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陳光標(biāo)為何堅(jiān)持這種有爭(zhēng)議的方式,？
陳光標(biāo)：做好事不傳播 “憋得難過”陳光標(biāo)曾表示,，從小學(xué)三年級(jí)開始,，他就開始做善事，一個(gè)人做好事如果能傳播給十個(gè)人,，等于做了十件好事,，做好事需要傳播，他在大陸就是高調(diào)做慈善,，“哪怕幫助別人一百塊錢,，我不說出來，真的憋得難過”,。 在一般人們看來,，這種不怕作秀批評(píng)的高調(diào)慈善家，總比大把掙錢卻總是與慈善絕緣的隱形富豪更值得追捧，因?yàn)檫@有可能改善社會(huì)的慈善風(fēng)氣,，吸引更多人來從事這項(xiàng)事業(yè),。[詳細(xì)] 陳光標(biāo)：在大陸當(dāng)面發(fā)錢才讓我放心在大陸，公眾最在意的往往不是捐助的形式,，而是捐助物款是否真正到了弱勢(shì)群體手中,，是否真正緩解了困難，讓苦難中的民眾過上了更有幸福的生活,。 據(jù)民政部調(diào)查,，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數(shù),。很多慈善捐款,，沿途大量“蒸發(fā)”，最后往往卻到不了需要的人手里,。這也就導(dǎo)致了陳光標(biāo)更傾向于當(dāng)面派發(fā)紅包,，而不是尋求依托慈善組織去做這些。[詳細(xì)] |
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調(diào)查
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調(diào)查
當(dāng)面發(fā)錢被臺(tái)灣媒體認(rèn)為侮辱民眾尊嚴(yán)，臺(tái)灣慈善環(huán)境已經(jīng)成熟臺(tái)灣不管是綠營(yíng)也好,，還是藍(lán)營(yíng)也好,，包括藍(lán)營(yíng)的報(bào)紙，像《中國(guó)時(shí)報(bào)》,、《聯(lián)合報(bào)》等等,，都對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了評(píng)論，對(duì)陳光標(biāo)這種方式表示沒辦法接受,。認(rèn)為這種行善的方式比較粗暴,。鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員杜平分析認(rèn)為：“你讓人家感到不舒服，你把好處給人家之后,，人家覺得對(duì)他來講還是不公平,，好像是歧視他一樣?！?span id="zmz7k4tt4" class="us_red">[詳細(xì)] 慈善要有一顆體貼的心,，助人可以有更良善的方法臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》評(píng)論認(rèn)為,，要有能力救助他人者，還要有一顆更體貼的心,，體會(huì)受濟(jì)者的心情,，維護(hù)弱者的尊嚴(yán)。本來陳光標(biāo)行善就是為了弱勢(shì)者的尊嚴(yán),，但沒有想到,，做好事的本身，反而沒有給弱勢(shì)者帶來尊嚴(yán),，這是非常令人深思的問題,。臺(tái)灣社會(huì)已經(jīng)文明到非常尊重弱勢(shì)者的隱私，臺(tái)灣人做慈善的時(shí)候,，有的人不愿意露面,，不愿意暴露自己的身份，沒有人會(huì)敲鑼打鼓的告訴大家說我捐助了哪些人,，讓那些弱勢(shì)者排隊(duì)來領(lǐng)錢,。 在臺(tái)灣，“施恩勿念,、受恩莫忘”的儒家思想深入人心,。臺(tái)灣人做慈善，大多默默無聞,，并不指望通過做慈善得到什么回報(bào),。所以臺(tái)灣一直提倡“施比受更幸福”,，“為善不欲人知”,。這種出發(fā)點(diǎn)和初衷，極大程度上保護(hù)了受助者的尊嚴(yán),。[詳細(xì)] 以前都是臺(tái)灣“反哺”大陸,，這次卻是大陸“霸氣”救濟(jì)臺(tái)灣陳光標(biāo)臺(tái)灣行善激起媒體和民眾如此之大反應(yīng)的另一點(diǎn)重要原因是，以前都是臺(tái)灣人到大陸去做慈善,，而這一次卻是一個(gè)大陸人來到臺(tái)灣做慈善,，還采用了當(dāng)街發(fā)錢這么一個(gè)充滿“霸氣”的方式。過去幾十年里,，臺(tái)灣一直在經(jīng)濟(jì)上領(lǐng)先大陸,，現(xiàn)在反過來以后，大陸人到臺(tái)灣去濟(jì)貧,，臺(tái)灣人心理上難免失落，自然產(chǎn)生抵觸情緒,，通過媒體和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)了出來,。[詳細(xì)] |
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大陸慈善環(huán)境不成熟,，捐款者和受助者才需“面對(duì)面”大陸慈善環(huán)境尚處于初級(jí)階段,，慈善機(jī)構(gòu)運(yùn)作流程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?qū)I(yè)和規(guī)范，且大陸稅收制度對(duì)富人慈善激勵(lì)動(dòng)力不足,。而不少西方國(guó)家之所以慈善成風(fēng),，正是得益于環(huán)境完善制度先進(jìn)。比如在美國(guó),，建立慈善基金會(huì)或捐獻(xiàn)善款可以獲得優(yōu)惠稅收,，捐出的錢會(huì)在所得稅中相應(yīng)扣除。 “陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善”亦即捐款者與受惠者“面對(duì)面”,，隱含的是對(duì)當(dāng)前政府主導(dǎo)下的慈善機(jī)制的不信任,，但是民間慈善團(tuán)體的成熟可以更大程度上保證“善款”得到“善用”，陳光標(biāo)此次行善的善款最終也還是由慈善團(tuán)體代為發(fā)放,。所以大陸應(yīng)該使慈善環(huán)境方面更加成熟,、健康，讓民間慈善有更廣闊的生長(zhǎng)空間,。 面對(duì)面行善是好事,，但更需著力創(chuàng)造廉潔、高效,、尊重人性的慈善環(huán)境無論是在大陸還是臺(tái)灣的網(wǎng)絡(luò)上,，對(duì)陳光標(biāo)的舉動(dòng)，網(wǎng)友們的主流意見還是支持贊賞為主,。的確,，陳光標(biāo)做的是好事，但并不能因?yàn)樗龅氖呛檬?，就不去指出其中存在的問題,。改進(jìn)他所存在的弊端，是為了讓好事更好,。 能更好激勵(lì)富豪慈善的顯然不是靠一堵堵宏偉的“錢墻”,，而應(yīng)該是良好的慈善環(huán)境。慈善理念的推廣,，“錢墻秀”,，面對(duì)面施與固然是一種方式，但顯然不是最重要的,，最好的,。幾個(gè)“陳光標(biāo)”對(duì)于中國(guó)慈善力量的壯大，作用也不是很明顯,，創(chuàng)造廉潔,、高效,、尊重人性的現(xiàn)代慈善環(huán)境，比“錢墻”和面對(duì)面的施與更加意義深遠(yuǎn),。 |
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| 結(jié)束語Conclusion |
高調(diào)再高,，茍能律己,，慎勿律人，高亦無害,。低調(diào)再低,，不逾底線，若能持守,，低又何妨,。 |
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