這幾日,，內(nèi)地孩子香港街頭小便一事，甚至逐漸演變?yōu)楦廴伺c內(nèi)地人之間素質(zhì),、文明的激烈爭論,。事實究竟怎樣？陷入爭辯的人,，似乎沒有多少人愿意去求證,，只是通過網(wǎng)絡(luò)中的碎片信息，不斷更新著自己對此事的看法,，或者更準(zhǔn)確地說是截取著支持之前看法的那些碎片事實,。

拼湊各方所持有的碎片信息，此事大致的輪廓便是,，小孩不得已在路邊小便,，內(nèi)地父母用紙尿片接著。路過的幾名港人表示憤慨,，拉住嬰兒車阻攔并且指責(zé)欲離開的內(nèi)地父母,，孩子母親反復(fù)強(qiáng)調(diào)“洗手間排隊，孩子著急我怎么辦”,。這個過程中,，看見有人對著小孩拍照，生氣的內(nèi)地父母便跟拍攝者起了一些肢體沖突,。當(dāng)然,，也有人為此報了警。

此事大不大呢,？如果每個人把記憶閃回到自己的幼年時,，此事怕是連雞毛蒜皮這樣的形容詞都用不上。但是,，在香港的街頭,、在社交網(wǎng)絡(luò)中,，這一泡尿卻被結(jié)結(jié)實實地貼上了“文明”的標(biāo)簽,。有些港人借此指責(zé)，內(nèi)地人素質(zhì)低,，缺乏文明的基本修養(yǎng),。而看到“大陸同胞”被如此欺負(fù)，一些內(nèi)地人也坐不住了，在社交網(wǎng)絡(luò)中開始抱怨港人截取片面事實,，指責(zé)他們自持“文明”卻不斷妖魔化內(nèi)地人,。

當(dāng)然，這樣具有“高度”的爭論,，已經(jīng)不止這一次了,。在過去，內(nèi)地小孩在香港地鐵里吃東西,、內(nèi)地女性在香港交通事故中死亡,、大陸孕婦赴港產(chǎn)子、內(nèi)地去香港搶購奶粉等諸多的事件里,，都能看到事涉兩地文明的吵架,。只是，起始于個別人的沖突,，是否有必要升華到兩地孰優(yōu)孰劣的爭論呢,？兩地個別行為的差異，是否有必要延展到兩種文化背景下的文明沖突呢,？

當(dāng)然這背后有著飽滿的社會情緒——當(dāng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不再是標(biāo)榜地域差異的理由后,，一些生活的細(xì)節(jié)便成了區(qū)分內(nèi)地與香港的符號。究其本質(zhì),，跟大城市居民與外來人口之間的沖突等,，沒什么兩樣。

但恰恰就是我們在過往的沖突中,，習(xí)慣了把某些個別的事件簡單的“標(biāo)簽化”,，將人群以地域或者文化等方面的不同簡單對立起來，使得一個平常的事件發(fā)酵成公共事件,，成為人們宣泄情緒的導(dǎo)火索,。在這種習(xí)慣之上，很多人便固執(zhí)地認(rèn)為,，每一個新出現(xiàn)的沖突與矛盾,，都是一類人和另一類人、一種文明與另外一種文明之間那種水火不容的隔閡,。

那些所謂“文明”的爭論中,，恰恰忽略了文明的現(xiàn)代性——基于理性思考的基礎(chǔ)上，不斷追問制度的合理性,。比如,，當(dāng)在港人與內(nèi)地人素質(zhì)誰高誰低的爭吵中，似乎很少有人追問,，政府在公共衛(wèi)生間設(shè)置方面的公共服務(wù)是否到位,，為什么排隊如廁的人沒有讓孩子優(yōu)先,。

我們是否反思過，在簡單站隊標(biāo)簽化的爭吵中,，自己所做的,，是在治愈并未愈合的傷口，還是在將傷口撕裂得更深,？我們所進(jìn)行的公共爭論,，是文明的，還是蠻橫的,？

正如因在微博發(fā)表看法而被牽扯到此事爭論的一位媒體人,，之前在文章《就事論事的談一談》中所說的，“誰都可能是一個異鄉(xiāng)客,，對于當(dāng)?shù)氐囊?guī)則一頭霧水……雙方都忘記了,，每個人作為個體，為自己的行為負(fù)責(zé),，而不是背負(fù)著代表一個國家,、地區(qū)或者族群的使命。”