游錫堃的情況也充滿了傳奇性,?？滴跄觊g，游氏第十一世祖游應發(fā)奉朝廷之命赴云南平定三藩之亂,，由康熙誥封為“驃騎將軍”平南王,，堪稱“閩南年羹堯”。游應發(fā)的下一代隨施瑯之后去了臺灣,，成為游錫堃這一支的開臺祖東山公,。一九九二年，游錫堃的胞弟游錫賢返回詔安原鄉(xiāng),，后來又回來了幾次,，最近一次是二零零二年。游的母親一九九七年也回來過,，雖然年事已高,，但仍不辭勞苦,，爬到山上去祭祖墳。游錫堃本來計劃做完宜蘭縣長的第二年就回鄉(xiāng)祭祖,，后因事忙未能成行,。盡管如此，在東升樓祖祠中,，游錫堃的題詞和捐款紀錄四處可見,，他還鄭重地簽上“第二十世裔孫游錫堃”，可見游錫堃對于自己作為大清名將之后,，存有難以言喻的自豪感,。

除了呂秀蓮和游錫堃之外，閩南尋根最著名的事例就是陳水扁本人,，一九九一年他跟柯承亨,、陳淞山、蘇聰賢等人走訪大陸,，未能順道前往詔安尋根,，但這件事他一直放在心里，在臺灣反復提到閩南原鄉(xiāng),，流露真誠的認同情感,。陳水扁的大陸之行，過去陸續(xù)已有披露,，尤其是他在中國軍事博物館“八一”坦克前笑容,，已成時代經(jīng)典影像。不過,，陳水扁后來做的跟當初他在大陸說的很不一樣,。今天對兩岸政治有起碼常識的人都知道，讓大陸感到的善意言行必然是包含中國人的意識和情感的,。

“臺獨”史觀純屬虛構

蔡同榮向前輩求援,，是在戒嚴時代的事。李鴻禧,、呂秀蓮,、陳水扁訪問大陸則是在辜汪會之前。日據(jù)時代,，他們的前輩又分別參加了國民黨或共產(chǎn)黨,，或與日本殖民當局采取不合作的立場，他們都具有中華民族的本性,。因此,，解嚴后，民進黨搶先奔向神州表達中國人的情感,，除了反映了他們的勇氣智慧外,，更充份顯現(xiàn)了臺灣歷史的跨海本能。

認識到這一點,，我們就更能理解,，為何一九九三年新加坡辜汪會談時，盡管民進黨有些人到新加坡表達抗議,，一轉身,，卻又大張旗鼓奔向中國大陸。這一年,，謝長廷“立委”偕同姚嘉文,、蔡同榮、柯建銘,、李慶雄等人訪問大陸,。這一趟,，訪問團愉快地游山玩水,，幷認真了解了兩岸合作以及臺商投資大陸種種事宜。謝長廷對同樣講閩南語的廈門表現(xiàn)了高度的興趣,。從這一趟訪問里,，謝長廷確定了他對兩岸關系的信念,，五年后他擔任高雄市長，提出高雄與廈門是“一國兩市”,，擔任民進黨主席后,，又提出“憲法一中”。

以上有關解嚴之后民進黨諸先進紛紛渡海表達中國人的感情,，并且尋求與大陸和解的事實,，從根本上澄清了當今幾個重要問題。

首先,，有關臺灣人“獨立建國”四百年的史觀純粹是虛構的,，或是只是嘴巴上的氣話。

再者,，所謂“二二八”是外來政權壓迫臺灣人的說法也違反基本的史實,，否則自詡代表臺灣人反抗精神的民進黨菁英，為何在“二二八”發(fā)生之后的半世紀,，跑去大陸擁抱中華民族的未來呢,？

[評論] [論壇] [寫博客] [我來糾錯] [好友分享]