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蔣介石非議五四 胡適當(dāng)眾反駁[組圖]
2008年12月17日 11:35鳳凰網(wǎng)歷史綜合 】 【打印已有評(píng)論0
相關(guān)標(biāo)簽: [毛澤東] [民國]

核心提示:1959年3月11日,胡適讀到大陸出版的毛澤東詩詞,,他在當(dāng)天的日記中寫道:“看見大陸上所謂‘文物出版社’刻印的毛澤東《詩詞十九首》,,共九葉。真有點(diǎn)肉麻,!其中最末一首即是‘全國文人’大捧的‘蝶戀花’詞,,沒有一句通的!

胡適(1891年12月17日-1962年2月24日),,原名嗣穈,,學(xué)名洪骍,字希疆,,后改名胡適,,字適之,筆名天風(fēng),、藏暉等,,其中,適與適之之名與字,,乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競(jìng)天擇適者生存”典故,。安徽績(jī)溪上莊村人,現(xiàn)代著名學(xué)者,。父親是胡傳,,字鐵花,官至臺(tái)灣臺(tái)東直隸州知州,,后因乙未戰(zhàn)爭(zhēng)離臺(tái)。母親馮順弟,。1910年考取庚子賠款第二期官費(fèi)生赴美國留學(xué),,于康乃爾大學(xué)先讀農(nóng)科,后改讀文科,,1914年往哥倫比亞大學(xué)攻讀哲學(xué),,學(xué)于哲學(xué)家約翰·杜威。1917年通過哥倫比亞大學(xué)博士論文考試,,同年夏天回國,。胡適因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一,。興趣廣泛,著述豐富,,作為學(xué)者他在文學(xué),、哲學(xué)、史學(xué),、考據(jù)學(xué),、教育學(xué)、倫理學(xué),、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究,。

他曾歷任北京大學(xué)教授、北大文學(xué)院院長(zhǎng),、輔仁大學(xué)教授及董事,、中華民國駐美利堅(jiān)合眾國特命全權(quán)大使、美國國會(huì)圖書館東方部名譽(yù)顧問,、北京大學(xué)校長(zhǎng),、中央研究院院士、普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書館館長(zhǎng),、中華民國中央研究院(位于臺(tái)北南港)院長(zhǎng)等職,。胡適還是中國自由主義的先驅(qū)。

胡適深受赫胥黎與杜威的影響,,自稱赫胥黎教他怎樣懷疑,,杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚(yáng)自由主義,,提倡懷疑主義,,并以《新青年》月刊為陣地,宣傳民主,、科學(xué),。畢生倡言“大膽的假設(shè),小心的求證”,、“言必有征”的治學(xué)方法,。

思想與學(xué)術(shù)

胡適在美國哥倫比亞大學(xué)研讀期間,師從約翰·杜威,,使其終生服膺實(shí)驗(yàn)主義(杜威式的實(shí)證主義)(pragmatism)哲學(xué),。北大學(xué)生對(duì)教師素來挑剔,北京大學(xué)學(xué)生顧頡剛介紹傅斯年去聽胡適上課,,以決定要不要將這個(gè)新來的留學(xué)生從北大哲學(xué)系趕走,。傅斯年聽了幾次課以后,他評(píng)價(jià)胡適:“這個(gè)人,,書雖然讀得不多,,但他走的這一條路是對(duì)的,,你們不能鬧?!庇谑呛m留在了北大哲學(xué)系,。

胡適很喜歡“談墨”,他認(rèn)為“欲知一家學(xué)說傳授沿革的次序,,不可不先考訂這一家學(xué)說產(chǎn)生和發(fā)達(dá)的時(shí)代,。如今講墨子的學(xué)說,當(dāng)先知墨子生于何時(shí),?!逼渲械募鎼鬯枷氤闪撕m一生的品德。胡適還認(rèn)為“天人感應(yīng)”是漢代儒教的根本教義,,而這是受墨子“天志”的影響,。1921年,梁?jiǎn)⒊瑢⒆髌贰赌印饭{注輯為《墨經(jīng)校釋》四卷,,送請(qǐng)胡適作序,。胡適在這篇長(zhǎng)序贊美任公的貢獻(xiàn),但也提出自己的看法,。他認(rèn)為墨子不曾見到戰(zhàn)國名將吳起的死——吳起死時(shí),,墨子已去世多年,而且墨學(xué)已是一種宗教,。任公常說:“績(jī)溪諸胡多才,,最近更有胡適之”。

新文化運(yùn)動(dòng)

1917年,,當(dāng)時(shí)胡適還是美國哥倫比亞大學(xué)的研究生,,他在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,提倡使用白話文寫作,,石破天驚,,引起很大反響。后來唐德剛先生在《胡適雜憶》中透露,,胡適當(dāng)時(shí)寫那篇文章,,原是在美國主編的《留學(xué)生季報(bào)》用的,只是抄了一份給陳獨(dú)秀主持的《新青年》,。想不到卻因此造成中國的新文學(xué)運(yùn)動(dòng),。

發(fā)表《歷史的文學(xué)觀念論》(1917年)、《建設(shè)的文學(xué)革命論》(1918年)等論文,,認(rèn)為“……死文字決不能產(chǎn)出活文學(xué)。中國若想有活文學(xué)必須用白話,,必須用國語,,必須做國語的文學(xué)”,,主張“國語的文學(xué),文學(xué)的國語”,。被譽(yù)為“文學(xué)革命最堂皇的宣言”(鄭振鐸語),。1919年三月,守舊派林紓在給蔡元培的信中攻擊白話文說:“若盡廢古書,,行用土語為文字,,則都下引車賣漿之徒所操之語,按之皆有文法,,…… 據(jù)此則凡京津之稗販,,均可用為教授矣?!?/P>

1920年出版中國新文學(xué)史上第一部白話詩集《嘗試集》,。《嘗試集》的新詩充滿試驗(yàn)性質(zhì),,并不成熟,。詩人余光中認(rèn)為“胡適等人在新詩方面的重要性也大半是歷史的,不是美學(xué)的”,。

第一個(gè)用白話寫作獨(dú)幕劇《終身大事》,,確立了現(xiàn)代話劇的新形式。劇情里女主角留下“孩兒的終身大事,,孩兒該自己決斷”的字條,,與戀人離家出走。這是受易卜生《玩偶之家》的影響,。

他的小說《一個(gè)問題》開啟了中國現(xiàn)代小說的第一個(gè)流派“問題小說”,,“問題小說”的代表作家有葉圣陶、羅家倫,、楊振聲,、冰心等。

哲學(xué)研究

胡適在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)方面,,是較早引入西方方法以來研究中國學(xué)術(shù)的,。他首先采用了西方近代哲學(xué)的體系和方法研究中國先秦哲學(xué)。他以其博士論文《先秦名學(xué)史》為基礎(chǔ),,編寫了《中國哲學(xué)史大綱》(上卷),,僅寫到先秦,但一生也沒有寫下卷,,被譏是“善著上卷書”,。蔡元培贊揚(yáng)胡適《中國哲學(xué)史大綱》的長(zhǎng)處是“證明的方法、扼要的手段,、平等的眼光及系統(tǒng)的研究”,,稱其為“第一部新的哲學(xué)史”,。馮友蘭多次肯定《中國哲學(xué)史大綱》,認(rèn)為它表明“在中國哲學(xué)史研究的近代化工作中,,胡適創(chuàng)始之功,是不可埋沒的”(《三松堂全集》第1卷,,第213頁),。

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