
十三世達(dá)賴(lài)?yán)?/P>
公元1933年12月17日(藏歷水雞年10月30日),,飽經(jīng)憂(yōu)患的十三世達(dá)賴(lài)在羅布林卡內(nèi)的格桑頗章(拉薩羅布林卡內(nèi)七世達(dá)賴(lài)格桑嘉措時(shí)期修建的宮殿)“期美巧期”寢殿中圓寂,享年58歲,,這也是自五世達(dá)賴(lài)羅桑嘉措以來(lái)壽數(shù)最長(zhǎng)的一位達(dá)賴(lài)?yán)铩?/STRONG>十三世達(dá)賴(lài)執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)38年,,一生堅(jiān)忍卓絕,領(lǐng)導(dǎo)過(guò)西藏人民兩次堅(jiān)決抗擊英帝國(guó)主義的侵略以及反對(duì)清廷的民族壓迫政策的斗爭(zhēng),。其間雖一度有親英反漢傾向,,但仍迷途知返,晚年十分積極致力于恢復(fù),、改善同中央的關(guān)系,。1930年春,國(guó)民政府文官處女官劉曼卿受中央派遣經(jīng)云南麗江,、中甸進(jìn)藏,,3月28日在拉薩,劉曼卿拜見(jiàn)了十三世達(dá)賴(lài),,并向他敬贈(zèng)了孫中山先生的遺像和蔣介石委員長(zhǎng)的近照,,介紹了內(nèi)地政局,表達(dá)了中央希望與西藏地方和好如初的愿望,。
5月5日,,十三世達(dá)賴(lài)再次接見(jiàn)劉曼卿,談了許多重要而深沉的話(huà),,為此,,精通藏文的劉曼卿詳細(xì)作了會(huì)談筆錄。十三世達(dá)賴(lài)說(shuō):“吾所最希求者即中國(guó)之真正和平統(tǒng)一……”“印度人民近來(lái)因反對(duì)英國(guó),,受極度之壓迫,,有難言之痛苦,中國(guó)(意指中央)在扶助弱下民族之立場(chǎng)上,應(yīng)予切實(shí)之幫助,?!薄坝⑷藢?duì)吾確有誘惑之念,但吾知主權(quán)不可失,,性質(zhì)習(xí)慣不兩容,,故彼來(lái)均虛與周旋,未嘗與分厘權(quán)利,,中國(guó)只須內(nèi)部鞏固,,康藏問(wèn)題,不難定于樽俎,?!庇终f(shuō)“對(duì)于西康事件,請(qǐng)告(中央)政府,,勿遣暴厲軍人,重苦吾民,,可派一清廉文官接收。都是中國(guó)領(lǐng)土,,何分爾我,,倘武力相持……兄弟墻,甚為不值,?!睋?jù)劉曼卿記述,十三世達(dá)賴(lài)談話(huà)時(shí),,態(tài)度異常沉痛,,可以看出他不愿接受英人控制,,也絕不愿意落入英國(guó)圈套的明確意向,傾心中央的態(tài)度也是十分明確的,。①
十三世達(dá)賴(lài)畢生勤于著述,,他的佛學(xué)造詣精深,曾撰述過(guò)數(shù)部經(jīng)典論著,。同時(shí)他又非常勤政,他也是自五世達(dá)賴(lài)?yán)锪_桑嘉措以來(lái),,對(duì)西藏地方政教合一制度推動(dòng)和完善最為得力的一位統(tǒng)治者,。他多次整頓嘎廈政府,,以期提高辦事效率并且為重振各大寺院業(yè)已松馳的儀軌做了大量卓有成效的工作,,因而在全藏僧俗群眾中享有崇高的威望。他的圓寂令廣大藏族同胞悲痛至極,,人們發(fā)出了“眾生無(wú)所依托”的悲嘆,!
由于十三世達(dá)賴(lài)從身體不適到圓寂僅僅只有17天,而且病重期間,,除圖登貢培等少數(shù)近侍親隨外,,就連嘎廈政府的許多高級(jí)官員都不知情,一場(chǎng)政治風(fēng)暴在十三世達(dá)賴(lài)圓寂后爆發(fā)了,。
從官方的《十三世達(dá)賴(lài)?yán)锬曜V》中,,我們可以了解達(dá)賴(lài)?yán)锷詈髱滋焖l(fā)生的事(以下月份均為藏歷水雞年):
10月13日起,達(dá)賴(lài)?yán)锼苹几忻?,體現(xiàn)疲憊之態(tài),。
10月24日,,依慣例對(duì)“下密院”(僧眾)予以“冬季接見(jiàn)”,該日頗受勞頓,。
10月25日,,(身體不適)未能對(duì)“上密院”(僧眾)予以“冬季接見(jiàn)”,晚上也未能依例參加燃燈節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng),。