王朔是個牛虻式人物,，時時要在文化的身上找毛病刺痛一下。他來自邊緣的批評當(dāng)然未必全面和準(zhǔn)確,，但他牛虻式的刺激仍然會給我們一些反思的可能性,。我覺得他其實是批評一種大眾文化的保守和庸俗的風(fēng)氣。
王朔毫無疑問是20世紀(jì)90年代中國大眾文化的重要人物,，他在當(dāng)時的影響無人能及,。可以說,，今天中國大眾文化許多方面的基礎(chǔ)其實是王朔帶來的文化風(fēng)尚打下的,。當(dāng)年他的小說是沖擊原有文學(xué)規(guī)范的重要作品，而從《渴望》開始的電視劇創(chuàng)作更是開了先河，變成了今天電視劇市場運作的開端,。但2000年以來,，王朔似乎已經(jīng)淡出了公眾視野，沉寂了好幾年,。而這幾年卻也是中國的大眾文化風(fēng)起云涌，開始取得了前所未有的影響力的幾年,。王朔似乎在文化風(fēng)暴眼的外邊靜靜地面對自己的人生,。這讓我們感慨人生的變化確實有點不可思議。
但這次王朔高調(diào)復(fù)出確實引人注目:一面痛斥“80后”的無聊,，一面也沒有忘記抨擊他當(dāng)年常常嘲笑的“知識分子”,；一面為公正代言，高度張揚眾生平等的觀念,，一面卻對現(xiàn)在的大眾文化聲色俱厲地加以指責(zé),；一面和韓寒“惺惺相惜”，一面又對許多成名人物進行了尖刻的嘲弄,。王朔這次出場仍然不同凡響,。當(dāng)年的風(fēng)云人物雖然有點垂垂老矣，但他的鋒芒和尖銳還在,，那股氣勢還在,。
這里非常有趣的是王朔的矛盾:今天的大眾文化其實是他和他的作品召喚來的，但他似乎對于它們充滿了蔑視,。他好像覺得當(dāng)年他播下的是龍種,，收獲的卻是跳蚤。當(dāng)年面對“精英”時,，他是“大眾”的,，今天到處都是“大眾”了，他卻又成了“精英”,?？雌饋硗跛返乃悸泛孟衽こ闪艘粓F，并不非常清晰,，但這些矛盾里有他一以貫之的線索,。
其實，王朔的特點就是以幽默和尖刻的方式進行某種來自邊緣的批判,。這種邊緣性是他的標(biāo)志或者特色,。他其實是一個常在邊緣的人物，只是在中國從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的過渡時期,，由于風(fēng)云際會,，不可思議地在文化上變成了叱咤風(fēng)云的人物。他最早從計劃經(jīng)濟的秩序中游離出來，用獨特的“玩主”小說寫出了從那個秩序里脫離的第一批人的生活和并展示了他們的獨特吸引力,，用小說和電視劇的市場運作展開了一個新文化的可能性和內(nèi)在活力,。他最近在訪談中講他是第一個拿版稅的人等說法確實是實事求是的。他在計劃經(jīng)濟的文化邊緣打開了一個新空間,。這個空間所帶來的其實就是今天市場經(jīng)濟的一套文化,。當(dāng)年還是萌芽，今天已經(jīng)壯大了,。王朔開始拿的版稅,，今天成了作家和出版社規(guī)范合約不可缺少的部分，而他的小說和電視劇運作的方式也早就普及了,。他是第一個開始打開大眾文化空間的人物,。但當(dāng)時有趣的卻是他打開這個空間的方式卻是相當(dāng)“精英”的。在那時,，他多少有點像他的小說里的主人公,，雖然玩世不恭，追求凡俗的樂趣,，像是“大眾”的一員,，卻還是有點懷才不遇，憤世嫉俗,，還是“精英”里的邊緣人,。他的小說由于邊緣所以還是具有某種鮮明的過渡性。
一旦市場經(jīng)濟下的大眾文化秩序成形,，這種玩世不恭的玩主就越來越?jīng)]有了市場,，而白領(lǐng)式新生活方式已經(jīng)變成了新的模式。王朔這樣以“精英”方式追求大眾性的人物就不免讓位于馮小剛式以“大眾”方式追求大眾性的人物了,。王朔也由當(dāng)年大眾文化的引領(lǐng)者,，如今變成了這種大眾文化的批判者和否定者。在計劃經(jīng)濟的文化里,，王朔游離了出來,，召喚了新的可能性，但一旦這新的可能性變成了今天的現(xiàn)實,，他又看不入眼了,。他依然沒有進入這個秩序，難免覺得那些流行的潮流沒有什么意思,。他其實是個牛虻式人物,，時時要在文化的身上找毛病刺痛一下。他的表現(xiàn)聰明,、敏感,，好像隨俗,，其實孤傲，到哪里也不合群,。
王朔來自邊緣的批評當(dāng)然未必全面和準(zhǔn)確,，但他牛虻式的刺激仍然會給我們一些反思的可能性。他的意見難免泥沙俱下,，但正應(yīng)該沙里淘金,，看到這里的真性情和值得思考和關(guān)注的側(cè)面。我覺得他其實是批評一種大眾文化的保守和庸俗的風(fēng)氣,。這和他未必看得起的網(wǎng)絡(luò)中的“草根”有趣味相投之處,。看起來不合時宜,，其實也可能恰逢其時。他其實在促使我們對于今天進行更多的追問,。
沒有王朔這些尖刻的聲音,，其實我們會覺得有點寂寞。
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編輯：
周磊
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