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21日上午10:00,，汽笛長鳴,，山河同哀，國旗緩緩降下,。這是汶川地震兩年后,，又一個沉痛的三分鐘，五星紅旗第二次為普通死難者而降,，全國民眾第二次為素不相識的同胞駐足泣立,。

早在1998年，南方洪災(zāi)之時,，年輕的法學(xué)博士郭光東發(fā)出了降半旗為遇難者致哀的呼吁,，但由于種種原因，這一呼吁直到10年之后,，才變成現(xiàn)實(shí),。恐怕每個人都還清晰地記得2008年5月19日的那個下午,，無論你在何處,，當(dāng)聽到那一聲聲長鳴的汽笛、警報,，都會內(nèi)心中生出一種震顫,。我們相信，那個時點(diǎn),，每個人的內(nèi)心都是真正肅穆,、悲慟的。

今天,，又是這樣一個時刻,。這場新的強(qiáng)震已經(jīng)過去一周,，關(guān)于青海玉樹那些苦難的影像不斷傳來，我們一次次為那些傷痕累累的面容而流淚,，這一刻,，讓我們再次在心底，把那些不幸者都當(dāng)作我們的親人,，肅立,，致哀。

從1998到2008,，再到2010,，如果說第一次國旗為黎民蒼生而降，是一次突破,，那么這一次,，我們可以感受，國家對人性的尊重,，已經(jīng)步入一種常態(tài)化的軌道,。

而我們每一個普通人，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次強(qiáng)震的創(chuàng)痛,，對于人性的理解與尊重,，能否會有一些進(jìn)步？我們可以試著在內(nèi)心拷問自己——

地震的死難人數(shù)不斷攀升,，從最初的700余人,，到最新的2000余人，我們是否只是震驚于數(shù)字的倍增,，還是真切地感受到,，這數(shù)字背后，是一條條曾經(jīng)鮮活的生命,，而每增加一個數(shù)字,，就會有一個家庭陷入無限的悲痛？而如果,，這場震災(zāi)不是這般嚴(yán)重,，死難人數(shù)只有個位數(shù)，我們是否就沒有了如今的震撼與悲傷,？

如果你的答案是后者,，如果你的悲痛不單是因?yàn)槠训拈L鳴所帶來的感官刺激，而是能夠感受到,，那些失去的生命就是自己的姐妹弟兄,，那么“我們都是玉樹（汶川）人”這句話，才會賦上最實(shí)在的意義,。

從兩年前的那場大震開始,，我們就有了這樣的認(rèn)知:災(zāi)難是一種成本極高的教育方式,。無論是兩年前的5月，還是今年的4月,，在若干天中,，因?yàn)檫@樣的大震、苦難,，我們終于可以拋棄五步之內(nèi)的世俗,，無論你是在為房價而煩惱，還是為工作而糾結(jié),，只要一提到地震,，每個人的聲線都會變得柔軟，每個人的內(nèi)心都會變得純凈,。因?yàn)?，看著那一道道開裂的地縫與傷口，是一種最深邃的生命體驗(yàn),，它可以最有效地喚起人們內(nèi)心對生命對人性的敬畏感,。

可是令我們稍感遺憾的是，當(dāng)這種痛感散去,，那種對情感的麻木,，對生命的漠視，總會不時地顯現(xiàn)出來,，兄弟反目,、見死不救，這樣的主題經(jīng)常會登上報紙的社會新聞版面,。這最極端的表現(xiàn),，當(dāng)屬前不久的南平慘案,，我們在痛恨嗜血者的同時,，不得不反思，地震帶給我們的敬畏感怎會消失得這樣快,？

正因?yàn)檫@種教育的成本太高,，我們才希望，這樣深刻的對生命的敬畏,，不要總是靠這樣的災(zāi)難來喚起,；我們才呼喚，我們的惻隱之心能夠保持長久的濕潤,，并固化為一種常態(tài),。具體來說，面對西南旱災(zāi),，盡管它帶給我們的震撼,，不如震災(zāi)中生命的瞬間消亡,，但當(dāng)?shù)匕傩丈畹牟槐悖覀円矐?yīng)有感同身受的體會,。

同樣,，對我們的國家而言，正如前面所說,，我們希望,，她對人性、對個體尊嚴(yán)的尊重,，真地可以成為一種常態(tài),。我們甚至期許，即使是一場小小的礦難,，她也會對其中的死難者表現(xiàn)出應(yīng)有的哀悼,。

為了這樣的期許，就讓我們從今天的這三分鐘開始,，筆直地站立,，認(rèn)真地哭泣。