英國商務大臣彼得曼德爾森近日在美國《紐約時報》撰文《我們希望中國來領(lǐng)導》,，提出中國在相繼超過美國,、德國而成為世界最大的出口國，還將很快超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體后,，“歐洲和美國希望中國進入領(lǐng)導角色”,，原因在于，“沒有中國的參與,，就不可能實現(xiàn)有效的多邊主義”,。曼德爾森呼吁中國“不能退回到僵化和封閉”，同時歐洲和美國應理解中國參與全球管理的顧慮,。
這似乎不過是“中國責任論”的一曲新詞,，但也的確反映出中國與世界的關(guān)系，已經(jīng)與過去大不一樣了,。有心人會記得,，去年10月,，中國貨輪“德新?！碧栐谒黢R里海域被海盜劫持，回到二三十年前,，中國船只和人員在非洲被海盜劫持的事件,，很難想象會發(fā)生，很重要的原因是,，那時候中國無償援助非洲抵抗帝國主義,，中國被非洲認為是“難兄難弟”。這說明一個重要問題,，是中國現(xiàn)在已被當作與其他大國無他的普通國家,，曾經(jīng)環(huán)繞在“中國”身上的理想主義光環(huán)，業(yè)已褪色。
中國在走向世界,，世界如何看待中國,，已經(jīng)無法像過去那樣閉而不見。在這個問題上,，批評和質(zhì)疑的聲音,，其實比廉價的表揚稱頌更有意義。德國時事評論家約瑟夫約費不久前著文《卡桑德拉情結(jié)》,，就對當今世界已進入“中美國”即G2時代的說法大不以為然,。他認為無論從國民收入、國防開支,、教育與科技投資還是人口世代更替水平看,，美國比起中國等其他大國都優(yōu)勢明顯而且有著長期性，這使美國在今后仍將是“站到最后的人”,，那些唱衰美國的音調(diào)實際上不著邊際,，中國在可見未來很難取代美國成為世界領(lǐng)袖。
約費繼續(xù)看好美國,，還因為在他眼中,，美國還有一種獨特品質(zhì)難為其他大國所具備，那就是戰(zhàn)爭文化,，為維護共同的國際安全和國際利益,，美國敢于動用國家實力包括武力，“美國與世界其他地方的區(qū)別是它決意在世界發(fā)揮作用以及它的自信”,。20世紀里兩次拯救歐洲,，就是美國戰(zhàn)爭文化的絕好體現(xiàn)，這使美國成為“源自必要的世界大國”,，“一個通過追求自身利益同時滿足其他人利益的國家”,，美國成功的關(guān)鍵“既不是利他主義也不是自私自利，而是進步的利己主義,?！边@也就可以理解，為什么在美國和中國的不同語境中,，“霸權(quán)”一詞有著截然相反的性質(zhì)涵義,，強大的軍事統(tǒng)治工具和雄健的世界野心并不完全是壞事情，如果它能夠同時增進自己和他人利益的話,。相比之下,，約費對除美國之外的其他大國都頗有看低，歐洲和印度不是沒有愿望,，就是沒有實力,；日本只知藏在美國身后過日子,；中國、俄羅斯則是修正主義大國,，“它們只按照自己的利益行動”,。
未來世界誰主沉浮,？約費代表了堅信美國優(yōu)越論的一方,。是不是如此姑且不論，約費對國家實力尤其是戰(zhàn)爭文化的分析比較,，卻對大國何以成為大國,，給出了限定條件，那就是提供公共福祉的意愿和能力,。對這一點,，實在值得中國思考借鑒。國家不僅是利益的存在,，也是道義和精神的存在,。從內(nèi)部來說，現(xiàn)代民族國家是利益共同體也是情感共同體,，光有共同利益維持不了民族國家,，對共同價值和理想的追求，才是形成命運共同體的更為堅強紐帶,。國際層面同樣如此,。一個沒有道義形象、唯自己國家利益至上而不顧其他的國家,，難以獲得其他國家的尊重和認同,，也就難以很好維護自己的國家利益。
中國向來有在自身的國家利益中楔入共同的國際利益的傳統(tǒng),，天下主義思想作用下的東亞朝貢格局時代,，明太祖朱元璋曾宣布朝鮮、日本,、大小琉球,、安南、占城,、真臘,、暹羅,、蘇門答臘,、爪哇、湓亨,、白花,、三佛齊、渤尼、西洋頊理(印度)等15國為“不征之國”,，動用國家實力在很多時候也起到了維護東亞區(qū)域和平安定的作用,。19世紀下半葉以來中國則是以被壓迫國家的身份參與世界政治，20世紀里對亞非拉等有著相似現(xiàn)代經(jīng)歷的國家的支持幫助,，曾在第三世界廣泛贏得好感,。這種歷史提醒中國不僅要學會與強者周旋，也要義無反顧與弱者共存亡,。中國如今是有著多種身份特征的地區(qū)性大國,，世界政治目前正處在權(quán)勢變遷的過程中，全球公共品的供給面臨20世紀下半葉以來最嚴重的短缺,，中國如何運用國家實力增進國際秩序的公正,、國際利益的豐裕，已經(jīng)成為無法回避的一個大課題,。(作者系北京學者)
(南方都市報)
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編輯：
郭剛
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