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后經(jīng)成渝兩地警方查實(shí)，該假和尚團(tuán)伙自2006年以來,，已經(jīng)涉足湖北武漢,、重慶市區(qū)、重慶江津等多個城市,。他們在上述各地行騙時,，都曾尋釁滋事，打傷多名民警和普通群眾,，直到竄至成都市被擒,。在整個過程中，這批人駕駛的車輛均是一輛車牌號為晉E09756的大巴車和一輛豫D85730的長安面包車,，但是路途中從來沒有被截查過。
對于這批假和尚在成都與其它地區(qū)完全不同的“遭遇”,，重慶市一名執(zhí)法官員認(rèn)為是“重慶方面已經(jīng)出現(xiàn)執(zhí)法疲勞,，多一事不如少一事”的心態(tài)非常明顯，即對這些身份特殊的“和尚”非常敏感,，擔(dān)心觸到宗教紅線而冒政治風(fēng)險,，“只要不在重慶地盤鬧事，離開就可以不管了,，吃點(diǎn)小虧也無所謂”,。
鄭欣則表示，武侯區(qū)域內(nèi)有美國領(lǐng)事館等眾多國外機(jī)構(gòu),，有西藏駐川的各種部門,，外國人和少數(shù)民族很多，但是武侯警方從來都按照程序執(zhí)法,，更不會因為對方身份特殊而回避執(zhí)法,，所以此次成功打擊假和尚對于他們而言“并不例外”。
西南政法大學(xué)法學(xué)教授韋鋒則認(rèn)為這是政府管理,、執(zhí)法能力不足所致,，他說：“即便是真和尚，政府也不能敬而遠(yuǎn)之,，重慶警察更不應(yīng)該示弱,，不能放棄自己的神圣職責(zé),。這些假和尚敢于如此一路公開行騙,，對抗警察執(zhí)法,，肯定不是一朝一夕形成的，都是被‘慣’出來的,?！?/FONT>
他認(rèn)為假和尚問題宗教界自己解決不了,，必須依靠政府，其中警察的管理最為直接,，除了核實(shí)身份很容易,，而且有妨礙社會秩序的情況都可以立即依法干預(yù)。
假和尚亂相
此次成都警方打擊假和尚案件只是中國假和尚風(fēng)行的一個縮影,。假和尚,，甚至假尼姑情況在全國各地早已是“遍地開花”，其中又以“河南省”及“少林寺”最負(fù)盛名,，前者是假和尚的“盛產(chǎn)地”,，后者則不斷被假以名義。
2005年12月,，河南少林寺就曾派出釋延超,、釋延穎兩位法師到四川省雙流縣協(xié)助當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門打擊假冒少林寺和尚，也是少林寺第一次派僧人外出打假,。
2006年9月,，作為電影《瘋狂的石頭》重要拍攝地點(diǎn)的重慶市羅漢寺組成了一支“僧人打假隊”，協(xié)助警方捉拿行騙的假和尚,、假尼姑,，原因是有許多自稱是羅漢寺的和尚在重慶街頭向行人化緣、販賣護(hù)身符等物,。僅僅數(shù)日,，“僧人打假隊”便識別出30多名假和尚、假尼姑,。
2006年10月5日,，重慶市華巖寺方丈道堅法師開通了網(wǎng)上個人博客，除了宗教話題外,，道堅法師決心以出家10幾年的閱歷,，揭露假冒佛教僧人騙錢的招數(shù)。在4篇系列文章中,，道堅法師表明假冒佛教僧人行騙大體有以下幾種方式：跟旅游團(tuán)簽訂合同,，吸引大量游客，賺取高額門票費(fèi),；賣高價香,；假冒僧尼看相算命,，再讓群眾出錢消災(zāi)，或沿街化緣踩點(diǎn),，乘機(jī)或騙或偷,；推銷各種假冒“開光法物”；以及做高價消災(zāi)法事等等,。
同時,，道堅法師還對目前中國佛教寺院的商業(yè)化運(yùn)作的利弊提出了自己的尖銳觀點(diǎn)。
道堅法師表示：假和尚現(xiàn)象已經(jīng)成為一個社會性問題,，請有關(guān)政府部門像成都警察一樣管一管,，不要讓善良的人們變成無法相信任何人，變成一個沒有誠信的社會,。他甚至提醒大家：“只要你看到上門化緣的‘和尚’,，請你撥打110報警，我們的警察會馬上趕到現(xiàn)場,，并對這個詐騙行為給予法律的制裁,。若詐騙犯罪事實(shí)成立，一般判刑是3年以下有期徒刑,，如果有其他犯罪行為,，數(shù)罪并罰?！?/FONT>
2006年7月,，中共中央總書記胡錦濤在出席全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議時強(qiáng)調(diào)，“要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”,。有學(xué)者表示，在“和諧社會”的治國理念下,，宗教已經(jīng)成為維系社會穩(wěn)定的重要因素之一,，而目前宗教界的一些異化風(fēng)氣，應(yīng)該要成為中國政府重視的議題,。
西南政法大學(xué)法學(xué)教授韋鋒則呼吁：“對于各種社會不安定因素，國家有關(guān)部門應(yīng)該積極委托專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行摸底調(diào)研,，不斷采取應(yīng)對的最新方法?！?/FONT>
《南風(fēng)窗》記者 尹鴻偉 發(fā)自成都,、重慶
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