說說中國古人的休閑觀
乙乙
“休”在《康熙字典》和《辭海》中被解釋為“吉慶,、歡樂”,。“人倚木而休,?！薄兑住ぜ胰恕?“閑有家,。”“閑”通“嫻”,，具有嫻靜,、思想的純潔與安寧的意思。它不同于“閑暇”,、“空閑”,、“消閑”，它表達了人類生存過程中勞作與休憩的辯證關(guān)系,，又喻示著物質(zhì)生命活動之外的精神活動,。人倚木而休,，使精神的休整和身體的頤養(yǎng)活動得以充分的進行,，使人與自然渾然一體，賦予了生命以真,、善,、美，使生命具有了價值,。
中國的先賢們對“休”和“閑”二字的創(chuàng)造和使用,，可謂別具匠心，至今耐人尋味,。特別是對休閑的獨特理解方式和行為方式,，成為人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。休閑作為一種觀念形態(tài)可能始自老子,。老子主張,，人要活得自然、自由自在,，心性尤其要悠然散淡,。孔子主張的休閑則與其積極入世,、努力創(chuàng)造生命價值的人生哲學(xué)是相輔相成的,。“五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,?！?/P>
古代中國人的休閑價值觀很推崇“淡泊明志、寧靜致遠”,，往往以達到修身養(yǎng)性,、提升人格為目的,。“采菊東籬下,，悠然見南山”,，陶淵明的詩句非常有代表性地表達了休閑之境界——自我心境與天地自然的交流與融合——體悟到了精神世界與客觀世界的和諧統(tǒng)一。
休閑——是心靈的驛站,，在這里,，你可以驅(qū)逐精神的勞頓，安撫疲憊的心,；或者得到一次精神的解脫,，或者促進一次精神的升華。休閑之時,，或奔赴大自然的懷抱,，或安臥于樹蔭下的竹椅上，或沉思,，或?qū)︼?，或交談……正如徐志摩所說:“人類清明的深沉的偉大的優(yōu)美的思想根源不就可在風(fēng)籟中，云彩里,，山勢與地形的起伏間,，花草的顏色和香氣里尋得嗎！”從凈化人的精神世界的角度講,，我們不難看出中國先人休閑觀的崇高,、清明、深沉與美麗,。
從古人的休閑觀以及悠久的休閑文化中可以看出,，我們今天轟轟烈烈的長假游，周末的逛街游,，呼朋喚友猜拳行令,，打牌摸麻將……，這些離真正的休閑相差遠矣,！休閑“并不是富有者和成功者獨享的權(quán)利,，而是一種寬懷心理的產(chǎn)物……這種心情是由一種達觀的意識產(chǎn)生。享受悠閑的生活是不需要金錢的,，有錢的人也不一定能真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣,，只有那些輕視錢財?shù)娜瞬耪嬲么酥械臉啡ぁＫ仨毷怯胸S富的心靈,，愛好簡樸的生活,，對于生財之道不放在心頭”。那些追名逐利的,，攬權(quán)撈錢的,，盡管徜徉在高爾夫球場,，暢游在海濱浴場，可心還在官場,，情場,，名利場，那是永遠不可能享受到休閑的樂趣的,。
中國人真的進入休閑時代了嗎,？
非非
常聽人說:休閑休閑，有閑才休,，無閑何休,。中國人的休閑狀況到底如何呢？全國人大常委會副委員長,、中國軟科學(xué)研究會理事長成思危認為,，大約一萬年前，當(dāng)人類進入農(nóng)耕時代,，人類只有10％的時間用于休閑,；當(dāng)工匠和手工業(yè)者們出現(xiàn)時，則省下了17％的時間用于休閑,；到了蒸汽機時代，由于生產(chǎn)力水平的提高,，人類將休閑時間增加到23％,；而到了20世紀90年代，電子化的動力機器提高了每一件工作的速度,，使得人們能將生活中41％的時間用于追求娛樂休閑,；根據(jù)國外學(xué)者的預(yù)測，到2015年前后,，隨著知識經(jīng)濟和新技術(shù)的迅猛發(fā)展,，人類將有50％的時間用于休閑。
的確,，成老為我們描繪了美好的前景,。但是，現(xiàn)實往往和前景還有段距離,。我認為,，休閑時間的長短，休閑方式的選擇,，休閑質(zhì)量的高低,，與一個人的生存狀態(tài)、生活水平有關(guān),。
休閑首先要有閑,，衣食無憂,，才能談休閑。那些面朝黃土,、背朝天的農(nóng)民,，整天的躬耕隴畝，披星戴月,，他們有“閑”休嗎,？生活艱難，他們有心“休”嗎,？再看看那些進城的農(nóng)民工,，起早貪黑，10幾小時連續(xù)工作,，能有睡覺的時間就不錯了,，還敢有其他奢望？其次休閑還要有錢,，要有經(jīng)濟基礎(chǔ)供你休閑,。世上閑人不少，但他們閑得并不快樂,。因為閑而無錢,。
因此，我認為:在大多數(shù)人還并不富裕,，在我們的國家還需要大力建設(shè)的時期,，最好還是不要大談特談休閑時代到了的話題，免得傷了廣大人民群眾的心,。只有這個社會的大多數(shù)人生活小康了,，再談休閑也不晚。
休閑也需要創(chuàng)新意識
小共
19世紀晚期,，英國貴族為了避免瘟疫,，逃至法國地中海沿岸。此后,，大量英國平民追隨其后,，紛紛來到貴族們曾經(jīng)短暫生活過的地方，尋求一種“高貴的生活狀態(tài)”,。這便造就了現(xiàn)代旅游業(yè)的起源,。
不少人認為，休假是有錢人才會做的事,，外國人生活水平高,，所以他們能去度假，而大部分中國人遠遠沒有富裕到可以享受“高貴的生活狀態(tài)”的時候,。其實不然,，這就要看看,，休假是為了什么？據(jù)說,，印第安人有一個習(xí)俗,，趕路時往往走三天，歇一天,，原因是印第安人認為人走得太急了,，怕靈魂跟不上。這便透露出一種主動解除身體勞頓,，獲得心靈慰藉的休息,。因此可以說，休息其實是為了更好的工作,。
中國人對休閑的認識還有一個誤區(qū),，就是一說休閑就是掏出錢來去旅游，一提休閑就是逛商場,，但當(dāng)我們真正認識了休閑的本質(zhì)意義時,，就不會將眼光局限在旅游、購物這些單一的內(nèi)容上了,，也就不會認為休閑是有錢人才可以做到的事情了,。我們可以在自家的陽臺上喝喝茶，曬曬太陽,，看看平時來不及看完的書,，陪陪沒有時間陪伴的孩子，或是做幾道平時想做卻沒有時間做的拿手菜,，……即便是去旅游，其內(nèi)涵也是極為豐富的,。中國古人喜歡講“游學(xué)”,，“游”往往是跟“學(xué)”聯(lián)系在一起的，是為“讀萬卷書,，行萬里路”,。領(lǐng)略山川的自然奇妙，感受古跡的人文內(nèi)涵,，行走之中豐富了自己的人生經(jīng)歷,，也獲得了人生感悟。其效果又豈是現(xiàn)代人“上車睡覺,，下車照相”的旅游習(xí)慣所能比擬的,。
其實，中國人在旅游這件事上已經(jīng)有了不少創(chuàng)新了,，比如各式各樣的背包游,、徒步游等等,。總之,，在休閑這件事上,，中國人還可以大大發(fā)揮創(chuàng)新意識；而萬變不離其宗,，這個“宗”,，就是要休好假，過好生活,。
專家視角 回復(fù)赤子之心,，尋找旅途驚喜
余秋雨
我曾為現(xiàn)代人的品質(zhì)生活和品味人生開過一個藥方——旅行和閱讀，這兩者可擺大生命的幅度,，擺脫小空間所造成的大災(zāi)難,，在陌生旅途中的叩問和關(guān)注人心的閱讀中，將自身從平庸和熟悉中拔出來,。對于旅游者來說,，出發(fā)前可以試試下面幾點。
首先要放松心態(tài),，以一種藍天白云般的空曠來承接你所看到的一切,。把腦子放“空一點”，不要有太多的東西放在里面,。固有的姿勢會封閉人的感受,，所以要拋棄先入為主的概念，回到最謙虛的精神狀態(tài),。
其次,，我們的旅行者還有人記得“驚喜”兩個字嗎？對于我來說,，不論走到哪里,，不斷出現(xiàn)的驚喜感是最好的狀態(tài)。也許你去過很多地方,，也許你會覺得“一切都已看過,，沒什么大不了的”，那么你就會失去很多,。一切山水都有平常的形態(tài),，但也有驚喜的部分，如果你的心很平常,，那么你看到的東西也很平常,，但如果你的心充滿驚喜，那么——你又會回到最初的赤子之心了。
之后,，當(dāng)你獲得美好感受后,，要善于和自己過去的文化儲存建立聯(lián)系——你的記憶中一定會有很多美好的事情，那么嘗試去拓寬自己所面對的景物的時空關(guān)系就顯得尤其重要了,。
最后,，好的旅行者還要善于傳播，例如,，講述,、寫作，都很美好:講述（寫作）——整理——尋找——提升——這一系列的過程是自我內(nèi)心的新一輪美好歷程,。
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編輯：
李志題
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