上周,，耶魯大學一名印度裔博士后研究人員在其寓所附近遭到槍殺,。涉嫌開槍行兇者王立山來自中國,，也是一位醫(yī)學博士,。據(jù)悉，兩人數(shù)年前曾在紐約一家醫(yī)院共事,。此次槍殺事件與兩人共事期間的私人恩怨有關(guān),。
血案發(fā)生后，在北美華人圈引起不小的震動,。在幾個較有影響的華人網(wǎng)絡(luò)論壇,，可以看到不少與此相關(guān)的帖子。有對槍案嫌犯王立山表示理解和同情的,，說華人在美國謀生不易，經(jīng)濟壓力和精神壓力大,，看似光鮮的背后是不足為外人所道的艱辛和酸楚,。王10多年前到美國發(fā)展，2年前在紐約那家醫(yī)院任住院醫(yī)生期間被辭退后,，一家5口生活窘困,。事發(fā)后王立山所在地區(qū)的華人社團發(fā)起了捐助活動，以幫助王立山患癌癥的妻子和3個未成年的子女暫渡難關(guān),。此舉響應者眾,，令人稍感慰藉。
另外一些帖子將王立山看作是快意恩仇的英雄,。由于受害者來自印度,，由此還引發(fā)了種族仇恨的爭論。也有不少帖子指出,，受害人即便有錯,，也罪不當誅。而且這一事件屬于個案,，不應涉及種族矛盾問題,。這兩派觀點各有擁躉，你來我往,，打了一些嘴仗,。
王立山現(xiàn)時已身陷囹圄。受害人也不能起死回生,。對王的所作所為,，法律會有一個裁決。指責,、同情,、甚或擁戴,，這些公眾議論其實與他們已沒有太大的關(guān)系。槍殺事件的余波,，激蕩出來的是社會公眾對“仇恨”的一般看法,。這些看法背后的邏輯和社會意識，是非常值得關(guān)注和予以分析的,。
王立山槍口對準的,，是為他所仇視的、意圖報復的對象,，是具體的個人,。槍殺事件后，警方從王的汽車上還找到他的另外兩位前同事的個人信息資料,。雖然現(xiàn)在案件尚未審理,，但從他的行為來判斷，王立山將自己職業(yè)上的挫折歸咎于那些個人,，那些在他看來曾經(jīng)對自己不公的,，應該為此償債的個體。
網(wǎng)絡(luò)上的議論,，則將矛頭指向了住院醫(yī)生制度,。王立山人生的轉(zhuǎn)折點，就是在任住院醫(yī)生期間,。不少帖子,，看起來出自過來人之手，對美國現(xiàn)行的住院醫(yī)生制度大加撻伐,，對王的遭遇極為同情,，為他的過激行為惋惜，但表示可以理解,。
另外一個爭議更大的,，是種族問題。在論壇上有人將王立山的不幸遭遇歸結(jié)為某些族裔的不良品行,。一些人還列舉了自己生活中遇到的同類族裔的種種“劣跡”,。似乎王的“英雄”之舉也為自己解了些恨。
從個體,、制度,，到種族、階層,，將個人和社會不公歸咎于層次不同的各個方面,，這顯示了立場、角度和視野上的差異,。而不同的歸咎邏輯和社會意識會導致完全不同的行為后果,。這方面的例子,，恩格斯在150多年前就提到過。英國產(chǎn)業(yè)革命后,，工人階級的生活每況愈下,。他們先是怪罪于機器，認為機器搶走了飯碗,，于是破壞機器成為報復的最初手段,。繼而他們也許會砸掉工廠，對付工廠主,。只有到了后來,，恩格斯指出，當他們意識到是作為一個階級被欺壓的時候,，對整個社會制度的革命才成為可能和必然,。
不管是西方還是東方，革命已經(jīng)不是現(xiàn)時代的主題,。但從階層,、制度等層面上審視個體和社會的不公，仍然是必要的,、有益的。要減少血腥的社會報復事件,，在制度層次上保證司法獨立,、減小財富分配差距、擴大社會福利的覆蓋面,，可能才是更有效和長遠之舉,。
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作者：
夏昌奇
編輯：
霍默靜
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