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這里被稱(chēng)為象牙塔,,知識(shí)和文化在這里匯聚,理想主義在這里棲身,,這里是人類(lèi)精神和文明的搖籃,。這里有一群人,他們不食人間煙火,,專(zhuān)注于仰望星空,,思考終極問(wèn)題。他們跟隨著理想的指引,,引領(lǐng)著社會(huì)前進(jìn),。

這就是一般人眼中的大學(xué)和大學(xué)生。

但如今人們的感覺(jué)不一樣了,。在復(fù)旦“黃山門(mén)”事件中,,名校與它的精英學(xué)子們成為大眾質(zhì)疑與譴責(zé)的對(duì)象:“冷漠”、“世故”,,“市儈”,、“官僚”,成了他們新的社會(huì)形象,。對(duì)此復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)公開(kāi)進(jìn)行了反思,,他認(rèn)為大學(xué)教師和學(xué)生應(yīng)該首先讓自己的思想“純真”起來(lái)。[詳細(xì)]

[資訊專(zhuān)題:黃山民警救復(fù)旦學(xué)生墜崖身亡][評(píng)論專(zhuān)題:生命不能承受之魯莽][文化專(zhuān)題:大學(xué)之道]

復(fù)旦校長(zhǎng)談“黃山門(mén)” 事件反思達(dá)到新的高度

復(fù)旦校長(zhǎng)回應(yīng)“黃山門(mén)” 稱(chēng)學(xué)生應(yīng)“純真”不應(yīng)“世俗”

12月21日,,復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在與學(xué)生代表交流時(shí),,首次回應(yīng)了復(fù)旦學(xué)生登山事件。楊玉良坦言,,在市場(chǎng)化的大背景下,,學(xué)校里越來(lái)越多的教師和學(xué)生變得“世俗”……真正的學(xué)者首先在道德上應(yīng)該是純真的,大學(xué)的教師和學(xué)生也應(yīng)該首先讓自己的思想“純真”起來(lái),。

“世俗”和“純真”,,是楊玉良校長(zhǎng)在講話中兩個(gè)關(guān)鍵詞?!笆浪住?,其實(shí)指的是犬儒主義,今天的中國(guó)大學(xué),,在權(quán)力與金錢(qián)的壓力和誘惑下不斷妥協(xié),,犬儒盛行。這里的“純真”,,應(yīng)是指理想主義,。理想主義本是大學(xué)精神之所在,如今在國(guó)內(nèi)大學(xué)卻日漸消弭,。楊校長(zhǎng)在這里的講話,,使得全社會(huì)對(duì)于復(fù)旦學(xué)生黃山探險(xiǎn)事件的反思,真正上升到重新審視高等教育和社會(huì)主流價(jià)值取向的高度,。[詳細(xì)]

校長(zhǎng)批功利,、市儈歪風(fēng) 但“純真”在大學(xué)確已成奢談

楊玉良自我反思說(shuō):“我們需要重新審視大學(xué)里的各種活動(dòng)。我一直要求團(tuán)學(xué)聯(lián),、輔導(dǎo)員,包括社團(tuán)要審視自己平時(shí)的各種活動(dòng),,要考慮舉辦這個(gè)活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生有什么意義。我們搞各種活動(dòng),,首先要審視培養(yǎng)學(xué)生什么東西,,這是很重要的。不要在學(xué)生里頭灌輸一種思想:想方設(shè)法去當(dāng)官,、去投機(jī),,如果學(xué)生中的選舉也和社會(huì)上一樣,胡亂拉票,、行賄,,那這對(duì)學(xué)生是一種傷害?!?/p>

可當(dāng)我們的高等教育和整個(gè)社會(huì)把每一分成績(jī),、每一個(gè)活動(dòng)都細(xì)化成標(biāo)準(zhǔn),聯(lián)系到學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金,、就業(yè)時(shí),,作為精英中的精英的名校學(xué)生也自然對(duì)此研究透徹,樂(lè)在其中,,樂(lè)此不疲,。他們?cè)絹?lái)越精于市儈的算計(jì),而不再關(guān)心這個(gè)世界和自己的理想,,只關(guān)心成績(jī),,只關(guān)心參加社團(tuán)組織活動(dòng)是否有利于自己的仕途、錢(qián)途,。因此爆出的學(xué)術(shù)造假,、腐敗甚至互相傾軋、背叛的丑聞層出不窮,。[詳細(xì)]

理想主義的死亡是大學(xué)世俗化的根源

今天中國(guó)大學(xué)最受歡迎的課程是什么,?每個(gè)人或許都有不同的答案,但是可以肯定的是,不會(huì)是網(wǎng)上流傳的那些來(lái)自世界名校,,關(guān)于哲學(xué)和藝術(shù)的公開(kāi)課,。在權(quán)力崇拜下,越來(lái)越多的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的第一天就把考公務(wù)員當(dāng)做自己的人生“理想”,,把進(jìn)學(xué)生會(huì)當(dāng)做自己的第一個(gè)大學(xué)“理想”,;在物質(zhì)誘惑下,不斷地考取更高的應(yīng)試分?jǐn)?shù),、獲得更多的各種認(rèn)證,,也只不過(guò)是為獲取找份更賺錢(qián)工作的敲門(mén)磚。

蔡元培認(rèn)為,,大學(xué)并不是販賣(mài)畢業(yè)文憑的機(jī)關(guān),,也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān),而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān),。而中國(guó)的大學(xué)就是在“經(jīng)世致用”價(jià)值觀的引導(dǎo)下,,不斷地強(qiáng)調(diào)“有用”,卻失去了大學(xué)本該擁有的理想主義,,而這也是導(dǎo)致大學(xué)風(fēng)氣不斷趨利,,越來(lái)越市儈的根源。[詳細(xì)]

 

調(diào)查

1.復(fù)旦校長(zhǎng)認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該保持純真而不是世俗化,,你怎么看,?
應(yīng)世俗化,適應(yīng)社會(huì)
應(yīng)保持純真,,大學(xué)應(yīng)該有更高追求
不好說(shuō)
2.你認(rèn)為大學(xué)的世俗化最能反映什么問(wèn)題,?
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,人們向現(xiàn)實(shí)低頭
理想早已普遍缺失,,犬儒心態(tài)盛行
大學(xué)精神缺失,,教育方向迷失
其他
3.你認(rèn)為上大學(xué)的目的應(yīng)該是什么?
學(xué)習(xí)某種技能,,找一份好工作
滿足對(duì)知識(shí)文化的個(gè)人追求
承擔(dān)傳承傳播文明文化的責(zé)任
其他
 
大學(xué)是如何喪失理想的,?

政治威權(quán)與實(shí)用主義讓理想主義從高峰跌落谷底

自1977年恢復(fù)高考后,中國(guó)的青年仿佛看到了自己充滿希望的人生,。社會(huì)逐漸解凍,,物質(zhì)生活尚未擺脫粗樸貧乏,青春的激情卻四處洋溢,。開(kāi)明的環(huán)境賦予了這整整一代年輕人與他們的前輩后輩全然不同的理想,,他們反思傳統(tǒng)、放眼世界,,他們立足當(dāng)下,,全心全力地探索現(xiàn)實(shí)與未來(lái),。校園中的自由風(fēng)氣在暌違了數(shù)十年之后竟又逐漸生成。

但如今,,要是稱(chēng)呼一個(gè)大學(xué)生為“天之驕子”,,恐怕是要引來(lái)路人側(cè)目的——在完全出于實(shí)用目的的教育下,他們?cè)缫雁槐娙?,不再是一個(gè)特殊群體,,在他們像簇新的螺絲釘一樣出廠被推向社會(huì)時(shí),,甚至連基本的獨(dú)立思考能力都不具備,。

犬儒化在當(dāng)前的表現(xiàn)之一就是對(duì)權(quán)力的追逐和依附。自由,、求知的氛圍不在了,。無(wú)論是公共還是非公共的學(xué)者都越來(lái)越多的向權(quán)力靠攏,以牟取更大的利益,。學(xué)生會(huì),、團(tuán)學(xué)聯(lián)的干部成為學(xué)生趨之若鶩的對(duì)象,公務(wù)員報(bào)考人數(shù)一再刷新記錄,,成為大學(xué)生們心中最理想的工作,。沒(méi)有自由,沒(méi)有理想,,只剩下對(duì)金錢(qián)和權(quán)力的追逐,,大學(xué)精神在犬儒主義中漸漸沉淪。

理想死了,。學(xué)術(shù)臟了,。自由不見(jiàn)了。并不是青年學(xué)生自身的過(guò)錯(cuò),,社會(huì)既然如此,,大學(xué)又如何獨(dú)善其身?時(shí)代把學(xué)子們塑造成令人尷尬的樣子,,指給他們一條通往房奴,、車(chē)奴、失業(yè)族的道路,,叫他們狼奔豕突,,明明茫然無(wú)措,卻又好像滿懷希望,。[詳細(xì)]

適應(yīng)社會(huì)的焦慮成了大學(xué)犬儒盛行的堂皇理由

大學(xué)校園里的青年學(xué)子們,,從中學(xué)時(shí)“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”的樸素心態(tài),,到選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)以“是否好就業(yè)”為導(dǎo)向,,選課時(shí)以是否有用為考量,考慮的都不再是學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格的完善,而只是學(xué)好外語(yǔ),、計(jì)算機(jī)和一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù),,為將來(lái)的出國(guó)、就業(yè)等等最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題做最實(shí)際的打算,?!皩W(xué)這個(gè)有什么用?”是這個(gè)時(shí)代大學(xué)生最自然最平常的反應(yīng),。

今天社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,,巨大的生存壓力,即使是名校的學(xué)生也難以避免,。焦慮之下,,爭(zhēng)分奪秒地鍛煉自己的“社會(huì)能力”成為每一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的選擇。另一方面,,社會(huì)權(quán)力崇拜和普遍腐敗的事實(shí),,也早已通過(guò)各種渠道耳濡目染,在社會(huì)基本價(jià)值判斷缺位的情況下,,社團(tuán),,學(xué)生組織不再只供滿足個(gè)人興趣和責(zé)任感,更多的成為不擇手段,,不論是非的權(quán)謀游戲的演兵場(chǎng),。

  • 1977年恢復(fù)高考,中國(guó)青年重新充滿希望,。

  • 詩(shī)人海子成了一個(gè)特殊時(shí)代的代表,。

  • 如今,參加各種實(shí)用的考試是大學(xué)生活的主題,。

我們需要什么樣的大學(xué),?

崇尚理性與自由 學(xué)習(xí)來(lái)自西方的大學(xué)精神

網(wǎng)絡(luò)上流傳的美國(guó)大學(xué)公開(kāi)課視頻,讓很多的中國(guó)人第一次直觀感受到了美國(guó)大學(xué)教育,。這些公開(kāi)課談?wù)x,,談幸福、談死亡,、談藝術(shù)……它沒(méi)有去教學(xué)生怎么賺錢(qián),,沒(méi)有教學(xué)生如何玩弄政治,但是學(xué)生們樂(lè)此不疲,,老師們更是激情洋溢,,這些課程和背后的追求將使他們都受益終身。

哲學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō):真正的哈佛乃是一個(gè)“無(wú)形的,、內(nèi)在的,、精神的哈佛”,,這就是“自由的思想”與“思想的創(chuàng)造”。它以超越實(shí)用性的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光致力于文理融合的“通才教育”,,致力于喚起對(duì)新思想新事物的好奇心,,鼓勵(lì)自由探索、自由審視,、自由創(chuàng)造,,并因此而奠定了它的名望和深厚根基。[詳細(xì)]

培養(yǎng)人格健全的現(xiàn)代公民 需要重拾理想主義

只有人格健全的公民才能懂得在現(xiàn)代社會(huì)中如何自處,。而培養(yǎng)具有健全人格的公民,,離不開(kāi)理想主義。當(dāng)代的大學(xué),,不僅要傳播知識(shí),,追問(wèn)真理和意義,,而且要有引領(lǐng)時(shí)代的價(jià)值理念,,對(duì)人類(lèi)的前途命運(yùn)抱有終極關(guān)懷。

今天大學(xué)的重建就是理想的重建,。從回歸大學(xué)的本源及反對(duì)功利主義取向的要求來(lái)說(shuō),,大學(xué)需要有自省意識(shí),對(duì)自身的本質(zhì)和現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)反思和深刻批判,,不斷培育和養(yǎng)成“非功利性”理想主義,,使之成為大學(xué)的核心理念。[詳細(xì)]

士不可以不弘毅 人文精神復(fù)興是中國(guó)大學(xué)真正的光彩

大學(xué)精神與知識(shí)分子精神有著天然的同構(gòu)性和共通性,,大學(xué)文化的公共性特征主要是通過(guò)知識(shí)分子公共情懷體現(xiàn)出來(lái)的,。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子公共情懷和憂患意識(shí)的經(jīng)典表述是:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),?!币灾R(shí)分子為核心的大學(xué),應(yīng)是社會(huì)公共理性的提倡者和捍衛(wèi)者,。

大學(xué)自誕生起,,對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是任何其他行業(yè)和機(jī)構(gòu)所無(wú)法比擬的。蔡元培曾多次強(qiáng)調(diào),,“有良大學(xué)斯有良社會(huì)”,。人文精神與公共關(guān)懷,是優(yōu)秀的典范性的大學(xué)不可或缺的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn),。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)在講話的最后同樣談到了“精神與人文”,,但愿當(dāng)代中國(guó)大學(xué)能夠認(rèn)同并篤行。[詳細(xì)]

  • 網(wǎng)上的美國(guó)大學(xué)公開(kāi)課視頻,,這讓很多的中國(guó)人第一次直觀感受到了美國(guó)的大學(xué)教育,。

  • 張鳴,,陳丹青,賀衛(wèi)方一直是中國(guó)高等教育的批評(píng)者,。

結(jié)束語(yǔ)Conclusion

黑格爾說(shuō),,一個(gè)民族有一群仰望星空的人,他們才有希望,。今天的中國(guó),,在“實(shí)用主義”和“官僚主義”的雙重?cái)D壓下,大學(xué)作為理想主義最后標(biāo)志性的堡壘,,如果不攻自破,,甚至主動(dòng)投降,這對(duì)一個(gè)民族而言是一種可恥的災(zāi)難,。

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