涂鴉出現(xiàn)于上世紀60年代的紐約，最初還被視為“精神污染”

根據(jù)記載,，唐代詩人盧仝有詩曰：“忽來案頭翻墨汁,，涂抹詩書如老鴉?！边@大概是漢語里關于“涂鴉”最早的說法,。但是，現(xiàn)在人們所普遍接受的“涂鴉”與之并沒有太大關系,，而是來自于上世紀60年代的美國紐約,。

涂鴉藝術和嘻哈音樂一樣起源于紐約的布朗克斯區(qū)，這里的居民以非洲和拉丁美洲的后裔為主,，是紐約五個區(qū)中最貧窮的,，犯罪率也是數(shù)一數(shù)二。

整個60年代,，布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號,，混雜著“廁所文學”似的猥褻圖案。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”,。因為,，當現(xiàn)代城市出現(xiàn)后，人們似乎已經(jīng)習慣了建筑物逛街的表面,，任何圖案都成了一種破壞,，一種反文明的精神污染。

如果布朗克斯的這些“丑陋”符號只是停留在幫派標簽,，那估計也很難持續(xù)下去,?？墒牵瑤讉€有繪畫天賦的人改變了這一切,，他們讓符號變得好看起來,。之后，一大批富有反叛精神的畫家終于意識到,，墻是世界上最便宜,、最實用的畫布。于是,，涂鴉這種藝術形式誕生了,。

直到1971年，《紐約時報》的一篇報道改變了它的命運

只是,，涂鴉這個形式在美國仍然顯得非主流,。直到1971年，當?shù)厣鐓^(qū)和媒體注意到,，涂鴉不僅僅是符號和涂畫,，背后還反映出一種對社會的不平情緒以及訴求的表達。

同年,，《紐約時報》上出現(xiàn)署名為“Taki 183”的文章,，而這篇報道是第一篇比較嚴肅的討論涂鴉文化的文章。從此,，涂鴉開始進入美國主流社會的視界,，慢慢成為一種被大眾所接受的藝術形式。

此后,，涂鴉作為一種藝術形式出現(xiàn)在世界各地,，“柏林墻”令人記憶深刻

很快，涂鴉者們就不滿足街上靜止不動的墻壁了,，他們打起了地鐵車廂的注意,。紐約擁有世界上最發(fā)達的地鐵系統(tǒng)，那時,，紐約居民經(jīng)常會驚訝地發(fā)現(xiàn),，昨晚還好好的地鐵車廂突然變成了一個流動的涂鴉展覽會，上面畫滿了五顏六色的圖案,。

紐約的所謂“上流”藝術家多次試圖把涂鴉據(jù)為己有,。幾個畫商曾經(jīng)于1973年在曼哈頓的SoHo區(qū)舉辦過一次大型涂鴉畫展，吸引了眾多媒體的關注,。他們讓涂鴉畫家把作品畫在畫布上,，放在展廳內(nèi)標價出售。結(jié)果可想而知,，展覽遭到了評論家們的蔑視,。那幾個畫商忽略了這樣一個事實：只有那些畫在公寓的墻上或者地鐵車廂外的作品才是真正的涂鴉,。

后來，政府日趨嚴格的管理,，讓涂鴉在美國不再那么廣泛的存在,。但是在其它一些寬容的城市，涂鴉至今方興未艾,。1989年的那次實況轉(zhuǎn)播讓許多人第一次欣賞了柏林墻上的涂鴉杰作,。無論是歐洲的馬德里還是南美的布宜諾斯艾利斯，直到今天仍能在大街上和地鐵站里見到涂鴉家們的作品,。

與美國人最初想的一樣,，管理者已經(jīng)習慣了建筑物光潔的表面

從管理者的思維和角度來看，涂鴉的禁止和消失似乎都不是什么大事兒,。中國大學的管理者習慣于整齊劃一的思維,，恨不得大學如同軍營一般，學生也如同機器人一樣聽話,。任何不符合領導審美和趣味的涂鴉,，都可以被劃為“破壞環(huán)境”,。

也就是在這樣的思維下，僵化的思維與年輕的學生出現(xiàn)了對撞,，只是地位的不平等讓學生們沒有任何反擊甚至溝通的機會,，他們所得到的只有管理者一句句的“禁止”,。

代溝的存在也讓管理者難以認同學生的想法

除了慣性的思維以外,，客觀存在的代溝也讓管理者和學生無法相互認同,。眾所周知,，中國大學的管理者所接受的教育是整齊劃一的,，那個年代并沒有什么可以自由表達的空間,。而如今,，面對為自己爭取自由表達權利的學生，他們自然而然的選擇“經(jīng)驗”,，也就是,，學生不該做這些亂七八糟的東西,，一禁了之,。

這種思維不僅存在于大學管理者中,，甚至那些年代接受過教育的人概莫能外,。在華中科技大學“涂鴉”新聞報出后,，一些時評寫手呼吁大學應該禁止學生涂鴉,，理由僅僅是恐怕會引起其他沒有涂鴉墻的學校學生校方,，破壞環(huán)境,。

這是一個基本的邏輯問題，這種因果關系是無法推理出并成立的,，僅僅因為這種“恐怕”的可能,，就禁掉學生自由表達的權利,，孰小孰大,？除了代溝之外,，更多的還是知識結(jié)構的差距。

最根本的,，涂鴉與主流價值觀并不搭調(diào)

當然，這些還都不是最核心的問題,，核心問題就在于，涂鴉的內(nèi)容往往與主流的價值觀念并不相符,。前文已經(jīng)說到，涂鴉是產(chǎn)生于紐約的邊緣地區(qū),，天生就帶有一種反叛和訴求,。這種精神,，在大學的主流教育里邊是被忽視甚至是被禁止的,。有時候，反對的并不是涂鴉這種形式,，而是涂鴉的內(nèi)容,。

例如，北京中國人民大學附近曾有一道著名的涂鴉墻，幾乎都是附近學生們的作品,。2005年11月,，在距離2008年奧運開幕1000天之際，由近400名志愿者參與,，在此創(chuàng)作了“奧運向我們走來”主題,，由此被命名為“北京之墻”,。

寬容與自由是亙古不變的大學精神

畢業(yè)于西南聯(lián)大的何兆武在《上學記》中說，對當時的西聯(lián)人來說,，生活中最美好的事情就是自由,。無論干什么都憑自己的興趣，看什么,，聽什么,，想什么,，都沒有人干涉。如其所述,，“江山代有才人出”,，從概率上說，人才在每個時代,、每個國家都會有，問題在于這個時代,、這個國家能否給那些有才情,、有毅力的人們以自由發(fā)展的條件與機會,。在這方面,，沒有大樓的西南聯(lián)大做到了，并且因此立竿見影,，在科學與人文領域培養(yǎng)出許多大師級的人物。然而今天,，每所學校的大樓都拔地而起，大學精神卻已日薄西山。

而且,，那些寬容涂鴉的學校也多了一道風景

很多時候,，涂鴉非但不會成為破壞環(huán)境的亂寫亂畫，反而會制造出新的風景,。廈門大學的芙蓉隧道全長1455米,，隧道內(nèi)墻面上滿滿都是學生們的創(chuàng)意涂鴉作品，很多都是畢業(yè)生的“心血之作”,。該隧道被網(wǎng)友號稱為中國高校里最牛,、最文藝的涂鴉隧道，也成了廈門大學主要景點之一,。

事實上,，在紐約、倫敦,、巴黎等國際大都市,，涂鴉已然成為這些城市的一個創(chuàng)意標志。不少遠道而來的游客,，對這些街頭藝術也頗感興趣,。在一些旅游指南中，甚至有專門章節(jié)介紹像倫敦東區(qū),、巴黎左岸紐約春天大街,、柏林墻遺址、日內(nèi)瓦伯爾尼街,、名古屋藝術大學附近的涂鴉區(qū),。

涂鴉看起來雖有些零亂，仔細觀賞卻總會發(fā)現(xiàn)其中的趣味,，它們不僅真實地反映了當?shù)啬贻p人的藝術激情與創(chuàng)意,，也代表了這個城市或者學校的真實性格。

涂鴉可能會破壞環(huán)境,，但大學請給它留出必要空間

“東九墻”涂鴉被涂白接著還在涂鴉,，恰恰說明了它有著現(xiàn)實的需要，是展現(xiàn)青年學生活力的地方,，應該保留,。大學本就擁有寬容與自由的精神，更應該對多元文化有更多寬容,。更何況,，涂鴉在世界很多大都市都常見，管理部門應該寬容并有所引導,。

管理部門的引導包括規(guī)定在哪里可以涂鴉,、禁止刀子刻劃等破壞性涂鴉,，開放一部分，限制一部分,，取得一個相對的平衡,，不能簡單地取締或全面限制，應讓大學持續(xù)見證年輕人的創(chuàng)意和浪漫,。