中國(guó)人眼里,，老人應(yīng)該是明事理,、辨是非、德高望重

在很多中國(guó)人的記憶中,，談到老年人一般都代表著處事講規(guī)矩,，待人有禮貌，把品行看得很重。年長(zhǎng)的人不隨地吐痰,，不亂丟垃圾,，不高聲喧嘩，他們理直氣壯地制止小孩子們?nèi)邮?、砸玻璃,、打路燈，更不?zhǔn)打架罵街,；他們坐有坐相,、站有站相、吃有吃相,、喝有喝相,，因此也以身作則地說(shuō)，吃飯不該趴著歪著,，吃東西不能出聲,，夾菜更不要如雞頭啄米，立時(shí)挺胸抬頭,，坐時(shí)身板端正,。

在農(nóng)村亦是如此，不少受傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境熏陶過(guò)的老人,，無(wú)論“成分”如何,，也不管識(shí)不識(shí)字，對(duì)讀書(shū),、對(duì)文化,，從眼神里都透出一股敬仰之意?！把氵^(guò)留聲,，人過(guò)留名”，“與人方便,，自己方便”,，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”,，“良言三冬暖,，惡語(yǔ)六月寒”，這都是很多農(nóng)村老人直至一生的信條,。

可現(xiàn)在,，越來(lái)越多的老人蠻不講理

然而，到了最近兩三年,，情形又大不相同了,。吐痰、吵架、罵街,、打赤膊,、不排隊(duì)、高聲喧嘩,、攀折花木,、不走人行橫道，長(zhǎng)者的數(shù)量在增多,；將救人誣為撞人的,，也是一把年紀(jì)；在城市里的小區(qū)門(mén)口,，總看見(jiàn)有人白發(fā)皤然,，卻雙手抓住樹(shù)干來(lái)回晃悠，自稱(chēng)鍛煉,。在公交車(chē)上遇見(jiàn)經(jīng)常會(huì)的一幕,，一排4人的座椅，有一對(duì)老夫婦占了2個(gè)半,，請(qǐng)他們挪動(dòng)一下,，不料被老太太罵了15分鐘。

很多中國(guó)人在美國(guó)和歐洲旅游,，多次看到同行的小孩在不斷提示爺爺奶奶,，過(guò)街要走人行橫道啊、說(shuō)話(huà)不要那么大聲啊,、吃自助餐別浪費(fèi)?。《@些,，原本應(yīng)該反過(guò)來(lái)提醒才合乎情理,。

于是，很多人把老人變“壞”歸咎于社會(huì)發(fā)展

于是,，不少人開(kāi)始懷念過(guò)去，懷念過(guò)去的老年人是多么有教養(yǎng),，多么講道理,，懷念過(guò)去的社會(huì)是多么的“平靜與安詳”，不似現(xiàn)在這般“赤裸裸”,。而老年人不講道理,、“變壞”的原因也被歸咎于社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)為正是因?yàn)樯鐣?huì)變得越來(lái)越開(kāi)放,、復(fù)雜甚至浮躁,，才造成以前那么純樸的老年人現(xiàn)在變得如此這般的不講道理。

可是，中國(guó)傳統(tǒng)的道德教化并不差,，現(xiàn)在的困境不能賴(lài)賬到老祖宗,；這也不能怪西方文化的傳入，不能說(shuō)改革開(kāi)放讓大家學(xué)壞了,。隨著越來(lái)越多人出國(guó),，大家都知道了西方社會(huì)的道德水準(zhǔn)社會(huì)風(fēng)氣并不低。但是,，究竟是什么原因讓老人變“壞”呢,？

成長(zhǎng)經(jīng)歷：無(wú)論物質(zhì)還是精神,，充斥的只有“匱乏”

眾所周知,，近幾年出現(xiàn)的“新晉老人”大多出生于1949年前后,，在他們的成長(zhǎng)時(shí)期,，一個(gè)顯著的特征就是“匱乏”。在他們長(zhǎng)身體的時(shí)候,，卻正好遇到“三年困難時(shí)期”,，食品短缺和饑餓感很大程度上影響了他們物質(zhì)觀念的形成,。哪怕到了物資充裕的時(shí)期,，記憶中的“匱乏恐慌”還是會(huì)使他們?cè)噲D占有越來(lái)越多的物質(zhì)資源,，而為了物質(zhì)甚至不惜大打出手甚至鋌而走險(xiǎn),。

與物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的是精神層面的東西，只是物質(zhì)的匱乏并不代表精神層面的富足,，相反精神層面的“匱乏”則更甚,。在物質(zhì)長(zhǎng)期匱乏的背景下，人類(lèi)的活動(dòng)唯一目的幾乎就是生存下去,，為了達(dá)到這個(gè)目的,，并且伴隨著歷次的政治運(yùn)動(dòng)，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的道德觀念被打破,，而新的道德觀念又不存在,，為了生存下去可以無(wú)所不用其極,。就像是曾有文學(xué)作者描述苦難時(shí)期的生活?！罢l(shuí)不偸誰(shuí)就活不下去”,。

基礎(chǔ)教育：狼奶喂養(yǎng)出叢林式價(jià)值觀

在物質(zhì)和精神雙重匱乏的環(huán)境下，這一時(shí)期的人們也并沒(méi)有得到良好的家庭,、學(xué)校和社會(huì)教育,。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎(chǔ)教育，得到的是一種叢林里比劃誰(shuí)的拳頭大的價(jià)值觀,。而最要緊的是,，沒(méi)有什么禁忌也沒(méi)界限。想想看,，道德的底線(xiàn)在哪里,？尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng),，孝敬父母,，這些就是底線(xiàn)。很不幸,，老人家們成長(zhǎng)的年代正是惡沒(méi)有底線(xiàn)的年代,。

而狼奶教育的另一個(gè)嚴(yán)重后果，就是理智和知識(shí)的缺陷,。老人家們都不適應(yīng)多種聲音的局面,，不知道如何理性地辯論，他們習(xí)慣一人獨(dú)語(yǔ)的一言堂,。訴諸理性,，寬容異己,，這種理智和道德上的品質(zhì)，恰好是洞穴教化無(wú)法造就的,。而知識(shí)上,，老人家們當(dāng)年成長(zhǎng)時(shí)期的中西經(jīng)典誦讀幾乎空白,，沒(méi)有一點(diǎn)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的熏陶,，這導(dǎo)致他們的粗野無(wú)知,。

當(dāng)初種下的惡果,，如今就到了“收獲”的季節(jié)。于是,，他們不覺(jué)得廣場(chǎng)舞可能會(huì)對(duì)他人造成困擾,，不覺(jué)得讓座是一種關(guān)愛(ài)而并非理所應(yīng)當(dāng),，甚至可以顛倒是非、誣陷他人,，成長(zhǎng)時(shí)期基本公共教育的缺失,，使他們認(rèn)為一切都理所應(yīng)當(dāng),，甚至可以不擇手段的利己,。當(dāng)然,，除了教育之外，還與另一種他們的親身經(jīng)歷密切相關(guān),。

政治運(yùn)動(dòng)：把人性中最?lèi)旱牟糠旨ぐl(fā)了出來(lái)

很不幸,，老人家們成長(zhǎng)的年代正是惡沒(méi)有底線(xiàn)的年代,。歷次的政治斗爭(zhēng)激發(fā)出人性中最?lèi)旱囊蛩?。一個(gè)人，如果連自己的父母師長(zhǎng)都可以批斗,，連同床共枕的夫妻之間都可以相互揭發(fā),，還有什么可以信任,？還有什么壞事不可以作,？

無(wú)論他們之后還經(jīng)歷過(guò)什么,，在價(jià)值觀形成期所經(jīng)歷的一切已經(jīng)足夠影響到他們中的很多人了,。人,，是看著父輩的背影長(zhǎng)大的,。品行的教育,，很大程度上依賴(lài)家庭和周?chē)拈L(zhǎng)輩言傳身教,，靠的是耳濡目染,。恰恰是這一代人,，成長(zhǎng)期間有許多空白，也有很多盲點(diǎn),，最該接受道德哺育,、情操導(dǎo)引,、汲取文明的時(shí)候,，不是浩劫,，就是反其道而行之,，結(jié)果,，等到當(dāng)了父母輩或者祖輩,，以身作則，也就無(wú)從談起了,，而為老不尊,，則更成了一景,。

部分老人的舉動(dòng)可能讓整個(gè)社會(huì)變得更壞

所以,，我們應(yīng)該可以看出，其實(shí)并不是因?yàn)樯鐣?huì)多元化和氛圍的變化而使得原來(lái)淳樸,、善良的老人變壞了，恰恰是成長(zhǎng)階段存在著嚴(yán)重缺陷的那一代人步入了老年人的行列,。再加上越來(lái)越發(fā)達(dá)的媒體,，“老人變壞”也就越來(lái)越頻繁的出現(xiàn)在大眾的眼前,。

而現(xiàn)在這些老人的行為,，對(duì)于未來(lái)社會(huì)也不是完全沒(méi)有影響的,。如前所述,，這些老人多是崇尚叢林式的價(jià)值觀,，并且缺少基本公共意識(shí)以及辯論的規(guī)則和知識(shí),，這就導(dǎo)致在糾紛解決時(shí)社會(huì)的底線(xiàn)會(huì)向下拉平,。比如,，唐山的中學(xué)生們用安靜站立的方式抗議廣場(chǎng)舞對(duì)正常教學(xué)秩序的騷擾，換來(lái)的卻是老人們言語(yǔ)的羞辱；而幾個(gè)月前,，北京昌平的一男子用鳴槍和放藏獒的方式驅(qū)趕廣場(chǎng)舞,，效果明顯，當(dāng)然該男子也受到了法律懲處,。如果解決問(wèn)題的方式,，不是辯論、協(xié)商,，而是以暴制暴,，那么對(duì)于整個(gè)社會(huì)運(yùn)行無(wú)疑是非常危險(xiǎn)的。

對(duì)于突破底線(xiàn)的行為,，社會(huì)也該勇于糾偏

在 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中有這樣一處：“原壤夷俟,。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉,，老而不死是為賊,！’以杖叩其脛?！狈g過(guò)來(lái)就是說(shuō)：原壤叉開(kāi)雙腿坐著等待孔子,。孔子罵他說(shuō)：“年幼的時(shí)候,，你不講孝悌,，長(zhǎng)大了又沒(méi)有什么可說(shuō)的成就，老而不死,，真是害人蟲(chóng),。”說(shuō)著,，用手杖敲他的小腿,。可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的尊老和孝道,，也是有條件的,，就是老人要象個(gè)老人的樣子，不然不但得不到尊重,，還給痛罵“老而不死”,。

所以，當(dāng)今的中國(guó)社會(huì),，對(duì)于老人所存在的問(wèn)題,，該糾正的還是要糾正，不能因?yàn)樵凇白鹄稀敝?，就近乎無(wú)條件的服從,。當(dāng)然,，很多時(shí)候人的價(jià)值觀和處事方式是難以更改的，更何況六七十歲的老年人,，所以,，有些問(wèn)題也只能交由時(shí)間來(lái)解決。