日本孩子在料理教室學(xué)做飯
研究日本文化的著作《菊與刀》指出:日本人最重視的是“各得其所，各安其分”,，并借此得到尊嚴(yán)與安全感,。
有人對這一理論進(jìn)行了通俗的解釋,，就是農(nóng)夫的兒子在認(rèn)定自己今生今世都會是農(nóng)夫的情況下，按照社會給農(nóng)夫的定義,，過著快樂而有尊嚴(yán)的農(nóng)夫生活,。一旦他不滿足于這種界定，妄想像企業(yè)家那樣穿上名牌西裝去五星級酒店社交,，則會被恥笑,，并將因此失去尊嚴(yán)。現(xiàn)實(shí)中的日本,，雖然沒有像這一解釋那樣,，農(nóng)夫的兒子并不是人人都只想當(dāng)農(nóng)民，也向往城市生活,，也有很多農(nóng)村人往城里跑,，但是總體感覺大多數(shù)人都愛崗敬業(yè)、安分守己,。
日本人歷來推崇的是“萬世一系”,，從來沒有人對皇帝的寶座異想天開，就連四處征戰(zhàn)的軍閥也沒有這種幻想,。這種忠君和正統(tǒng)的思想體現(xiàn)在其他地方,，就變成了對上司和兄長的崇拜和絕對服從。有人說,，日本企業(yè)中也常常是以“位居第二”,、“甘居中游”的思想為導(dǎo)向，這是一種“回避風(fēng)險,、以穩(wěn)求實(shí)”文化模式的具體體現(xiàn),。日本人通常對外或相互間喜歡把自己的公司叫做“うち（UQI）”，這個字的發(fā)音讓人聯(lián)想到的是“家”,、“內(nèi)”,、“中”等很多漢字。這足以說明日本人對公司,、單位上司的認(rèn)同感和自豪感,。
筆者所在公寓物業(yè)請了一位五六十歲的老人做清潔樓道、養(yǎng)護(hù)花草的工作,。我當(dāng)過業(yè)主委員會的理事,，知道他的每月報(bào)酬并不多,。但每每從他身邊走過,，總會讓人感覺他很愉快地、認(rèn)真地在沖洗樓道或擦拭扶梯,，總是笑容滿面先跟我們過往行人打招呼,。他的話語總讓人能感覺到他對這份工作的熱愛和快樂,。
在超市或商場，服務(wù)人員主動跟顧客打招呼時,，都在不停地忙碌著,，從沒有讓人察覺到他們是在等時間著急下班。一旦出現(xiàn)顧客排隊(duì)等候,，服務(wù)人員會非常著急,，一邊收款，一邊不停地在道歉:“讓你久等啦,?！?
工作積極、主動,、認(rèn)真,，這是到過日本的外國人對日本人的印象之一。筆者認(rèn)為,，這跟日本的教育不無關(guān)系,。舉個例子，筆者看過一位在中國上過兩年學(xué)后轉(zhuǎn)到日本小學(xué)讀書的三年級女孩寫過的一篇作文,。她在作文中寫道:日本同學(xué)的理想與國內(nèi)同學(xué)的理想太不一樣了,。在關(guān)于理想的作文中，他們有的人寫自己的理想是開花店,，賣很多好看的花,；有的是寫想開蛋糕店，每天做很多好吃的蛋糕吃,；還有的是想開個拉面店,，每天做各種好吃的拉面給客人吃。她認(rèn)為,，總的來講,，跟國內(nèi)同學(xué)相比，日本同學(xué)的理想都不夠高,。更有甚者,，她的理想就是要當(dāng)媽媽，多生幾個孩子,。但是日本的老師對每一個孩子的理想都寄予了肯定,，并祝愿同學(xué)們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。這令這個中國女孩子感到吃驚,。她說,，在國內(nèi)也寫過這樣的作文，但國內(nèi)同學(xué)的理想大都是當(dāng)科學(xué)家,、軍人,、醫(yī)生或老師等,，如果有誰寫自己的理想只是當(dāng)個媽媽的話，會被同學(xué)笑話的呀,。這個小故事折射出中日兩國教育的不同之處,。
仔細(xì)想來，社會確實(shí)需要各行各業(yè)的人才,。作為社會的細(xì)胞,，如果人人都去當(dāng)科學(xué)家、醫(yī)生,、教授或軍人,，真難以想象社會將變成什么樣子。
在一種比較現(xiàn)實(shí)的職業(yè)理想觀教育下,，人們的擇業(yè)觀和敬業(yè)精神可能更理想一些,，因?yàn)樗靼鬃约哼m合干什么或者只能干什么。加上第二次世界大戰(zhàn)后幾十年的發(fā)展建設(shè),，日本社會的各項(xiàng)規(guī)章制度已經(jīng)制定得比較完善,，因此就出現(xiàn)一種“景象”，即:首相差不多年年都換,，但是整個社會秩序井然,，普通老百姓總是在各干各活兒，日出而作,，日落而息,，仿佛首相更替之事與他們沒有任何關(guān)系。（作者系本報(bào)前駐日本記者）
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編輯：
郭剛
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