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法理困惑：文明國家更應(yīng)該尊重權(quán)利與自由 不把由環(huán)境造成的過錯(cuò)變成犯罪

有人就認(rèn)為，有的時(shí)候,，對(duì)于那些生活沒有著落又缺乏謀生手段的殘疾人和兒童來講,，組織他們進(jìn)行乞討可能還是幫助他們的手段，因此不應(yīng)禁止,，更談不上入罪,。“韓紅愛心行動(dòng)”志愿者關(guān)廉明律師認(rèn)為,，乞討是一個(gè)人的自由,，要以立法的形式禁止未成年人乞討，可能涉嫌的就是侵害公民人身自由的問題,。參考馬克思的論述,，他在《林木盜竊法的辯論》中指責(zé)德國萊茵省的林木盜竊法是世界上最野蠻、殘酷的法律,，因?yàn)檫@些法律都是用來對(duì)付貧困者的,。他指出,，“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境,。立法者要肩負(fù)起責(zé)無旁貸的義務(wù),，不把那種由環(huán)境造成的過錯(cuò)變成犯罪。他應(yīng)該以最偉大的人道精神把這一切當(dāng)做社會(huì)混亂來糾正,，如果把這些過錯(cuò)當(dāng)做危害社會(huì)的犯罪行為來懲罰,，那就是最大的不公平?！?span id="zmz7k4tt4" class="us_red">[詳細(xì)]

操作難題：撤銷“不能盡職父母”的監(jiān)護(hù)權(quán)說起來容易做起來難

父母沒有履行好子女的監(jiān)護(hù)權(quán),，國家怎么干預(yù)？其實(shí)現(xiàn)行法律也有規(guī)定,，就是由福利機(jī)構(gòu)進(jìn)行暫時(shí)安置,；再上升到法律層面，撤銷監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)權(quán),，但難就難在撤銷監(jiān)護(hù)權(quán),。當(dāng)前法治一再遭到破壞已是事實(shí)，以法律精神來剝奪乞丐父母對(duì)所攜子女監(jiān)護(hù)權(quán),，從理論上可行,，執(zhí)行上卻很難，因?yàn)闆]有人實(shí)際尊重法律精神,，“合法強(qiáng)拆”尚且造成如此多的悲劇,，何況“合法奪走”別人子嗣？執(zhí)法機(jī)關(guān)也完全可能因?yàn)槲窇謭?zhí)行中帶來的維穩(wěn)麻煩,，而對(duì)兒童行乞的管理繼續(xù)睜一眼閉一眼,，讓一切濤聲依舊。[詳細(xì)]

現(xiàn)實(shí)考量：福利院從來不美好 兒童的希望從來不在那里

關(guān)廉明律師認(rèn)為,，志愿者福利機(jī)構(gòu)是不適合做監(jiān)護(hù)人的,。福利院是一個(gè)工作機(jī)構(gòu)，肯定缺少親情,、缺少家庭關(guān)懷,，不能讓孩子在福利院生活。尤其他有父母或者其他的自然人可以養(yǎng)護(hù)的時(shí)候,，我們不可能把孩子從父母中奪過來,，交到冷冰冰的福利院去，這不符合我們目前的現(xiàn)實(shí),。沒有一個(gè)國家的福利院是美好的場所,，它所能提供的，也僅是底線的救助,。它給不了行乞兒童希望,。[詳細(xì)]

值得警惕：收容遣送制度變相回歸 還是弱者受到迫害

實(shí)際中,，沒有什么人會(huì)喜歡乞丐，尤其是城市管理機(jī)關(guān),，他們更希望得到將大小乞丐清理出街面的“法律武器”,。盡管人們也在警告，在救助乞討兒童的過程中,，應(yīng)該防止事件演變?yōu)椤叭娼剐衅颉?。但是這樣利于市容市貌的矯枉過正思路在執(zhí)行中恐怕在所難免。網(wǎng)友“飛越瘋?cè)嗽骸本桶l(fā)表博文認(rèn)為,，“微博打拐”漸漸地被狂熱所左右，弱小者的權(quán)利更加被漠視,，若狂熱在社會(huì)大眾中滋長,，可以預(yù)見對(duì)弱者的迫害不遠(yuǎn)了。不要忘記已故法學(xué)家蔡定劍的警告：“我們要防止以各種變相手段恢復(fù)對(duì)流浪乞討的強(qiáng)制措施回頭,?！?span id="zmz7k4tt4" class="us_red">[詳細(xì)]

你認(rèn)為政府是萬能的嗎,？

讓乞討兒童在中國大地上絕跡，讓政府從父母身邊將乞兒帶走,，交由政府負(fù)責(zé)他們的生活,、學(xué)習(xí)和所有一切。如果是這種情況,，非得有一個(gè)極為強(qiáng)大的政府才能做到,。這個(gè)政府首先得非常有錢，其次有很大權(quán)力,，能將孩子從父母身邊帶走,。并且，這種大工程,，或許只有極權(quán)政府才能完成,。

你希望有這樣一個(gè)政府嗎？退一步說,，你認(rèn)為今天的政府能處理好全國乞討兒童的安置問題嗎,？這次的微博活動(dòng),，本身便源自對(duì)政府的失望，何以又回到了對(duì)政府的過分信心上呢,？

這是一個(gè)開滿鮮花的世界嗎,？

也許這是天性，一個(gè)人總傾向于將世界想象成自己以為的樣子,。大部分時(shí)候,，是開滿鮮花、充滿了愛的世界,，就像很多人對(duì)童話長盛不衰的需求,。

關(guān)于是否應(yīng)該徹底禁止兒童乞討的爭論，歸根結(jié)底是世界觀的爭論,。正方認(rèn)為,，這是一個(gè)美好的世界，因此容不得乞討兒童的存在,；這是一個(gè)平等的世界,，不能讓大乞丐生小乞丐，小乞丐長大了再生小乞丐,，而應(yīng)該有平等的接受教育,、選擇生活的機(jī)會(huì)。但這個(gè)世界并非是“我以為”,。

一個(gè)問題能終極解決嗎,？

或許每個(gè)人都有“鮮花夢”，但變成“鮮花病”就有點(diǎn)危險(xiǎn)了,。如果相信這世界開滿鮮花,，這是一種可愛的善意，但如果便因此認(rèn)為這世界應(yīng)該立即變成處處鮮花,，就會(huì)出現(xiàn)很大問題了,。中國近代史中，群眾希望能消除貧富不均,，實(shí)現(xiàn)真正平等,，結(jié)果卻是，大家的確財(cái)富均等了,，卻是一起變得很窮,。

讓兒童不再乞討，這是一種善良的愿望,，卻不可能立刻變成現(xiàn)實(shí),，也許永遠(yuǎn)也不能。即便在非常發(fā)達(dá)的國家，還是有兒童乞討現(xiàn)象的存在,。作為一個(gè)理智的個(gè)體,，必須意識(shí)到一點(diǎn)，很多問題,，甚至大部分問題,，都沒有終極解決辦法，只能慢慢來,。就像人類對(duì)真理的追逐一樣,，沒有終極答案，只能一點(diǎn)點(diǎn)接近,。

我們能做的是什么,？

“向世界呼喚和平，呼喚公正,，呼喚仁慈,，呼喚同情，呼喚人道,，呼喚文明！”這是柯靈對(duì)《三毛流浪記》的評(píng)價(jià),。三毛算是最知名的小乞丐,，每一個(gè)讀到他遭遇的人相信都會(huì)有柯靈這樣的心情。這是非?？少F的愛心和善良,。如果人沒了這種這份善良和愛，世界不知會(huì)變成什么樣,。

但在具體采取行動(dòng)時(shí),，卻不能僅憑這種善良行動(dòng)，更需要的是理智,，好心辦壞事的情況并不少見,。在爭論之外，我們可以做的很多,。最微小的,，在遇到一個(gè)小乞丐時(shí)，不吝嗇幾個(gè)硬幣,；再往大點(diǎn),，可以敦促民政部門發(fā)揮作用，給乞丐們多一點(diǎn)福利,；如果還想做更多,，可以創(chuàng)建NGO，這首先得從敦促政府放開對(duì)NGO的管制開始。從這次微博行動(dòng)中,，我們看到了民間力量的巨大,，如此可貴的民間力量，可以做出很多事情來,。熊培云說,，重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)。小政府,、大社會(huì),，這是我們所希望看到的未來。