安慶上一次為全國矚目,，可能要上溯到太平天國時期了。繼河南周口“平墳運動”之后,，安徽安慶在殯葬改革中不甘落后,，在所轄農(nóng)村推行“砸棺運動”，收繳砸毀數(shù)以萬計的棺材,，導致多名老人自尋短見,。《新京報》記者陳杰在3個村莊采訪到7起自殺案例,，這些老人以喝農(nóng)藥,、上吊、投井等極端方式自殺,，只為趕在6月1日新政實施前躺在棺木中入土,。

在記者采訪的自殺老人中，最年輕的68歲,，最年長的87歲,。68歲的劉少蓮投井自殺,，一位84歲的老婦懸梁自盡，87歲的潘秀英四次喝農(nóng)藥自殺,，其中一次吐血兩公升,，雖被搶救過來，但已近乎癡呆,。這些令人心碎的人間悲劇,，以及破門而入砸碎棺材的行徑，很難讓人相信發(fā)生在當下,，恍如回到當年“破四舊”和“大革命”。

筆者讀到一份“安慶市殯葬改革工作領導小組通告”,，只言簡意賅地寫了六點,，其中有：“對死亡者亂埋亂葬的，直系親屬一律依法嚴懲,。從醫(yī)療機構轉移偷運遺體,、私自收殮造成后果的，一律依法嚴懲,。在火葬區(qū)內制作,、銷售棺木等封建迷信用品的，一律依法嚴懲,。對工作不力,，執(zhí)行包保責任不到位的責任人，一律從嚴追究責任,。”文字中透出的嚴厲與戾氣,，令人不寒而栗。

5月8日,，安徽省的新聞門戶中安在線刊出新聞《安慶宿松高嶺殯葬改革典型：不帶走一片云彩》,，報道宣傳一位78歲的老人自愿火化的事跡，然后寫道：“全縣殯葬改革的號角吹響了,，這是一場‘去千年陋俗,，樹一代新風’的革命。”“有許多像甘毛妹那樣的老人,，自覺地成為這場革命的先行者,。”“我們沒有理由不去相信，這場革命一定會勝利．．．．．．”

一場移風易俗的殯葬改革,，在官方通告中遍布“一律依法嚴懲”“從嚴追究責任”,，在官方媒體上被稱為“革命”，顯示出安慶官員畢其功于一役的“魄力”,。如此指揮棒,、軍令狀之下,，很難不層層加碼，發(fā)生大規(guī)模砸毀棺材,、多位老人自殺的事件,，也就不難理解。

但奇怪的是,，同樣在官方媒體,，筆者發(fā)現(xiàn)另一篇政府新聞稿，顯示安慶對推動殯葬改革又有清晰的設計以及溫和的步驟,。安慶新聞網(wǎng)寫：“啟動殯葬改革,，安慶市首先將通過殯葬惠民政策的引導，全面推進遺體火化,。全面實施殯葬惠民政策,，至今年底將全市平均火化率提高到50%，到2015年力爭達到70%,，到2016年達到80%,。同時加強并規(guī)范公墓建設，堅決杜絕亂埋亂葬,。嚴格控制經(jīng)營性墓地面積和墓穴面積,，加強對城鎮(zhèn)經(jīng)營性公墓入墓情況和價格的監(jiān)管。”

這是一份不錯的計劃,，如果能夠嚴格執(zhí)行,，不搞一刀切，而是配套人性化措施,，以免費火化,、建設公益公墓或祠堂吸引村民，充分考慮老人的生命信仰,，輔以溫和的溝通手段,，根本不需摧枯拉朽的暴力手段，就可以達到目標,，至少使安慶的殯葬改革取得明顯成效,。

兩種方式，一種比較慢,，但穩(wěn)步推進,，配套措施科學，百姓易于接受,，不會發(fā)生悲劇,，可取長遠之功；另一種馬上見效，但疾風暴雨,，強權推行,，侵害村民權利，還逼出人命,，嚴重激化社會矛盾,。哪種方式更好，所有人能都分辨出來,。那么,，是什么原因讓安慶市委書記、市長放棄文明選擇野蠻,，選擇一種最糟糕的辦法呢,？

查閱2009年4月20日《安徽商報》，一篇標題為《省府令緣何在安慶成“空文”,？》寫道：“1994年2月25日,，《安徽省殯葬管理辦法》正式實施。但時至今日,，安慶殯葬改革尚未全面啟動,，十多年來,，安慶火葬地區(qū)死亡人口的火化率不到10%,，一直位列全省倒數(shù)第一。省政府令在安慶成了‘一紙空文’,。”

不到10％的火化率,，殯葬改革十幾年里一紙空文，真正的原因就在這里,。不知出于何種理由或觀念,，安慶的前任領導視殯葬改革為無物，十幾年里毫無作為,。而且,，手中的權力足以讓他（或她）藐視媒體監(jiān)督，使整個安慶遠離火葬,，火葬率多年全省倒數(shù)第一,，使安慶在殯葬改革方面極端落后，省級民政部門卻束手無策,，這是何等的霸氣,。

現(xiàn)任安慶市委書記虞愛華2013年3月就任市委書記，一年之后,，開始推行“殯葬新政”,，償還前任留下的爛賬。為了突擊政績,，就以新官上任的勁頭,，采取“革命手段”,，導致了老人自殺悲劇的發(fā)生。前任官員放任自流,，“無為”得霸氣,，繼任官員一刀切斷，“有為”得同樣霸氣,。權力如此折騰之下,，老百姓沒有緩沖地帶，沒時間改變觀念,，沒機會舒緩感情,，尤其觀念保守的老人，情急之下的選擇也就可想而知,。

有人批評尋短見的老人愚昧,，這不客觀，死去何所道,，托體同山阿,，入土為安的生命觀絕不愚昧，而是中國自古以來的儒家傳統(tǒng),。中國的農(nóng)村老人,，對于生死從來是自然的，他們不畏懼死亡,，只要讓他們長眠在泥土中,，有一口好棺材作為歸宿。自殺的老人,，死于對死無葬身之地的恐懼,。

有人說老人死于土葬與火葬之爭，這也不客觀,，他們實際上是被安慶長官的“懶政”和“暴政”給折騰死的,。他們殤于安慶的政績突擊隊，殤于不容分說的強權,。