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■每日一評

毫無疑問,內(nèi)地也有阿福,。但我們還很缺阿福這樣有組織,、訓(xùn)練有素的志愿者,。志愿服務(wù)最大的特點就是民間性,、自主性,、非功利性,。但在一些地方,志愿服務(wù)被異化為權(quán)力的附庸,、政績的點綴,這是對真正志愿者精神的扭曲

5月6日的香港,人們都在呼喚“阿?！边@個名字。特區(qū)行政長官曾蔭權(quán)率一眾政府高官,、中央政府駐港聯(lián)絡(luò)辦主任彭清華,以及來自玉樹地震災(zāi)區(qū)的受助人和幸存者,與眾多香港市民一道送別一個叫黃福榮的普通人,。(5月7日《新華每日電訊》)

“香港之子”“香港的光輝榜樣”,這樣的稱號,沒有贈與工商巨子、演藝明星,而送給了一個普通的前貨車司機,、沒錢也沒有學(xué)歷的阿福,。因為他代表一個群體:義工；代表一種精神:沒有任何功利目的的行善助人,。

為什么香港會產(chǎn)生阿福?因為阿福不是一個人!他的背后,有一個龐大的義工群體,；香港這片土地,也是志愿服務(wù)的豐沃土壤。在這里,做義工已經(jīng)成為很多人的生活方式,。香港5日公布的一項調(diào)查結(jié)果顯示,超過三分之一的受訪香港人做過有組織的義工,去年香港義工服務(wù)創(chuàng)造經(jīng)濟價值55億港元,約占本地生產(chǎn)總值0.34%,相當(dāng)于4.15萬個全職工作,。新華社5日還報道了一位香港“90后”義工游康麟,這個剛滿20歲的小青年,已經(jīng)有近10年的義工“工齡”。游康麟們,就是正在成長中的“阿?！?。

在平常,這些義工默默無聞,做著最簡單、最基礎(chǔ)的工作,不求回報,不求聲名,。舍生取義的阿福,死在行善的路上,用這種他認(rèn)為最“幸?！钡姆绞?詮釋了最高的志愿者精神。因為阿福,義工群體才進(jìn)入更多人的視線,。

內(nèi)地有阿福嗎?毫無疑問,有,。人類作為一個物種,互相幫助是基本的生存需求,也是一種最高的自我實現(xiàn)。我們這個民族,從來不缺動人的善人善舉,。在最普通的人身上,就蘊藏著最大的善的力量,。想到阿福,許多人會想起數(shù)十年蹬三輪車助學(xué)的白芳禮老人,想起汶川、玉樹地震中和阿福一起并肩戰(zhàn)斗的志愿者們,還有那些從未參加過志愿者組織,但堅持助人行善的人,都是我們身邊的阿福,。

不過,毋庸諱言,我們還很缺阿福這樣有組織,、訓(xùn)練有素的志愿者,。因為,從樸素的行善到現(xiàn)代意義上的志愿服務(wù),從人性的本能上升為一種生活方式,都需要一個精心培育的過程,。志愿服務(wù)的習(xí)慣,需要培訓(xùn)和教養(yǎng)；志愿服務(wù)的規(guī)范化,需要制度和管理的配套,。與當(dāng)前巨大的志愿服務(wù)需求相比,我們在這方面還顯得很薄弱,。

另外,志愿服務(wù)的精髓,在于自愿和不圖回報,最忌夾帶私利,也拒絕任何形式的被動強迫。志愿服務(wù)最大的特點就是民間性,、自主性,、非功利性。但在一些地方,志愿服務(wù)被異化為權(quán)力的附庸,、政績的點綴,這是對真正志愿者精神的扭曲,。

培育志愿服務(wù)的土壤,產(chǎn)生了阿福的香港,有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒,。在香港,設(shè)有專門的義工發(fā)展局。他們通過家庭和學(xué)校的示范作用,從小培養(yǎng)公民參與義務(wù)工作的習(xí)慣,為義工提供足夠的服務(wù)工作機會,；針對義工服務(wù),提供相關(guān)培訓(xùn),創(chuàng)造安全良好的工作環(huán)境,。

總之,好的制度,可以最大限度上激活人身上真善美的基因,同時讓人的善心有用武之地,樂于助人、放心行善,。同時,還能讓公民在幫助別人的同時,在個人成長和自我實現(xiàn)上獲得滿足,。