中新網(wǎng)4月2日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》2日刊出署名文章《猶太人為什么會(huì)成功？》,。文章說,，我們可以從幾方面來解釋為什么猶太人的成就比其他人更優(yōu)越。例如，經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)比其他族群豐富,，從商家庭對買賣算計(jì)的知識(shí)代代相傳,，不得不在沒被保留的市場學(xué)習(xí)尋找新機(jī)，社交網(wǎng)絡(luò)扮演重要角色,，有鼓勵(lì)成人普遍受教育的宗教文化和尊重讀書學(xué)習(xí)的文化,。
文章摘編如下：
最近幾十年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直嘗試使用人力資本這個(gè)概念,。人力資本一般被認(rèn)為是取得經(jīng)濟(jì)成功的個(gè)人能力,、技巧、知識(shí)及性格特質(zhì),。使用這個(gè)概念的人往往假設(shè),，必須先為概念定義才有可能進(jìn)一步加以利用。實(shí)際上,，“人力資本政策”目前相當(dāng)流行,。然而，如果這樣的能力和性格特質(zhì)是歷史的產(chǎn)物,，可以被理解和解釋,，卻不能被復(fù)制,，那要怎么辦呢,？
二十世紀(jì)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一西蒙·庫茲涅茨(Simon Kuznets)，是人力資本理論的先驅(qū),。他在去世前不久,，向一名年輕同事建議，應(yīng)該研究猶太人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的角色,。
總的來說,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他社會(huì)學(xué)家都忽視了猶太人和資本主義的歷史，其中的原因可以理解,，但卻不能令人信服,。對絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，現(xiàn)代資本主義在何種程度上是受到早前的文化特色影響,，一直是個(gè)未解之謎,，也是個(gè)他們不愿考慮的因素。
這種對文化的考量,，不能被習(xí)慣于數(shù)學(xué)模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維模式容納,。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家談到“人力資本”時(shí)，他們通常喜歡用教育程度等可以衡量的標(biāo)準(zhǔn),。在某種程度上,，人力資本涉及在家族和社區(qū)中傳承，而不是來自正規(guī)教育的性格特點(diǎn)和各種“知識(shí)”。因此,，從政策的角度來看,，是難以捉摸和掌握的。
猶太人的歷史顯示,，他們在20世紀(jì)初時(shí)大多數(shù)處境貧困,。然而，在允許他們公平競爭的社會(huì),，他們逐漸地取得比其他人出色的表現(xiàn),。這種現(xiàn)象首先發(fā)生在中、西歐,，然后在美國,。
他們在商界的表現(xiàn)尤其突出。在探索還沒有人占據(jù)的小眾市場的過程中,，猶太人常常創(chuàng)造出新的產(chǎn)品和服務(wù),。他們開拓了新的零售機(jī)制，包括百貨商店和連鎖店,。
自19世紀(jì)后期以來,，增長最快速的行業(yè)就是一般統(tǒng)稱的“服務(wù)業(yè)”，它們往往同信息和娛樂有關(guān),，也是猶太人表現(xiàn)特別突出的行業(yè),，包括出版、歌舞劇,、電影和商業(yè)式體育活動(dòng),。在一些對現(xiàn)代資本主義社會(huì)至關(guān)重要的專業(yè)領(lǐng)域如醫(yī)學(xué)、法律和會(huì)計(jì)等,，猶太人也同樣取得比其他人更杰出的成就,。
少數(shù)民族身份并非成功原因
作為少數(shù)民族的猶太人長期受到歧視，有時(shí)候也被認(rèn)為是他們傾向于從事商業(yè),、金融和其他專業(yè)的原因,。然而，并不是所有長期被歧視的少數(shù)民族,，都可以在市場競爭中脫穎而出,。
我們可以從幾方面來解釋為什么猶太人的成就比其他人更優(yōu)越。例如,，猶太人的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)比其他族群豐富,，從商的家庭對于買賣算計(jì)的知識(shí)代代相傳，也是猶太人勝出的原因,。
另外,，在歐洲相當(dāng)多的地區(qū),，猶太人長期被禁止從事與土地?fù)碛袡?quán)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，及其他一些基督教人士專有的行業(yè),。因此,，他們不得不在沒有被保留的市場學(xué)習(xí)尋找新的機(jī)會(huì)，如當(dāng)走街小販,，或者創(chuàng)造新產(chǎn)品或促銷手法,。
社交網(wǎng)絡(luò)也扮演重要的角色。猶太人分布在世界許多國家,，但在某種程度上有著共同的語言和命運(yùn),。他們對外部的機(jī)會(huì)有著敏銳的觸覺，在國際上有更多的聯(lián)系,，在環(huán)球貿(mào)易上也比其他人更活躍,。
另外，猶太人有一種鼓勵(lì)成人普遍受教育的宗教文化——至少對男人來說是如此——和一種尊重閱讀書本來學(xué)習(xí)的文化,。這些態(tài)度和特質(zhì)從宗教文本轉(zhuǎn)到世俗的教育,。因此，猶太人高度重視教育,，并愿意犧牲現(xiàn)在的享樂和收入來獲取更多的教育,。
這些因素讓我們知道，為什么注意在資本主義下的猶太人的歷史,，可以幫助我們更好的了解資本主義,。它提醒我們，資本主義社會(huì)中的許多成功,，都是因?yàn)槲幕瘹v史因素所產(chǎn)生的特質(zhì),，包括創(chuàng)新,、愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),、和為了儲(chǔ)蓄和教育延遲個(gè)人的享受。
這些文化特質(zhì)很難量化,，也讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家覺得頭痛,。它們靠的往往是家族內(nèi)的傳承，所以不在以政府社會(huì)政策的范圍內(nèi)——這些政策是以制造平等機(jī)會(huì)的觀念為基礎(chǔ)的,。
研究猶太人的經(jīng)濟(jì)歷史,，讓我們看到，比其他人更為成功的種族,，會(huì)遭遇不同的政治反應(yīng),。經(jīng)濟(jì)長期蓬勃發(fā)展的社會(huì)，通常對經(jīng)濟(jì)成功人士抱歡迎態(tài)度,，將他們視為可以互惠的對象,。
但對經(jīng)濟(jì)成功人士抱憎恨態(tài)度的文化——認(rèn)為這是對平等的破壞,，或是間接地假設(shè)他們的成功是建立在別人的利益受損上——一般會(huì)對猶太人特別的敵視，并以陰謀論來解釋他們的經(jīng)濟(jì)成就,。絕大多數(shù)社會(huì)的態(tài)度是介于這兩個(gè)極端之間,。
一些社會(huì)學(xué)家擔(dān)心，如果把注意力放在猶太人在經(jīng)濟(jì)上比其他人都突出的成就,，會(huì)導(dǎo)致反猶太主義的復(fù)活,，或是加深猶太人壟斷經(jīng)濟(jì)的陰謀論。毋庸置疑,，一些人永遠(yuǎn)可以為他們的這種想法找到理由,。然而，猶太人和資本主義歷史讓我們對目前的社會(huì)科學(xué)智慧和方法產(chǎn)生疑問,，更讓我們有理由進(jìn)一步研究這個(gè)課題,。(杰里·穆勒)
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作者：
杰里·穆勒
編輯：
郭剛
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