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陳光標(biāo)為何堅(jiān)持這種有爭議的方式,？
陳光標(biāo)：做好事不傳播 “憋得難過”陳光標(biāo)曾表示,，從小學(xué)三年級開始，他就開始做善事,，一個人做好事如果能傳播給十個人,，等于做了十件好事，做好事需要傳播,，他在大陸就是高調(diào)做慈善,，“哪怕幫助別人一百塊錢，我不說出來,，真的憋得難過”,。 在一般人們看來，這種不怕作秀批評的高調(diào)慈善家,，總比大把掙錢卻總是與慈善絕緣的隱形富豪更值得追捧,，因?yàn)檫@有可能改善社會的慈善風(fēng)氣,，吸引更多人來從事這項(xiàng)事業(yè)。[詳細(xì)] 陳光標(biāo)：在大陸當(dāng)面發(fā)錢才讓我放心在大陸,，公眾最在意的往往不是捐助的形式,，而是捐助物款是否真正到了弱勢群體手中，是否真正緩解了困難,，讓苦難中的民眾過上了更有幸福的生活,。 據(jù)民政部調(diào)查，大陸75%的慈善組織存在不透明,，善款流向總成未知數(shù),。很多慈善捐款，沿途大量“蒸發(fā)”,，最后往往卻到不了需要的人手里,。這也就導(dǎo)致了陳光標(biāo)更傾向于當(dāng)面派發(fā)紅包，而不是尋求依托慈善組織去做這些,。[詳細(xì)] |
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調(diào)查
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調(diào)查
當(dāng)面發(fā)錢被臺灣媒體認(rèn)為侮辱民眾尊嚴(yán),，臺灣慈善環(huán)境已經(jīng)成熟臺灣不管是綠營也好,，還是藍(lán)營也好，包括藍(lán)營的報(bào)紙,，像《中國時報(bào)》,、《聯(lián)合報(bào)》等等，都對這個問題進(jìn)行了評論,，對陳光標(biāo)這種方式表示沒辦法接受,。認(rèn)為這種行善的方式比較粗暴。鳳凰衛(wèi)視評論員杜平分析認(rèn)為：“你讓人家感到不舒服,，你把好處給人家之后,，人家覺得對他來講還是不公平，好像是歧視他一樣,?！?span id="zmz7k4tt4" class="us_red">[詳細(xì)] 慈善要有一顆體貼的心，助人可以有更良善的方法臺灣《中國時報(bào)》評論認(rèn)為,，要有能力救助他人者,，還要有一顆更體貼的心,，體會受濟(jì)者的心情，維護(hù)弱者的尊嚴(yán),。本來陳光標(biāo)行善就是為了弱勢者的尊嚴(yán),，但沒有想到，做好事的本身,，反而沒有給弱勢者帶來尊嚴(yán),，這是非常令人深思的問題。臺灣社會已經(jīng)文明到非常尊重弱勢者的隱私,，臺灣人做慈善的時候,，有的人不愿意露面，不愿意暴露自己的身份,，沒有人會敲鑼打鼓的告訴大家說我捐助了哪些人,，讓那些弱勢者排隊(duì)來領(lǐng)錢。 在臺灣,，“施恩勿念,、受恩莫忘”的儒家思想深入人心。臺灣人做慈善,，大多默默無聞,，并不指望通過做慈善得到什么回報(bào)。所以臺灣一直提倡“施比受更幸?！?，“為善不欲人知”。這種出發(fā)點(diǎn)和初衷,，極大程度上保護(hù)了受助者的尊嚴(yán),。[詳細(xì)] 以前都是臺灣“反哺”大陸，這次卻是大陸“霸氣”救濟(jì)臺灣陳光標(biāo)臺灣行善激起媒體和民眾如此之大反應(yīng)的另一點(diǎn)重要原因是,，以前都是臺灣人到大陸去做慈善,，而這一次卻是一個大陸人來到臺灣做慈善，還采用了當(dāng)街發(fā)錢這么一個充滿“霸氣”的方式,。過去幾十年里，臺灣一直在經(jīng)濟(jì)上領(lǐng)先大陸,，現(xiàn)在反過來以后,，大陸人到臺灣去濟(jì)貧，臺灣人心理上難免失落,，自然產(chǎn)生抵觸情緒,，通過媒體和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)了出來。[詳細(xì)] |
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大陸慈善環(huán)境不成熟,，捐款者和受助者才需“面對面”大陸慈善環(huán)境尚處于初級階段，慈善機(jī)構(gòu)運(yùn)作流程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?qū)I(yè)和規(guī)范,，且大陸稅收制度對富人慈善激勵動力不足,。而不少西方國家之所以慈善成風(fēng)，正是得益于環(huán)境完善制度先進(jìn),。比如在美國,，建立慈善基金會或捐獻(xiàn)善款可以獲得優(yōu)惠稅收，捐出的錢會在所得稅中相應(yīng)扣除,。 “陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善”亦即捐款者與受惠者“面對面”,，隱含的是對當(dāng)前政府主導(dǎo)下的慈善機(jī)制的不信任，但是民間慈善團(tuán)體的成熟可以更大程度上保證“善款”得到“善用”,，陳光標(biāo)此次行善的善款最終也還是由慈善團(tuán)體代為發(fā)放,。所以大陸應(yīng)該使慈善環(huán)境方面更加成熟、健康,，讓民間慈善有更廣闊的生長空間,。 面對面行善是好事，但更需著力創(chuàng)造廉潔,、高效,、尊重人性的慈善環(huán)境無論是在大陸還是臺灣的網(wǎng)絡(luò)上，對陳光標(biāo)的舉動,，網(wǎng)友們的主流意見還是支持贊賞為主,。的確，陳光標(biāo)做的是好事,，但并不能因?yàn)樗龅氖呛檬?，就不去指出其中存在的問題。改進(jìn)他所存在的弊端,，是為了讓好事更好,。 能更好激勵富豪慈善的顯然不是靠一堵堵宏偉的“錢墻”，而應(yīng)該是良好的慈善環(huán)境,。慈善理念的推廣,，“錢墻秀”，面對面施與固然是一種方式,，但顯然不是最重要的,，最好的。幾個“陳光標(biāo)”對于中國慈善力量的壯大,，作用也不是很明顯,，創(chuàng)造廉潔、高效、尊重人性的現(xiàn)代慈善環(huán)境,，比“錢墻”和面對面的施與更加意義深遠(yuǎn),。 |
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| 結(jié)束語Conclusion |
高調(diào)再高,，茍能律己，慎勿律人,，高亦無害,。低調(diào)再低，不逾底線,，若能持守,，低又何妨。 |
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