一個武當山最具傳奇色彩的人物,。他是一名道士，但時人稱之“活神仙”,。他是一代武學宗師,，傳說練就不死之身,。有人說他生于元朝中期，卒于明初,。有人說他活了400多歲,。

這是一個不老的傳說。故事的主人公叫全一,，又名君寶,，外號邋遢，但更多的人稱他為張三豐,。

他行蹤莫測,，但有關他的故事卻從未間斷。關于他的外貌,，傳記作者們興致勃勃的描述到:龜形鶴骨,，大耳圓目。不論寒暑都只穿一身道袍,、一件蓑衣,；高興時穿山走石，疲倦時鋪云臥雪,，但與之談經(jīng)論道,，又無所不通，人人皆以為他是神仙中人,。

撲朔迷離的各種傳說中,，只有《明史》嚴肅而肯定地記載著，張三豐曾去過一個地方——那就是湖北西北部的武當山,。當時,，武當山五龍宮、南巖宮和紫霄宮都因戰(zhàn)火焚毀,，張三豐帶領徒弟將各宮觀修葺一新后悄然離去,。書中也同時指出，明太祖朱元璋久仰其大名,，遣人去找,，不知所蹤,。

帝王們究竟有沒有找到張三豐？他到底是傳說中的人物,，還是確有其人,？捕風捉影700年，似乎關于這位神仙的秘密都深藏在武當群山之中,。而對他的苦苦尋覓,，也就一次次將這座充滿仙人之氣的神山推到了人們的視線內(nèi)。

今天的武當習武者大多奉三豐派的衣缽,，袁師父已經(jīng)是三豐派第十五代傳人了,。他十五歲來到這里，20年來,，從學徒成為師父,。在他的眼中，這座大山處處可見與三豐祖師有關的傳奇,。

如今的張三豐被供奉在紫霄宮朝拜殿內(nèi),，經(jīng)過無數(shù)追隨者的粉飾雕刻，他從人成為了神,。人們津津樂道于這位武學宗師的武功究竟是怎么練成的,。而眾多的版本中，流傳最為廣泛的,，就來源于神龕旁的這副壁畫,，它講述了一個蛇雀相斗的故事。

每天,，武當山逍遙谷內(nèi)都有道人修習武功,。在道教信徒的眼里，這座大山蘊含著無窮生機,，故修真學道之人于此山修煉,，能將太和之精氣通貫天人。這樣一個具有生氣的環(huán)境,，武當內(nèi)家功夫的養(yǎng)生特性也就隨自然而生長,。

從自然中來，與自然融為一體,。因此,，武當功夫中，以動物命名的拳派和招式也最多,。譬如形意拳中鷹拳、蛇拳,、猴拳,、虎拳,、熊拳，再如太極拳中以野馬,、黑虎,、白猿、大鵬,、白蛇等命名的招式,，這大概也算是中國最早的“仿生學”了吧。

或許,，正是感慨太極拳融萬物精華于一體,。清代歷史學家黃宗羲給了太極拳一個更為神秘的出處。他在《王征南墓志銘》中寫到,，張三豐本是武當?shù)朗?，有一次，皇帝下旨召見他?/P>

在黃宗羲的描述中,， 正是這個夢,，讓張三豐得到武當山主神的點化，他從此揚名江湖,。

每個人都在描畫著自己心中的張三豐,，種種傳說鑄成神壇，一步步把張三豐推至神壇之上,。

任自垣,，永樂十一年就任武當山玄天玉虛宮提點，統(tǒng)領全山道教事宜,。在武當山的近20年間,，他把自己的所見所聞寫入了一本書。

在金庸先生的《倚天屠龍記》中,，張三豐先后收了七位弟子號稱“武當七俠”,，他們都身懷絕技，得其太極拳與武當劍法之真?zhèn)?。文學作品多有虛構,，不足為證。但事實與小說卻有某些巧合,，歷史上,，張松溪、張翠山兩人曾投奔張三豐門下,，而得其真?zhèn)髡邇H張松溪一人,。

關于這位武俠大師在武當山的生活，方志中記載，張三豐曾隱居修行于展旗峰下的太子洞,。而他到底收過哪些弟子,，民間傳說最廣泛的，首推曾資助朱元璋修南京城的大富豪沈萬三,。

實際上,，張三豐故事的流傳以及后來帝王們熱烈的追捧。這一切都源于他弟子的傳播,，只是這個人,，并不是傳說中的武當七俠也不是沈萬三。而是武當山五龍宮的一個叫邱玄清的道長,。