這幾日，內(nèi)地孩子香港街頭小便一事,，甚至逐漸演變?yōu)楦廴伺c內(nèi)地人之間素質(zhì)、文明的激烈爭(zhēng)論,。事實(shí)究竟怎樣,？陷入爭(zhēng)辯的人，似乎沒有多少人愿意去求證,，只是通過網(wǎng)絡(luò)中的碎片信息,，不斷更新著自己對(duì)此事的看法，或者更準(zhǔn)確地說是截取著支持之前看法的那些碎片事實(shí),。

拼湊各方所持有的碎片信息,，此事大致的輪廓便是，小孩不得已在路邊小便,，內(nèi)地父母用紙尿片接著,。路過的幾名港人表示憤慨，拉住嬰兒車阻攔并且指責(zé)欲離開的內(nèi)地父母,，孩子母親反復(fù)強(qiáng)調(diào)“洗手間排隊(duì),，孩子著急我怎么辦”。這個(gè)過程中,，看見有人對(duì)著小孩拍照,，生氣的內(nèi)地父母便跟拍攝者起了一些肢體沖突。當(dāng)然,，也有人為此報(bào)了警,。

此事大不大呢？如果每個(gè)人把記憶閃回到自己的幼年時(shí),，此事怕是連雞毛蒜皮這樣的形容詞都用不上,。但是,，在香港的街頭、在社交網(wǎng)絡(luò)中,，這一泡尿卻被結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地貼上了“文明”的標(biāo)簽,。有些港人借此指責(zé)，內(nèi)地人素質(zhì)低,，缺乏文明的基本修養(yǎng),。而看到“大陸同胞”被如此欺負(fù)，一些內(nèi)地人也坐不住了,，在社交網(wǎng)絡(luò)中開始抱怨港人截取片面事實(shí),，指責(zé)他們自持“文明”卻不斷妖魔化內(nèi)地人。

當(dāng)然,，這樣具有“高度”的爭(zhēng)論,，已經(jīng)不止這一次了。在過去,，內(nèi)地小孩在香港地鐵里吃東西、內(nèi)地女性在香港交通事故中死亡,、大陸孕婦赴港產(chǎn)子,、內(nèi)地去香港搶購奶粉等諸多的事件里，都能看到事涉兩地文明的吵架,。只是,，起始于個(gè)別人的沖突，是否有必要升華到兩地孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論呢,？?jī)傻貍€(gè)別行為的差異,，是否有必要延展到兩種文化背景下的文明沖突呢？

當(dāng)然這背后有著飽滿的社會(huì)情緒——當(dāng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不再是標(biāo)榜地域差異的理由后,，一些生活的細(xì)節(jié)便成了區(qū)分內(nèi)地與香港的符號(hào),。究其本質(zhì)，跟大城市居民與外來人口之間的沖突等,，沒什么兩樣,。

但恰恰就是我們?cè)谶^往的沖突中，習(xí)慣了把某些個(gè)別的事件簡(jiǎn)單的“標(biāo)簽化”,，將人群以地域或者文化等方面的不同簡(jiǎn)單對(duì)立起來,，使得一個(gè)平常的事件發(fā)酵成公共事件，成為人們宣泄情緒的導(dǎo)火索,。在這種習(xí)慣之上,，很多人便固執(zhí)地認(rèn)為，每一個(gè)新出現(xiàn)的沖突與矛盾,，都是一類人和另一類人,、一種文明與另外一種文明之間那種水火不容的隔閡,。

那些所謂“文明”的爭(zhēng)論中，恰恰忽略了文明的現(xiàn)代性——基于理性思考的基礎(chǔ)上,，不斷追問制度的合理性,。比如，當(dāng)在港人與內(nèi)地人素質(zhì)誰高誰低的爭(zhēng)吵中,，似乎很少有人追問,，政府在公共衛(wèi)生間設(shè)置方面的公共服務(wù)是否到位，為什么排隊(duì)如廁的人沒有讓孩子優(yōu)先,。

我們是否反思過,，在簡(jiǎn)單站隊(duì)標(biāo)簽化的爭(zhēng)吵中，自己所做的,，是在治愈并未愈合的傷口,，還是在將傷口撕裂得更深？我們所進(jìn)行的公共爭(zhēng)論,，是文明的,，還是蠻橫的？

正如因在微博發(fā)表看法而被牽扯到此事爭(zhēng)論的一位媒體人,，之前在文章《就事論事的談一談》中所說的,，“誰都可能是一個(gè)異鄉(xiāng)客，對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊?guī)則一頭霧水……雙方都忘記了,，每個(gè)人作為個(gè)體,，為自己的行為負(fù)責(zé)，而不是背負(fù)著代表一個(gè)國家,、地區(qū)或者族群的使命,。”