沖突現(xiàn)場

一名內(nèi)地小孩在香港公共場所便溺的事件引發(fā)了新一輪兩地網(wǎng)友和輿論論戰(zhàn)。從香港2010年的反高鐵運(yùn)動到反雙非限購奶粉,，從香港網(wǎng)民在報(bào)上登廣告暗諷內(nèi)地游客為“蝗蟲”,，到2014年春節(jié)后的“滅蝗”行動，兩地矛盾越來越深,。

最早這樣的論戰(zhàn)會發(fā)生以下兩個節(jié)點(diǎn)：一,，重點(diǎn)節(jié)假日，比如圣誕或者國慶期間,，千萬人次大陸客涌入香港,，奶粉和奢侈品被搶購引發(fā)普通香港市民或香港媒體不滿，甚至有蝗蟲論等過激言論發(fā)生,；二,、特區(qū)政府出臺有關(guān)自由行或者限購奶粉、內(nèi)地孕婦赴港產(chǎn)子,、雙非兒童政策時,。

但如今，任何一則涉及到大陸人,、香港人這樣的標(biāo)簽的新聞都會引發(fā)論戰(zhàn),。比如去年10月，一名在香港求學(xué)的內(nèi)地學(xué)生因車禍身亡,，再如今年年初,，香港電視臺對專訪大陸游客如何看待蝗蟲論時，大陸游客稱“沒有內(nèi)地游客來香港消費(fèi),，香港人吃什么”,，兩個事件都引發(fā)了論戰(zhàn)，各種聲音,，對逝者的祈福,、圍繞“蝗蟲論”的爭論、當(dāng)事人及司機(jī)的責(zé)任,、內(nèi)地生身份,、大陸游客過于傲慢無知都成為討論重點(diǎn)。

早在去年12月,，一位香港母親在丟棄自己已經(jīng)死去的嬰兒時,，為避免責(zé)罰，她找到一個讓許多香港人篤信的理由——她好心幫助兩個操著內(nèi)地口音的年輕人指路,，轉(zhuǎn)眼發(fā)現(xiàn)嬰兒車?yán)锏暮⒆觼G了,。事后,，警方的調(diào)查替那兩個壓根不存在的內(nèi)地人販子洗清了罪名。若不是警方破案速度較快,，我猜想,，這個事件的各種元素更適合成為兩地網(wǎng)友發(fā)泄的導(dǎo)火線。

爭論從節(jié)點(diǎn)變成孤立事件證明兩地矛盾已經(jīng)升級到一點(diǎn)就著的地步,，而且參與爭論的雙方似乎有意在尋找這樣的導(dǎo)火索,。

此次事件中，公共場所,、便溺,、內(nèi)地游客，這些關(guān)鍵字足以引發(fā)輿論戰(zhàn)爭,，對互相不滿的雙方都會視為極好的機(jī)會,。而對媒體來說，這也是拉流量的興奮劑,，何況方便可以以小見大,，很高上大地談?wù)撛撛掝}。比如可以討論這一事件是否是兩地文明發(fā)展程度不同產(chǎn)生的沖突,，和以往內(nèi)地游客在國外古跡上刻字,、不排隊(duì)等事件有本質(zhì)的不同，因?yàn)樾袨槿耸莾和?，存在巨大爭議,，這樣的道德位階討論顯然是沒有意義的，本應(yīng)該就此結(jié)束,。但因?yàn)榘l(fā)生在香港,，兩地彼此間存在著巨大的偏見，有了陸港矛盾這一背景因素,，香港人,、大陸人這樣的標(biāo)簽就會放大，進(jìn)而“蝗蟲論”和“恩主論”又一次抬頭,，“蝗蟲”和“白眼狼”之間互相責(zé)罵也在所難免,。

政治學(xué)和大眾傳播學(xué)里的“沉默的螺旋”理論或許會很好解釋這種現(xiàn)象——大多數(shù)個人會力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。在互聯(lián)網(wǎng)時代,，沉默的大多數(shù)的“一體兩面”效應(yīng)會被放大,，許多人也許本身對此事提不起興趣，類似事件因被貼上了地域歧視,、香港,、大陸人的標(biāo)簽，似乎變成了群體榮譽(yù)之爭,，于是人們在表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時候,，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)且受到廣泛歡迎,，就會積極參與進(jìn)來,，這類觀點(diǎn)越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散,，反之那些本來很冷靜客觀的一方，也許會因無人理會或擔(dān)心被群起而攻之,，保持沉默,，使得已經(jīng)形成一方的聲音越來越強(qiáng)大。

“群體榮譽(yù)之爭”會讓許多理性的聲音被掩蓋,。搜索了相關(guān)新聞的評論,，幾乎沒有網(wǎng)友在討論事件本身，類似“大家都不用去香港,，那么個彈丸之地有什么值得看的,？還有那些囂張的所謂港人，不過是一群井底之蛙,，也無須去理會”,、“把（供港）東江水停供一個月試試吧”等評論占據(jù)了主導(dǎo)地位。

當(dāng)然,，事件若只是“群體榮譽(yù)之爭”,，完全可以不用理會，因?yàn)榈赜蛑g的歧視和矛盾是永遠(yuǎn)不可能消失的,，尤其是在文化,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度存在較大差異的兩個經(jīng)濟(jì)體之間。哪怕是在國內(nèi),，一線城市的排外言論的激烈程度一點(diǎn)都不亞于部分香港人,。比如有一些北京本地人稱外地人為“外地X”，比蝗蟲難聽許多,。歧視是不會消失的,，哪怕兩個經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平實(shí)現(xiàn)倒掛，也會有“曾經(jīng)的優(yōu)越感”,，比如在恒大等中超俱樂部新聞后的評論里,，關(guān)注賽事本身的球迷遠(yuǎn)比稱廣東人為猴子的北方俱樂部球迷少許多，雖然廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)超過許多北方省份,，而“猴子”的稱謂背后的優(yōu)越感來源于歧視者自認(rèn)為是“中原正統(tǒng)”,。甚至一個地區(qū)內(nèi)部，不同縣市內(nèi)部都會互相“歧視”,，我曾寫過一篇有關(guān)福建閩南地區(qū)的文化評論,，因?yàn)橘澝懒藦B門人的溫和和城市美麗程度，在微博上被許多泉州的網(wǎng)友稱為“泉奸”,。

真正可怕的是兩地媒體的有的放矢,。如個別的兩地媒體,，一旦類似事件發(fā)生后，就會選擇討好矛盾的一方,，類似《規(guī)定內(nèi)地訪香港人數(shù),，好自私動議》等新聞對緩解矛盾沒有任何好處。尤其兩地有許多人幾乎沒有任何常識,，至今,，依然有許多內(nèi)地人認(rèn)為“自由行”是中央送給香港的一份大禮，而大陸供港農(nóng)產(chǎn)品似乎像是白送的一樣,，供港農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量好是大陸“特供”給香港,，這樣的“恩主論”背后或許有潛移默化的宣傳因素，但缺乏基本的政經(jīng)常識也不容忽視,。而“蝗蟲論”背后,，為何會有如此激進(jìn)的聲音將政治的問題延伸到民間，將這種偏見拓展到對大陸游客和普通民眾的仇恨之上,？也值得思考,。在香港或者臺灣地區(qū)，各種因素影響下,，已經(jīng)形成了難解的偏見,，如何面對經(jīng)濟(jì)下滑、如何走出憤怒和恐慌,、如何不讓普世價值,、法治與文明變得扭曲和出現(xiàn)行為偏差，變得很惆悵且無解,。