沉痛的三分鐘,，五星紅旗第二次為普通死難者而降,，全國民眾第二次為素不相識的同胞駐足泣立,。

早在1998年,，南方洪災之時，年輕的法學博士郭光東發(fā)出了降半旗為遇難者致哀的呼吁,，但由于種種原因,，這一呼吁直到10年之后，才變成現(xiàn)實,?？峙旅總€人都還清晰地記得2008年5月19日的那個下午，無論你在何處,，當聽到那一聲聲長鳴的汽笛,、警報，都會內(nèi)心中生出一種震顫,。我們相信,，那個時點，每個人的內(nèi)心都是真正肅穆,、悲慟的,。

今天，又是這樣一個時刻,。這場新的強震已經(jīng)過去一周,，關于青海玉樹那些苦難的影像不斷傳來，我們一次次為那些傷痕累累的面容而流淚,，這一刻,，讓我們再次在心底,，把那些不幸者都當作我們的親人，肅立,，致哀,。

從1998到2008，再到2010,，如果說第一次國旗為黎民蒼生而降,，是一次突破，那么這一次,，我們可以感受,，國家對人性的尊重，已經(jīng)步入一種常態(tài)化的軌道,。

而我們每一個普通人,，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次強震的創(chuàng)痛，對于人性的理解與尊重,，能否會有一些進步,？我們可以試著在內(nèi)心拷問自己——

地震的死難人數(shù)不斷攀升，從最初的700余人,，到最新的2000余人,，我們是否只是震驚于數(shù)字的倍增，還是真切地感受到,，這數(shù)字背后，是一條條曾經(jīng)鮮活的生命,，而每增加一個數(shù)字,，就會有一個家庭陷入無限的悲痛？而如果,，這場震災不是這般嚴重,，死難人數(shù)只有個位數(shù)，我們是否就沒有了如今的震撼與悲傷,？

如果你的答案是后者,，如果你的悲痛不單是因為汽笛的長鳴所帶來的感官刺激，而是能夠感受到,，那些失去的生命就是自己的姐妹弟兄,，那么“我們都是玉樹（汶川）人”這句話，才會賦上最實在的意義,。

從兩年前的那場大震開始,，我們就有了這樣的認知:災難是一種成本極高的教育方式。無論是兩年前的5月,，還是今年的4月,，在若干天中，因為這樣的大震、苦難,，我們終于可以拋棄五步之內(nèi)的世俗,，無論你是在為房價而煩惱，還是為工作而糾結(jié),，只要一提到地震,，每個人的聲線都會變得柔軟，每個人的內(nèi)心都會變得純凈,。因為,，看著那一道道開裂的地縫與傷口，是一種最深邃的生命體驗,，它可以最有效地喚起人們內(nèi)心對生命對人性的敬畏感,。

可是令我們稍感遺憾的是，當這種痛感散去,，那種對情感的麻木,，對生命的漠視，總會不時地顯現(xiàn)出來,，兄弟反目,、見死不救，這樣的主題經(jīng)常會登上報紙的社會新聞版面,。這最極端的表現(xiàn),，當屬前不久的南平慘案，我們在痛恨嗜血者的同時,，不得不反思,，地震帶給我們的敬畏感怎會消失得這樣快？

正因為這種教育的成本太高,，我們才希望,，這樣深刻的對生命的敬畏，不要總是靠這樣的災難來喚起,；我們才呼喚,，我們的惻隱之心能夠保持長久的濕潤，并固化為一種常態(tài),。具體來說,，面對西南旱災，盡管它帶給我們的震撼,，不如震災中生命的瞬間消亡,，但當?shù)匕傩丈畹牟槐悖覀円矐懈型硎艿捏w會,。

同樣,，對我們的國家而言,，正如前面所說，我們希望,，她對人性,、對個體尊嚴的尊重，真地可以成為一種常態(tài),。我們甚至期許,，即使是一場小小的礦難，她也會對其中的死難者表現(xiàn)出應有的哀悼,。

為了這樣的期許,，就讓我們從今天的這三分鐘開始，筆直地站立,，認真地哭泣,。