新華網(wǎng)呼和浩特7月15日電(記者  丁銘)記者從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰學(xué)院紅山文化國際研究中心獲悉,，獨(dú)特的地理氣候環(huán)境,、多樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、發(fā)達(dá)的宗教崇拜為紅山玉文化的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件,，使遼河流域成為中國史前玉文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,。

據(jù)赤峰學(xué)院紅山文化國際研究中心主任席永杰介紹，玉器是紅山文化的一個(gè)重要組成部分,，紅山玉器造型風(fēng)格的形成,，是當(dāng)時(shí)自然環(huán)境和社會文化共同作用的結(jié)果，是紅山社會,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

紅山文化遺存主要分布在遼河上游的西拉木淪河,、老哈河,、教來河及遼西的大凌河、小凌河流域,，存在時(shí)間為公元前4700年至公元前2900年,。

歷史氣候?qū)W家的研究表明，這一時(shí)期全球溫度普遍上升,，雨量充沛,，原始農(nóng)業(yè)文明迅速擴(kuò)張。紅山文化的出現(xiàn)正是得益于獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件和適宜的氣候環(huán)境,。

從考古發(fā)掘看,，在紅山文化遺址中出土的生產(chǎn)工具有磨制石器、打制石器等多種類型,，房屋為方形或長方形半地穴式,。這說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)過著穩(wěn)定的定居生活，社會經(jīng)濟(jì)以原始農(nóng)業(yè)為主,，采集和漁獵占有重要的地位,。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會的進(jìn)步，紅山文化玉雕業(yè)也發(fā)展起來,。玉器的題材和造型就是當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn),、生活的反映。自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)形態(tài)對紅山玉器題材的選擇,、造型風(fēng)格的形成,、雕琢技藝的進(jìn)步都起了重要的作用,。

從宏觀上看，紅山文化玉器造型風(fēng)格的形成還有深刻的思想文化內(nèi)涵,，是先民原始的審美意識及宗教信仰的反映,。

考古學(xué)研究表明，人類的宗教觀念大約產(chǎn)生于舊石器時(shí)代的晚期,，到了新石器時(shí)代發(fā)展成為比較成熟的宗教觀,。在紅山文化時(shí)期，隨著社會的發(fā)展,，出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的宗教崇拜,，有自然崇拜、祖先崇拜等多種形式,，而玉器的題材和造型則與自然崇拜有密切的關(guān)系,，是人們審美意識、精神信仰的產(chǎn)物,。

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