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彭宇案之后便有人痛心疾首，稱道德一夜之間倒退30年,。自此之后,，屢屢遇及此事總有彭宇案的身影。但道德真的因為一個法院判決就徹底淪喪了,？

社會道德在彭宇案之前沒多好,，也無法證明之后更差

若你足夠細心，記性足夠好，也許有所意識,，其實在彭宇案以前,，有老人街頭摔倒，哭天搶地,，亦是冷眼旁觀者居多,，孩子欲扶助，家長卻橫加勸阻的情形居多,。公眾的道德水準本來就已經(jīng)斯文掃地,，并未因彭宇案的出現(xiàn)而發(fā)生驚人的質(zhì)變，更不是由于法律判定了彭宇必須作為一個冤大頭,，才導(dǎo)致道德大滑坡——什么時候,，我們走在了道德的上坡路呢？

不必低估彭宇案的意義,，然而更不能高估?！芭碛畎浮敝?，也沒有數(shù)據(jù)顯示此類案子多了起來——不過，倒有不少案子的當事人,，努力給自己戴上“彭宇第二”的帽子,。[詳細]

但如果只看新聞的話,，給人的印象確實是道德到了最危險的時候。輿論將這種人人自危,，責怪到當年的“彭宇案”判決上,。但這種“因果關(guān)系”，未免有些宏大敘事,。按信息學(xué)的原理,，越是小概率事件，包含的信息量越大,，這類事件就會得到媒體更多關(guān)注,。所以我們在報紙上看到的都是“小概率”事件，大家不能以偏概全,，認為世風就像某些新聞曝光的那么冷漠,。我們社會中發(fā)生的更多事兒，是老人受傷,、走失,，就有人報警,、施以援手。只因這些事太普遍,，媒體不可能一一報道,。這樣報道的結(jié)果就是媒體放大了社會冷漠。[詳細]

類似事件總能引發(fā)關(guān)注和爭議,，正說明人心沒變得多壞

實際上,，面臨這些事情的時候，每一個人應(yīng)該怎么做,，相信大家都很清楚———要做符合道德規(guī)范的事,。果真的道德退化了，是什么情況,？媒體再去報道老太太跌倒沒人扶的事時,，根本沒人再去關(guān)心這個新聞。而現(xiàn)在的情況時,，只要是這樣的新聞,，盡管一而再、再而三的出現(xiàn),，每次都能受到大量關(guān)注和評論,，這正說明人心并沒有變的多壞,。 [詳細]

盡管人心沒有多壞,，現(xiàn)實卻是一次又一次的道德悲劇。理想很豐滿,，現(xiàn)實很骨感,，為何人們的善心無法付諸實踐？

人與人缺乏最基本的信任,，扶老人怕被訛詐

類似事件的再三出現(xiàn),，從根本上說，恐怕是社會誠信系統(tǒng)出了問題,。在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的過程中,，由于相關(guān)法律法規(guī)尚不完備，一個公平的,、透明的市場競爭機制尚未完全建立,，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了不公平競爭，甚至商業(yè)欺詐,。而這種經(jīng)濟現(xiàn)象的不良影響,，也會逐漸滲透入社會生活中。在國家治理和政府管理領(lǐng)域也存在著類似的情況,。

伴隨著城市化進程,，人與人之間再也不是熟人社會，而現(xiàn)代化的契約型社會仍然很不成熟,。再加上助人沒有好報等事情的出現(xiàn),，加深了人們對于陌生人的不信任感和恐懼，被訛詐的擔憂也就自然而然了,。 [詳細]

公民意識不成熟,，不愿在公共事務(wù)中承擔責任

老人跌倒，沒人出手,，都成了圍觀者,，這與當下很多人的公民意識不夠成熟有關(guān)。因此,，一旦出現(xiàn)信任危機,，社會又呈現(xiàn)原子化的個體狀態(tài)，自利,、自保成為本能的第一選擇,。

社會信任危機，一方面也是公民責任危機,。大家如果都不肯承擔責任,，肯定沒有好結(jié)果。越是信任缺失,，其實就越需要公民履行自己的責任,。也許,，你不能確定幫助倒地的老人是否會遭到訛詐，但是,，你可以確定,，不幫助他，肯定就沒有盡到公民的責任,，就會遭受良知的懲罰,。走出信任匱乏的惡性循環(huán)，除了從確定無疑地去履行公民責任開始,，并無其他更好的辦法,。 [詳細]

缺乏最起碼的急救常識，遇到問題不知如何處理

除了不敢出手幫忙,、不愿出手之外,，還有不知道怎么幫忙。比如在武漢老人摔倒之后無人扶起導(dǎo)致窒息死亡一事中,，除了害怕?lián)熤?，還擔心自己是不是缺乏相關(guān)的急救知識。媒體報道中,，當時在場的街坊稱,，看到李大爺當時沒有明顯外傷，不知該怎么去施救,，生怕冒然扶起之后會加重病情,。

這樣的擔憂完全有道理。事實上,，急救是一門非常專業(yè)的技術(shù),，如果一個人完全不懂這方面的知識便貿(mào)然上去施救,，反而會好心辦壞事,。同時，也正由于這方面知識的缺乏,，圍觀人群往往無法判斷事情的輕重緩急,，所表現(xiàn)出的冷漠可能只是源于無知。[詳細]

跌倒是中國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因,。救助跌倒老人是一個技術(shù)性很強的活,。衛(wèi)生部6日公布的《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》提出要分情況處理。

如老人意識不清,，在場者應(yīng)立即撥打急救電話,。有外傷、出血,，應(yīng)立即止血,、包扎,；有嘔吐，應(yīng)將其頭部偏向一側(cè),，并清理口,、鼻腔嘔吐物，保證呼吸通暢,；有抽搐,，應(yīng)移至平整軟地面或身體下墊軟物，防止碰,、擦傷,，必要時牙間墊較硬物，防止舌咬傷,，不要硬掰抽搐肢體,，防止肌肉、骨骼損傷,；如呼吸,、心跳停止，應(yīng)立即進行胸外心臟按壓,、口對口人工呼吸等急救措施,；如需搬動，應(yīng)保證平穩(wěn),，盡量平臥,。

看到老人扶不扶？當然要扶,，但怎么扶是一個問題,。

彭宇案，多少懦弱假汝之名以行

面對一個匍匐于地的老者,，那么多人拒絕伸出援助之手,，同時卻言之鑿鑿以彭宇案的教訓(xùn)為理由，一面確如驚弓之鳥,，害怕一伸手就要賠償上萬元,；另一面，何嘗不是為自己的道德貧血癥編織一塊遮羞布,？

有時,，我們需要告別對別人的高分貝聲討，傾聽自己心里的實話：我們不愿救人,，真是因為“彭宇案”嗎,？真是害怕傳說中的法律風險嗎？或許,，只是因為我們的懦弱,、膽怯,，甚至是看客心態(tài)；或許,，“彭宇案”成了最好的麻醉劑,，讓我們良心得以安寧，不致愧疚,。[詳細]

扶還是不扶,？這不是一個問題

犬儒主義總是能找到借口，但真正強大的人并不會就此屈服,。作家羅永浩在一次演講中便舉了扶老太太的例子來說明理想主義和犬儒主義的區(qū)別,。

如果馬路邊一個老太太躺在地上求救，正常的人會怎么樣,？把她送醫(yī)院,。這本是不需要討論的，正常人都會這么做,。但送到醫(yī)院去的結(jié)果是自己反被誣陷,。下次再遇到這樣的情況，怎么辦,？

理想主義者怎么做,？會停下來，看看是不是上次的老太太,。如果不是,？再把她拉到醫(yī)院去，可能又被誣陷一遍,。下次再碰到一個老太太求救,，怎么辦？老被敲詐當然會怕,，會有顧慮,，但如果有老太太求救，還是會停下來,，看是不是前兩次的老太太,。如果不是再拉上,，送到醫(yī)院。

做正確的事,，不是為了被幫助的那個人,，而是為了自己認為是正確的原則?？吹嚼先说谷シ?、去救人,，這并不需要討論。[詳細]

幫助別人的同時保護自己,，二者可兼顧

老人跌倒,，扶還是不扶，在技術(shù)上卻有很大的討論空間,。首先你有沒有看到事發(fā)全過程,，如果看到了，分析老人是絆倒還是突發(fā)疾病,。這些是能一眼看出的,。如果是突發(fā)疾病，懂急救的可以上前救助并撥打120,。不懂急救的立即撥打120,。如果當時周圍還有人，找個人做幫手是最好的,。如果不是突發(fā)疾病而是絆倒,，可詢問是否需要幫助，然后視情況撥打120,。

如果沒有看到事件發(fā)生全過程,，那直接撥打120或110。不要輕易去觸碰傷者,，以免造成二次傷害,。如果當時有路人最好，留下電話,，以便日后事情有變,。如果還是覺得不放心的話，現(xiàn)在手機都有錄音設(shè)備,，也可以現(xiàn)場錄音以防萬一,。 [詳細]

如老人意識清楚，應(yīng)詢問老年人跌倒情況及對跌倒過程是否有記憶,。如不能記起,，可能為暈厥或腦血管意外，應(yīng)立即護送老年人到醫(yī)院診治或撥打急救電話,。

要詢問是否有劇烈頭痛或口角歪斜,、言語不利、手腳無力等提示腦卒中的情況,，如有,，立即扶起老年人可能加重腦出血或腦缺血，使病情加重，應(yīng)立即撥打急救電話,；有外傷,、出血，應(yīng)立即止血,、包扎并護送老年人到醫(yī)院進一步處理,；查看有無提示骨折情形，如無相關(guān)專業(yè)知識,，不要隨便搬動,，以免加重病情，應(yīng)立即撥打急救電話,。