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彭宇案之后便有人痛心疾首，稱道德一夜之間倒退30年,。自此之后,，屢屢遇及此事總有彭宇案的身影。但道德真的因?yàn)橐粋€(gè)法院判決就徹底淪喪了,？

社會(huì)道德在彭宇案之前沒多好,，也無法證明之后更差

若你足夠細(xì)心，記性足夠好,，也許有所意識,，其實(shí)在彭宇案以前，有老人街頭摔倒,，哭天搶地,，亦是冷眼旁觀者居多，孩子欲扶助,，家長卻橫加勸阻的情形居多,。公眾的道德水準(zhǔn)本來就已經(jīng)斯文掃地，并未因彭宇案的出現(xiàn)而發(fā)生驚人的質(zhì)變,，更不是由于法律判定了彭宇必須作為一個(gè)冤大頭,，才導(dǎo)致道德大滑坡——什么時(shí)候，我們走在了道德的上坡路呢,？

不必低估彭宇案的意義,，然而更不能高估?！芭碛畎浮敝?，也沒有數(shù)據(jù)顯示此類案子多了起來——不過，倒有不少案子的當(dāng)事人,，努力給自己戴上“彭宇第二”的帽子,。[詳細(xì)]

媒體報(bào)道為追求聳動(dòng)性，有故意放大人心敗壞之嫌

但如果只看新聞的話,，給人的印象確實(shí)是道德到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,。輿論將這種人人自危,，責(zé)怪到當(dāng)年的“彭宇案”判決上。但這種“因果關(guān)系”,，未免有些宏大敘事,。按信息學(xué)的原理，越是小概率事件,，包含的信息量越大,，這類事件就會(huì)得到媒體更多關(guān)注。所以我們在報(bào)紙上看到的都是“小概率”事件,，大家不能以偏概全,，認(rèn)為世風(fēng)就像某些新聞曝光的那么冷漠。我們社會(huì)中發(fā)生的更多事兒,，是老人受傷,、走失，就有人報(bào)警,、施以援手,。只因這些事太普遍，媒體不可能一一報(bào)道,。這樣報(bào)道的結(jié)果就是媒體放大了社會(huì)冷漠,。[詳細(xì)]

類似事件總能引發(fā)關(guān)注和爭議，正說明人心沒變得多壞

實(shí)際上,，面臨這些事情的時(shí)候,，每一個(gè)人應(yīng)該怎么做，相信大家都很清楚———要做符合道德規(guī)范的事,。果真的道德退化了,，是什么情況？媒體再去報(bào)道老太太跌倒沒人扶的事時(shí),，根本沒人再去關(guān)心這個(gè)新聞,。而現(xiàn)在的情況時(shí)，只要是這樣的新聞,，盡管一而再,、再而三的出現(xiàn)，每次都能受到大量關(guān)注和評論,，這正說明人心并沒有變的多壞,。 [詳細(xì)]

盡管人心沒有多壞，現(xiàn)實(shí)卻是一次又一次的道德悲劇,。理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感，為何人們的善心無法付諸實(shí)踐,？

人與人缺乏最基本的信任,，扶老人怕被訛詐

類似事件的再三出現(xiàn)，從根本上說,，恐怕是社會(huì)誠信系統(tǒng)出了問題,。在市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過程中，由于相關(guān)法律法規(guī)尚不完備,，一個(gè)公平的,、透明的市場競爭機(jī)制尚未完全建立，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了不公平競爭,，甚至商業(yè)欺詐,。而這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的不良影響，也會(huì)逐漸滲透入社會(huì)生活中,。在國家治理和政府管理領(lǐng)域也存在著類似的情況,。

伴隨著城市化進(jìn)程，人與人之間再也不是熟人社會(huì),，而現(xiàn)代化的契約型社會(huì)仍然很不成熟,。再加上助人沒有好報(bào)等事情的出現(xiàn)，加深了人們對于陌生人的不信任感和恐懼,，被訛詐的擔(dān)憂也就自然而然了,。 [詳細(xì)]

公民意識不成熟，不愿在公共事務(wù)中承擔(dān)責(zé)任

老人跌倒,，沒人出手,，都成了圍觀者,，這與當(dāng)下很多人的公民意識不夠成熟有關(guān)。因此,，一旦出現(xiàn)信任危機(jī),，社會(huì)又呈現(xiàn)原子化的個(gè)體狀態(tài)，自利,、自保成為本能的第一選擇,。

社會(huì)信任危機(jī)，一方面也是公民責(zé)任危機(jī),。大家如果都不肯承擔(dān)責(zé)任,，肯定沒有好結(jié)果。越是信任缺失,，其實(shí)就越需要公民履行自己的責(zé)任,。也許，你不能確定幫助倒地的老人是否會(huì)遭到訛詐,，但是,，你可以確定，不幫助他,，肯定就沒有盡到公民的責(zé)任,，就會(huì)遭受良知的懲罰。走出信任匱乏的惡性循環(huán),，除了從確定無疑地去履行公民責(zé)任開始,，并無其他更好的辦法。 [詳細(xì)]

缺乏最起碼的急救常識,，遇到問題不知如何處理

除了不敢出手幫忙,、不愿出手之外，還有不知道怎么幫忙,。比如在武漢老人摔倒之后無人扶起導(dǎo)致窒息死亡一事中,，除了害怕?lián)?zé)之外，還擔(dān)心自己是不是缺乏相關(guān)的急救知識,。媒體報(bào)道中,，當(dāng)時(shí)在場的街坊稱，看到李大爺當(dāng)時(shí)沒有明顯外傷,，不知該怎么去施救,，生怕冒然扶起之后會(huì)加重病情。

這樣的擔(dān)憂完全有道理,。事實(shí)上,，急救是一門非常專業(yè)的技術(shù)，如果一個(gè)人完全不懂這方面的知識便貿(mào)然上去施救，反而會(huì)好心辦壞事,。同時(shí),，也正由于這方面知識的缺乏，圍觀人群往往無法判斷事情的輕重緩急,，所表現(xiàn)出的冷漠可能只是源于無知,。[詳細(xì)]

看到老人扶不扶,？當(dāng)然要扶,，但怎么扶是一個(gè)問題。

彭宇案,，多少懦弱假汝之名以行

面對一個(gè)匍匐于地的老者,，那么多人拒絕伸出援助之手,，同時(shí)卻言之鑿鑿以彭宇案的教訓(xùn)為理由，一面確如驚弓之鳥,，害怕一伸手就要賠償上萬元,；另一面，何嘗不是為自己的道德貧血癥編織一塊遮羞布,？

有時(shí),，我們需要告別對別人的高分貝聲討，傾聽自己心里的實(shí)話：我們不愿救人,，真是因?yàn)椤芭碛畎浮眴?？真是害怕傳說中的法律風(fēng)險(xiǎn)嗎？或許,，只是因?yàn)槲覀兊呐橙?、膽怯，甚至是看客心態(tài),；或許,，“彭宇案”成了最好的麻醉劑，讓我們良心得以安寧,，不致愧疚,。[詳細(xì)]

扶還是不扶？這不是一個(gè)問題

犬儒主義總是能找到借口,，但真正強(qiáng)大的人并不會(huì)就此屈服,。作家羅永浩在一次演講中便舉了扶老太太的例子來說明理想主義和犬儒主義的區(qū)別。

如果馬路邊一個(gè)老太太躺在地上求救,，正常的人會(huì)怎么樣,？把她送醫(yī)院。這本是不需要討論的,，正常人都會(huì)這么做,。但送到醫(yī)院去的結(jié)果是自己反被誣陷。下次再遇到這樣的情況,，怎么辦,？

理想主義者怎么做？會(huì)停下來,，看看是不是上次的老太太,。如果不是？再把她拉到醫(yī)院去,，可能又被誣陷一遍,。下次再碰到一個(gè)老太太求救，怎么辦？老被敲詐當(dāng)然會(huì)怕,，會(huì)有顧慮,，但如果有老太太求救，還是會(huì)停下來,，看是不是前兩次的老太太,。如果不是再拉上，送到醫(yī)院,。

做正確的事,，不是為了被幫助的那個(gè)人，而是為了自己認(rèn)為是正確的原則,?？吹嚼先说谷シ觥⑷ゾ热?，這并不需要討論。[詳細(xì)]

幫助別人的同時(shí)保護(hù)自己,，二者可兼顧

老人跌倒,，扶還是不扶，在技術(shù)上卻有很大的討論空間,。首先你有沒有看到事發(fā)全過程,，如果看到了，分析老人是絆倒還是突發(fā)疾病,。這些是能一眼看出的,。如果是突發(fā)疾病，懂急救的可以上前救助并撥打120,。不懂急救的立即撥打120,。如果當(dāng)時(shí)周圍還有人，找個(gè)人做幫手是最好的,。如果不是突發(fā)疾病而是絆倒,，可詢問是否需要幫助，然后視情況撥打120,。

如果沒有看到事件發(fā)生全過程,，那直接撥打120或110。不要輕易去觸碰傷者,，以免造成二次傷害,。如果當(dāng)時(shí)有路人最好，留下電話,，以便日后事情有變,。如果還是覺得不放心的話，現(xiàn)在手機(jī)都有錄音設(shè)備，也可以現(xiàn)場錄音以防萬一,。 [詳細(xì)]