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復(fù)旦校長(zhǎng)談“黃山門(mén)” 事件反思達(dá)到新的高度
復(fù)旦校長(zhǎng)回應(yīng)“黃山門(mén)” 稱(chēng)學(xué)生應(yīng)“純真”不應(yīng)“世俗”12月21日,，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在與學(xué)生代表交流時(shí),，首次回應(yīng)了復(fù)旦學(xué)生登山事件。楊玉良坦言,，在市場(chǎng)化的大背景下,，學(xué)校里越來(lái)越多的教師和學(xué)生變得“世俗”……真正的學(xué)者首先在道德上應(yīng)該是純真的，大學(xué)的教師和學(xué)生也應(yīng)該首先讓自己的思想“純真”起來(lái),。 “世俗”和“純真”,，是楊玉良校長(zhǎng)在講話中兩個(gè)關(guān)鍵詞?！笆浪住?，其實(shí)指的是犬儒主義，今天的中國(guó)大學(xué),，在權(quán)力與金錢(qián)的壓力和誘惑下不斷妥協(xié),，犬儒盛行。這里的“純真”,，應(yīng)是指理想主義,。理想主義本是大學(xué)精神之所在，如今在國(guó)內(nèi)大學(xué)卻日漸消弭,。楊校長(zhǎng)在這里的講話,，使得全社會(huì)對(duì)于復(fù)旦學(xué)生黃山探險(xiǎn)事件的反思，真正上升到重新審視高等教育和社會(huì)主流價(jià)值取向的高度,。[詳細(xì)] 校長(zhǎng)批功利,、市儈歪風(fēng) 但“純真”在大學(xué)確已成奢談楊玉良自我反思說(shuō)：“我們需要重新審視大學(xué)里的各種活動(dòng)。我一直要求團(tuán)學(xué)聯(lián),、輔導(dǎo)員,包括社團(tuán)要審視自己平時(shí)的各種活動(dòng),，要考慮舉辦這個(gè)活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生有什么意義。我們搞各種活動(dòng),，首先要審視培養(yǎng)學(xué)生什么東西,，這是很重要的。不要在學(xué)生里頭灌輸一種思想：想方設(shè)法去當(dāng)官,、去投機(jī),，如果學(xué)生中的選舉也和社會(huì)上一樣，胡亂拉票,、行賄,，那這對(duì)學(xué)生是一種傷害?！?/p> 可當(dāng)我們的高等教育和整個(gè)社會(huì)把每一分成績(jī),、每一個(gè)活動(dòng)都細(xì)化成標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系到學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金,、就業(yè)時(shí),，作為精英中的精英的名校學(xué)生也自然對(duì)此研究透徹，樂(lè)在其中,，樂(lè)此不疲,。他們?cè)絹?lái)越精于市儈的算計(jì)，而不再關(guān)心這個(gè)世界和自己的理想,，只關(guān)心成績(jī),，只關(guān)心參加社團(tuán)組織活動(dòng)是否有利于自己的仕途、錢(qián)途,。因此爆出的學(xué)術(shù)造假,、腐敗甚至互相傾軋、背叛的丑聞層出不窮,。[詳細(xì)] 理想主義的死亡是大學(xué)世俗化的根源今天中國(guó)大學(xué)最受歡迎的課程是什么,？每個(gè)人或許都有不同的答案，但是可以肯定的是，不會(huì)是網(wǎng)上流傳的那些來(lái)自世界名校,，關(guān)于哲學(xué)和藝術(shù)的公開(kāi)課,。在權(quán)力崇拜下，越來(lái)越多的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的第一天就把考公務(wù)員當(dāng)做自己的人生“理想”,，把進(jìn)學(xué)生會(huì)當(dāng)做自己的第一個(gè)大學(xué)“理想”,；在物質(zhì)誘惑下，不斷地考取更高的應(yīng)試分?jǐn)?shù),、獲得更多的各種認(rèn)證,，也只不過(guò)是為獲取找份更賺錢(qián)工作的敲門(mén)磚。 蔡元培認(rèn)為,，大學(xué)并不是販賣(mài)畢業(yè)文憑的機(jī)關(guān),，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān),。而中國(guó)的大學(xué)就是在“經(jīng)世致用”價(jià)值觀的引導(dǎo)下,，不斷地強(qiáng)調(diào)“有用”，卻失去了大學(xué)本該擁有的理想主義,，而這也是導(dǎo)致大學(xué)風(fēng)氣不斷趨利,，越來(lái)越市儈的根源。[詳細(xì)] |
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調(diào)查
政治威權(quán)與實(shí)用主義讓理想主義從高峰跌落谷底自1977年恢復(fù)高考后，中國(guó)的青年仿佛看到了自己充滿希望的人生,。社會(huì)逐漸解凍,，物質(zhì)生活尚未擺脫粗樸貧乏，青春的激情卻四處洋溢,。開(kāi)明的環(huán)境賦予了這整整一代年輕人與他們的前輩后輩全然不同的理想,，他們反思傳統(tǒng)、放眼世界,，他們立足當(dāng)下,，全心全力地探索現(xiàn)實(shí)與未來(lái),。校園中的自由風(fēng)氣在暌違了數(shù)十年之后竟又逐漸生成。 但如今,，要是稱(chēng)呼一個(gè)大學(xué)生為“天之驕子”,，恐怕是要引來(lái)路人側(cè)目的——在完全出于實(shí)用目的的教育下，他們?cè)缫雁槐娙?，不再是一個(gè)特殊群體,，在他們像簇新的螺絲釘一樣出廠被推向社會(huì)時(shí),，甚至連基本的獨(dú)立思考能力都不具備,。 犬儒化在當(dāng)前的表現(xiàn)之一就是對(duì)權(quán)力的追逐和依附。自由,、求知的氛圍不在了,。無(wú)論是公共還是非公共的學(xué)者都越來(lái)越多的向權(quán)力靠攏，以牟取更大的利益,。學(xué)生會(huì),、團(tuán)學(xué)聯(lián)的干部成為學(xué)生趨之若鶩的對(duì)象，公務(wù)員報(bào)考人數(shù)一再刷新記錄,，成為大學(xué)生們心中最理想的工作,。沒(méi)有自由，沒(méi)有理想,，只剩下對(duì)金錢(qián)和權(quán)力的追逐,，大學(xué)精神在犬儒主義中漸漸沉淪。 理想死了,。學(xué)術(shù)臟了,。自由不見(jiàn)了。并不是青年學(xué)生自身的過(guò)錯(cuò),，社會(huì)既然如此,，大學(xué)又如何獨(dú)善其身？時(shí)代把學(xué)子們塑造成令人尷尬的樣子,，指給他們一條通往房奴,、車(chē)奴、失業(yè)族的道路,，叫他們狼奔豕突,，明明茫然無(wú)措，卻又好像滿懷希望,。[詳細(xì)] 適應(yīng)社會(huì)的焦慮成了大學(xué)犬儒盛行的堂皇理由大學(xué)校園里的青年學(xué)子們,，從中學(xué)時(shí)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的樸素心態(tài),，到選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)以“是否好就業(yè)”為導(dǎo)向,，選課時(shí)以是否有用為考量，考慮的都不再是學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格的完善，而只是學(xué)好外語(yǔ),、計(jì)算機(jī)和一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù),，為將來(lái)的出國(guó)、就業(yè)等等最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題做最實(shí)際的打算,?！皩W(xué)這個(gè)有什么用？”是這個(gè)時(shí)代大學(xué)生最自然最平常的反應(yīng),。 今天社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,，巨大的生存壓力，即使是名校的學(xué)生也難以避免,。焦慮之下,，爭(zhēng)分奪秒地鍛煉自己的“社會(huì)能力”成為每一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的選擇。另一方面,，社會(huì)權(quán)力崇拜和普遍腐敗的事實(shí),，也早已通過(guò)各種渠道耳濡目染，在社會(huì)基本價(jià)值判斷缺位的情況下,，社團(tuán),，學(xué)生組織不再只供滿足個(gè)人興趣和責(zé)任感，更多的成為不擇手段,，不論是非的權(quán)謀游戲的演兵場(chǎng),。 |
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崇尚理性與自由 學(xué)習(xí)來(lái)自西方的大學(xué)精神網(wǎng)絡(luò)上流傳的美國(guó)大學(xué)公開(kāi)課視頻，讓很多的中國(guó)人第一次直觀感受到了美國(guó)大學(xué)教育,。這些公開(kāi)課談?wù)x,，談幸福、談死亡,、談藝術(shù)……它沒(méi)有去教學(xué)生怎么賺錢(qián),，沒(méi)有教學(xué)生如何玩弄政治，但是學(xué)生們樂(lè)此不疲,，老師們更是激情洋溢,，這些課程和背后的追求將使他們都受益終身。 哲學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)：真正的哈佛乃是一個(gè)“無(wú)形的,、內(nèi)在的,、精神的哈佛”,，這就是“自由的思想”與“思想的創(chuàng)造”。它以超越實(shí)用性的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光致力于文理融合的“通才教育”,，致力于喚起對(duì)新思想新事物的好奇心,，鼓勵(lì)自由探索、自由審視,、自由創(chuàng)造,，并因此而奠定了它的名望和深厚根基。[詳細(xì)] 培養(yǎng)人格健全的現(xiàn)代公民 需要重拾理想主義只有人格健全的公民才能懂得在現(xiàn)代社會(huì)中如何自處,。而培養(yǎng)具有健全人格的公民,，離不開(kāi)理想主義。當(dāng)代的大學(xué),，不僅要傳播知識(shí),，追問(wèn)真理和意義,，而且要有引領(lǐng)時(shí)代的價(jià)值理念,，對(duì)人類(lèi)的前途命運(yùn)抱有終極關(guān)懷。 今天大學(xué)的重建就是理想的重建,。從回歸大學(xué)的本源及反對(duì)功利主義取向的要求來(lái)說(shuō),，大學(xué)需要有自省意識(shí)，對(duì)自身的本質(zhì)和現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)反思和深刻批判,，不斷培育和養(yǎng)成“非功利性”理想主義,，使之成為大學(xué)的核心理念。[詳細(xì)] 士不可以不弘毅 人文精神復(fù)興是中國(guó)大學(xué)真正的光彩大學(xué)精神與知識(shí)分子精神有著天然的同構(gòu)性和共通性,，大學(xué)文化的公共性特征主要是通過(guò)知識(shí)分子公共情懷體現(xiàn)出來(lái)的,。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子公共情懷和憂患意識(shí)的經(jīng)典表述是：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！币灾R(shí)分子為核心的大學(xué)，應(yīng)是社會(huì)公共理性的提倡者和捍衛(wèi)者,。 大學(xué)自誕生起,，對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是任何其他行業(yè)和機(jī)構(gòu)所無(wú)法比擬的。蔡元培曾多次強(qiáng)調(diào),，“有良大學(xué)斯有良社會(huì)”,。人文精神與公共關(guān)懷，是優(yōu)秀的典范性的大學(xué)不可或缺的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn),。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)在講話的最后同樣談到了“精神與人文”,，但愿當(dāng)代中國(guó)大學(xué)能夠認(rèn)同并篤行。[詳細(xì)] |
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| 結(jié)束語(yǔ)Conclusion |
黑格爾說(shuō),，一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望,。今天的中國(guó),，在“實(shí)用主義”和“官僚主義”的雙重?cái)D壓下，大學(xué)作為理想主義最后標(biāo)志性的堡壘,，如果不攻自破,，甚至主動(dòng)投降，這對(duì)一個(gè)民族而言是一種可恥的災(zāi)難,。 |
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