王雪梅退出是對法醫(yī)行業(yè)底線的一次叩問

8月19日,，“馬躍案”在北京一中院開庭，對于法醫(yī)鑒定是否存在問題，雙方各執(zhí)一詞,。馬躍母親孟朝紅曾申請馬躍案所有鑒定人員出庭質(zhì)證,，不過，中國法醫(yī)學(xué)會的兩名鑒定人因為工作安排不能按時參加,，中國電力企業(yè)聯(lián)合會司法鑒定中心的三名鑒定人員中兩名在國外不能參加,，一名67歲“年事已高不便出庭”。

按理說,，中國法醫(yī)學(xué)會是全國最高級別的法醫(yī)工作者社團(tuán),，是每個熱愛法醫(yī)專業(yè)人士的最高學(xué)術(shù)殿堂，它的影響力與公信力理應(yīng)是法醫(yī)領(lǐng)域至高無上的,。吊詭的是,，王雪梅“退會”的直接原因，竟是源于對該學(xué)會公信力的質(zhì)疑,。這值得深思：究竟是什么使得王雪梅憤而抽身,，甚至不惜賭上既有的學(xué)界地位，用“退出”行業(yè)這種“慘烈”的方式進(jìn)行抗議,？某種程度上,，她的退出，也是對法醫(yī)行業(yè)秩序與倫理的一種曲線叩問,。

類似的“逆淘汰”現(xiàn)象也已十分普遍

中國法醫(yī)學(xué)會本應(yīng)具有很高的權(quán)威性,，但在“馬躍案”上，卻出現(xiàn)了爭議,，甚至學(xué)會副會長都要以“退出”方式,，表達(dá)自身的失望，這不得不令人思考：法醫(yī)行業(yè)是不是已經(jīng)進(jìn)入到一個“逆淘汰”時代,？

“逆淘汰”一說,，源于經(jīng)濟(jì)學(xué)的“劣幣驅(qū)逐良幣”理論，指如果市場上有兩種貨幣——良幣和劣幣,，兩者所起的流通作用等同,，因為劣幣成本低，人們在使用中往往會選擇劣幣,、儲存良幣,，久而久之良幣就會退出市場。

而根據(jù)《中國青年報》之前的一份調(diào)查顯示,，59.4%的公眾感覺當(dāng)前社會“逆淘汰”現(xiàn)象普遍,，其中18.8%的人覺得“非常多”。僅4.1%的人認(rèn)為“幾乎沒有”,。

領(lǐng)導(dǎo)本位：聽話的人總是要更吃香

從人的本身深究其原因,，“逆淘汰”的機(jī)制其實深藏于人的天性之中,。因為在人性中，有一個人人都有的弱點,，那就是都喜歡聽悅耳的好話,，喜歡別人奉承和拍馬屁。而精英們往往仗著自己的才氣和清高不屑于投機(jī)鉆營,，庸人們則不靠拍馬逢迎卻無以生存,。這就決定了后者必然會把自己的全部才智用在迎合上級，籠絡(luò)上級上,。

在以人身依附為特點的官場格局中,，做長官的十有八九顯然更欣賞后者的表現(xiàn)。這就毫無疑問為那些把才智和精力用于迎合上級,，籠絡(luò)上級的平庸者們,，提供了更多的升遷機(jī)會,。如此這般逐級淘汰的結(jié)果，必然是庸人們大獲全勝,。

出現(xiàn)“逆淘汰”現(xiàn)象的另一個重要原因是,，“一把手”或者領(lǐng)導(dǎo)要想集中權(quán)力，就要分權(quán)制衡,，就一定會找比自己能力差的人。這樣導(dǎo)致的結(jié)果是,，能力較強(qiáng)的人會慢慢被淘汰,，能力較弱的人反而會受寵、重用,、升遷,。

制度導(dǎo)向：當(dāng)規(guī)則出現(xiàn)問題時，劣質(zhì)的東西就會占優(yōu)勢

當(dāng)制度,、規(guī)則導(dǎo)向出現(xiàn)問題時,，劣質(zhì)的東西就會占優(yōu)勢。比如大學(xué)里的科研評價體系,，沒有倡導(dǎo)正常的教育價值觀和學(xué)術(shù)價值觀,，強(qiáng)調(diào)數(shù)量不強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，就會讓急功近利,、喜歡鉆營的人如魚得水,，為追逐豐厚利益去搞“社交學(xué)術(shù)”，通過潛規(guī)則獲得資源和頭銜,。而一心科研,、不愿鉆營的人可能連基本的考核都通不過。

有那么多人把職業(yè)僅僅當(dāng)飯碗,，當(dāng)謀生的工具,，把對人的漠不關(guān)心當(dāng)作職業(yè)生存的第一技能。甚至,，守護(hù)尊嚴(yán),，堅守底線，似乎意味著要把自己變成另類,，要付出犧牲,，帶著悲劇感，準(zhǔn)備好承受昂貴代價的超凡勇氣,。在這種環(huán)境下,，又有多少個王雪梅，要以退出職業(yè)生涯的方式守住自己的底線呢,？又是什么讓職業(yè)良知和尊嚴(yán)的堅守者,，心生“濁世而獨立”的悲愴感,，只能以退出甚至犧牲的姿態(tài)，無力地獨守自己的一份潔白,。

“潛規(guī)則”盛行架空了“明規(guī)則”

“潛規(guī)則”在“明規(guī)則”之下,，可“潛規(guī)則”之下還有“潛規(guī)則”。在社會資源的分配過程中,，一小部分權(quán)勢人群總可以“近水樓臺先得月”,，并在彼此之間交換這種“先得”的特權(quán)。

“潛規(guī)則”之所以盛行,，并不是沒有“明規(guī)則”,，多半是“明規(guī)則”執(zhí)行不力或者是不夠透明、清楚,，公眾對此不買賬,。久而久之，“明規(guī)則”成了擺設(shè),。如果這種狀況持續(xù)的時間再長一些,，難保“潛規(guī)則”架空了“明規(guī)則”而變得堂而皇之,，那才是最可怕的,。

“潛規(guī)則”的大量存在與中國根深蒂固的人治傳統(tǒng)有緊密聯(lián)系。在中國,，官本位思想已經(jīng)存在數(shù)千年,，跑關(guān)系、講人情也是自古有之,，錢權(quán)理法在中國大地上都能發(fā)揮一些作用,。在這樣的文化背景下，劣幣也確實更容易驅(qū)逐良幣,。

關(guān)注王雪梅,，是關(guān)注這個社會的底線

每個人都希望自己的職業(yè)獲得尊重，但沒有職業(yè)的自尊,，又何來尊重,？現(xiàn)在，似乎不少行業(yè)都在被污名化,、妖魔化,，不少從業(yè)者都在抱屈，呼吁尊重,，要求體諒,，要換位思考。與此同時,，這些行業(yè)又似乎都有著難以為他人道也的苦衷,、隱情，那些自我作踐的人,、自我矮化的人,、茍且于職業(yè)生涯的人，就連呼吁尊重的聲音都未見真情實意,，因為一個整體滑坡的職業(yè)環(huán)境,，正在幫助他們開脫責(zé)任，減輕了內(nèi)心的恥感,。

現(xiàn)代社會,，我們的社會生存往往體現(xiàn)為職業(yè),。職業(yè)構(gòu)成了我們面對他人、面向社會的第一重身份,，職業(yè)道德成為個人內(nèi)心道德最首要的表現(xiàn)方式,。還有各種關(guān)乎生死、公平,、正義的職業(yè),，即如王雪梅從事的法醫(yī)鑒定工作，往往被賦予著極高的道德期待,。而每一樣職業(yè),，也一起構(gòu)成了這個社會的共同底線，這就是沒有行業(yè)區(qū)分,、一些為人深信不疑的基本良知,，即如不傷天害理，而這又是人之為人的底線,。

“逆淘汰”一旦成為“路徑依賴”,，將泯滅社會的正義與良知

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯?諾思站在制度學(xué)派的立場，曾提出過制度變遷的“路徑依賴”一說,。諾思認(rèn)為,，制度變遷存在著報酬遞增和自我強(qiáng)化的機(jī)制。這種機(jī)制使制度變遷一旦走上某一路徑,，就會在以后的發(fā)展中得到不斷的自我強(qiáng)化,。諾斯說過：“歷史表明，人們過去做出的選擇決定了其現(xiàn)在可能的選擇”,。已建立的制度會千方百計地維護(hù)自身的存在,，選擇某種制度容易，但放棄卻很困難,。

路徑依賴有不同的方向,。一種情況是某種初始制度選定以后，具有報酬遞增的效果,，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,；其他相關(guān)制度安排向同樣方向配合，導(dǎo)致有利于經(jīng)濟(jì)增長的進(jìn)一步的制度變遷,。這是一種良性的路徑依賴,。另一個情況是某種制度演變的軌跡形成以后，初始制度的效率降低,，甚至開始阻礙社會活動和經(jīng)濟(jì)活動的活力發(fā)揮,，那些與這種制度共榮和受益于該制度的組織和個人，為了自己的既得利益則會盡力去維護(hù)它。此時這個社會陷入制度失效的狀態(tài),，整個社會發(fā)展則陷于停滯,，這就是所謂惡性的路徑依賴。

如果用諾思的“報酬遞增——路徑依賴模式”來分析逆淘汰“現(xiàn)象,，可以同樣存在著報酬遞增,、自我強(qiáng)化和路徑依賴現(xiàn)象。如果這一現(xiàn)象得不到解決,，將會傷害社會基本的公平正義,。