5月1日那天，“犀利哥”程國榮在順德某農(nóng)莊表演了一場時裝秀,。在此之前,，犀利哥受聘于農(nóng)莊,，出任時裝模特表演隊隊長,，月薪3000元左右,。第一次演出,，犀利哥一度不愿出場,，后來勉強上場，動作相當拘謹,。犀利哥“五一”期間的走秀,，能夠得到3萬元的酬勞。
犀利哥暴得大名,，風頭蓋過演藝明星,，被各色人等擺弄來擺弄去其實是可以想見的,。有人對犀利哥走秀提出質疑，農(nóng)莊方面和犀利哥的家人不約而同地說,，這是為犀利哥謀份工作,，讓他自食其力,。
我覺得這種解釋挺虛偽,。犀利哥根本沒有這方面的職業(yè)訓練和能力，走秀也不是他的自主選擇,。除了商家利用他的名聲賺眼球,、數(shù)鈔票，我想不出還有什么別的可能,，這不是作秀,，又是什么呢？
有的作秀無傷大雅,，這場秀作得卻很令人難堪,。犀利哥被推上前臺，口叼香煙,，一身名牌,，邁著笨拙的臺步，人們從中取樂,，然后為此付費,。也許表演是免費觀看的，但商家獲得的關注以及賺錢的前景,，都是社會付費的方式,。事實上，犀利哥被當成了一件展覽品,，供人觀瞻,，以此取樂。
人們常說這是個眼球經(jīng)濟時代,。我的理解是,，它也是把人當成展品的經(jīng)濟形態(tài)。只要有名氣,，張三李四都可能被推向展臺,，至于這個人是張三還是李四，他的生活是什么樣子,，他心里怎么想的,，都無關緊要?！罢蛊贰币膊幌胥@石——鉆石恒久遠,、一顆永流傳,，一件“展品”一旦過氣，就會毫不留情地被另一件“展品”替換掉,。這與人們用壞一雙鞋,、一把牙刷就扔掉何其相似。
人能不能被當作展品,？毫無疑問,，當然不能。但是,，有的人瞅準了眼球可以帶來金錢,，所以會主動投身“展品事業(yè)”中。當然,，我對這些人和這些事的厭惡,，仍然不及我對把犀利哥變成展品的做法的厭惡。因為我們當初就已經(jīng)知道,，犀利哥落魄街頭有其無奈原因,，他需要治療、需要給予生活上的真正幫助,，而不是被拉到全國各地去巡展,、巡演，去當成印鈔機,。
我相信,，有同樣感受的不止我一人。有人把這種展品現(xiàn)象歸因于消費社會,，就是說無物不被消費,，包括世界末日和人。其實不盡然,。歷史上,，印第安人、黑人被展覽過,，窮人,、精神病人也被展覽過，人們像看奇珍異獸一樣看自己的同類,，那個時候消費社會還不存在?，F(xiàn)在，把人關在籠子里公然展覽,，不被允許,，往往視為一種暴行。這是文明演進的結果,。但這不意味著這類惡劣行徑不會變形,，不會以某種更巧妙,、更精致、更不會引起公憤的形式繼續(xù)出現(xiàn),。
我想,，把人當展品有時與經(jīng)濟階段無關，也可能根本就是人性的弱點和陰暗面所在,，然后為各種各樣的力量或目的所利用,。人性話題太大，就此打住,。人當作展品,，是不是一定要達到令旁人發(fā)笑的效果呢,？不一定,。嚴肅的或感動流淚的氛圍，也可以成為展臺布景,。打個比方,，有一天你做了一件好事，救了一個人,、堅持了一種道德或者什么別的,，然后你被叫去講述你的事跡，許多人被叫去聽你的講述,，你講了一場又一場,，人們聽了一場又一場，這種時候,，這個“你”以及整個社會都成了一件展品,。
我反對把犀利哥當成展品一樣撥弄。事實上,，我反對一切把人當成展品的做法,。有時候，人們不會公開反對,，但自會有判斷,，會在心里投去鄙夷的一瞥。
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作者：
劉敏
編輯：
霍默靜
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