這是元朝政府設(shè)立的亦思麻兒甘軍民萬戶府的官印,。新華社發(fā)

據(jù)歷史記載，元朝中央政府在大都設(shè)立宣政院,，以管轄“吐蕃之境”,。宣政院在今西藏地區(qū)設(shè)立宣慰司，宣慰司下又設(shè)有萬戶府,、招討司等,。元朝至正２２年（公元１３６２年）妥歡帖睦耳皇帝的圣旨委任云丹堅(jiān)贊為察翁格奔不（一譯察瓦崗、奔不,，相當(dāng)于今左貢,、芒康、巴塘一帶）招討司的招討使,。

楊冬權(quán)說,，這個(gè)圣旨充分證明了元朝中央政府在今西藏地區(qū)設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，任命地方官員的事實(shí),。

明王朝在西藏地區(qū)設(shè)立烏思藏都司,、朵甘都司和俄力思軍民元帥府，分別管理前后藏,、昌都和阿里地區(qū)的軍政事務(wù),。明朝洪武皇帝任命搠思公失監(jiān)為俄力思軍民元帥府元帥的圣旨說明，明朝中央政府繼續(xù)在西藏設(shè)官任職,，有效行使行政管轄權(quán),。

清朝乾隆皇帝欽定的關(guān)于治理西藏事務(wù)的廿九條章程，確定了用“金瓶掣簽”的辦法認(rèn)定達(dá)賴,、班禪靈童的制度,。這一制度一直沿用至今。

該章程第一條是這樣規(guī)定的：“關(guān)于尋找活佛靈童事宜,。經(jīng)各方認(rèn)真考察,，并問卜于四大護(hù)法神之后，將在御賜金瓶內(nèi)放入寫有擬定為靈童者名字及出生年月的簽牌,，選派學(xué)識淵博的喇嘛,，祈禱七日后，由眾呼圖克圖會同駐藏大臣于釋迦牟尼佛像前認(rèn)定,?！薄霸僬撸J(rèn)定達(dá)賴,、班禪靈童時(shí),，須將其名以滿,、漢、藏三體文字書于簽牌,，如此則可取信于天下民眾,。”其中,，駐藏大臣是中央政府的官員,。可見,，達(dá)賴,、班禪靈童的認(rèn)定，是由中央官員主持的,。

從清朝道光皇帝為派遣官員掣簽坐床事給達(dá)賴?yán)镬`童的敕諭中可以看出道光廿一年（公元１８４１年）達(dá)賴?yán)镬`童產(chǎn)生的全過程,。其過程與《廿九條章程》的規(guī)定是一致的。

１９４０年中華民國國民政府頒布認(rèn)定拉木登珠為第十四世達(dá)賴?yán)锏拿钪械睦镜侵?，就是今天在世的達(dá)賴?yán)?。這一命令表明，拉木登珠的名號,、身份當(dāng)初都是由中央政府認(rèn)定的,。

１９５１年５月，中華人民共和國中央人民政府和西藏地方政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》,。同年１０月,，達(dá)賴?yán)镏码娒珴蓶|主席，擁護(hù)協(xié)議,。在這份第十四世達(dá)賴?yán)餅閾碜o(hù)協(xié)議事致毛澤東主席的電報(bào)中,，達(dá)賴?yán)锩鞔_表示要“在毛主席及中央政府領(lǐng)導(dǎo)下”“保護(hù)祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一”。

后來,，第十四世達(dá)賴?yán)镉謱ｉT寫下頌揚(yáng)毛澤東主席的贊文。贊文中稱毛澤東為“祖國偉大領(lǐng)袖中央人民政府毛主席”,，贊揚(yáng)毛主席“保護(hù)吾人如慈母”,。

“人們都說要尊重歷史，尊重事實(shí),。那么,，這些檔案，就是西藏自古屬于中國的不容置疑的史料,！就是誰也不能把西藏從祖國分裂出去的鐵證,！”楊冬權(quán)說。