堅強意識形態(tài)

戰(zhàn)后初期,，蘇聯(lián)堅持自己的社會主義意識形態(tài)，并在這一領域積極開展斗爭,。蘇聯(lián)一向注重意識形態(tài)的控制和斗爭,。1938年，斯大林親自主持審定和出版了《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》,。聯(lián)共（布）中央做出了關于學習教程的專門決議,。蘇聯(lián)加強了對意識形態(tài)工作的領導,，注意對群眾的宣傳和教育。蘇聯(lián)意識形態(tài)工作實行高度集中領導,，從而得到了強有力的支持和財政上的保證,。1940年蘇聯(lián)出版報紙8806種，發(fā)行量為3840萬份,。出版雜志和定期文集1592種,。廣播電臺用50多種語言播音。戰(zhàn)后,，蘇聯(lián)除加強馬列主義的宣傳和教育外,，還開展了廣泛的思想批判運動。面對西方意識形態(tài)的進攻,，蘇聯(lián)加強了在這一領域的斗爭,。1946-1948年它做出了一系列有關文學和藝術的決議。聯(lián)共（布）中央于1946年8月先后發(fā)布了《關于〈星〉和〈列寧格勒〉雜志》的決議,、《關于劇場,、劇目和改進措施》的決議。這些決議嚴厲批評了宣傳工作的無思想性,、不問政治,、“為藝術而藝術”、“崇拜現(xiàn)代西歐資產(chǎn)階級文化”的種種表現(xiàn),。蘇聯(lián)報刊不但發(fā)表批判文章,，把反對資產(chǎn)階級思想和反動意識形態(tài)的斗爭推向高潮?！墩軐W問題》雜志批判文藝界,、學術界出現(xiàn)的“世界主義”、“資產(chǎn)階級主觀主義”,、“無黨性”,、“蛻變”。這種批判還介入自然科學中出現(xiàn)的爭論,，出現(xiàn)了由黨來決定正確與否的咄咄怪事,。蘇聯(lián)實行思想和意識形態(tài)的壟斷，拒絕和排斥外來的一切,，把它們通通斥為資產(chǎn)階級的糟粕,。

1946年2月9日，斯大林在莫斯科斯大林選區(qū)中對選民發(fā)表重要講話,。斯大林總結(jié)了第二次世界大戰(zhàn)的經(jīng)驗,，稱戰(zhàn)爭肯定了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領導的正確和蘇維埃制度的無比優(yōu)越性以及蘇維埃國家制度的生命力。他說這次戰(zhàn)爭是“對我們蘇維埃制度，對我們國家,，對我們政府以及對我們的共產(chǎn)黨舉行了一次考試,，對他們的工作做了一個總結(jié)”。斯大林認為,，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)政府經(jīng)受了戰(zhàn)爭的嚴峻考驗,，并在蘇聯(lián)人民中贏得了崇高的尊敬。斯大林強調(diào)：“戰(zhàn)爭表明,，蘇維埃社會制度是從人民中間生長起來并受到人民極力擁護的真正的人民的制度,，蘇維埃制度是有充分生命力和穩(wěn)固的社會主義形式。”蘇維埃制度比任何別的制度“更有生命力,，更穩(wěn)固”,、“更優(yōu)越”。斯大林指出,，多民族的蘇維埃國家經(jīng)過戰(zhàn)爭的考驗更加鞏固,，證明它是“具有充分生命力的國家制度。”斯大林強調(diào)戰(zhàn)爭的勝利是因為蘇聯(lián)擁有強大的武裝力量,。蘇聯(lián)實施的國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,，為紅軍提供了優(yōu)良的裝備，為戰(zhàn)爭提供了堅實的物質(zhì)保障,。斯大林的講話充分肯定了蘇聯(lián)的社會主義制度和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨所實行的政策,，強調(diào)了蘇維埃制度和蘇聯(lián)國家聯(lián)盟制度的優(yōu)越性與生命力,，表明要繼往開來沿著既定路線與目標前進,。

美蘇不對稱的兩極

戰(zhàn)后形式的美蘇兩極體制是不對稱的兩極，蘇聯(lián)明顯處于弱勢地位,。第一,，蘇聯(lián)雖然成為一個政治大國，是聯(lián)合國安理會常任理事國,，擁有否決權(quán),，其外交政策和政治主張具有一定的號召力、吸引力和影響力,，并得到某種程度的同情與支持,。但是，在國際政治舞臺上和國際組織中,，蘇聯(lián)處于少數(shù)或孤立的地位,，受到各種制約，很難發(fā)揮更談不上充分發(fā)揮自己的作用,。相對美國這樣一個全球大國而言,，蘇聯(lián)的勢力和影響主要還在周邊地區(qū)，只是一個地區(qū)性大國。戰(zhàn)后蘇聯(lián)在很大程度上喪失了利用資本主義國家之間的矛盾來維護國家安全,、獲取國家利益的機會,。原有大國的失敗和衰敗，增加了西方資本主義國家在美國的領導下聯(lián)合起來共同對付蘇聯(lián)的可能性,。介于美蘇對抗之間的歐洲和亞洲國家可能尋求美國的支持來平衡或?qū)固K聯(lián)的勢力與影響,，第二，蘇聯(lián)無疑是一個軍事大國,，但相對美國而言它不是一個軍事強國,。蘇聯(lián)的軍事規(guī)模大，戰(zhàn)爭機器也很強,。但是,，它的軍事能力遠不如美國：缺乏戰(zhàn)略空軍和有效的天空防御能力，海軍并不強大,，原子武器尚在研制,，還處于美國的核威脅之下。第三,，蘇聯(lián)的經(jīng)濟尚待復蘇,，其經(jīng)濟規(guī)模只及美國的1/4，生產(chǎn)效率,、技術水平,、產(chǎn)品質(zhì)量以及人民的物質(zhì)生活水平都遠遠低于美國，缺乏同美國競爭與對抗的物質(zhì)基礎,。第四,，蘇聯(lián)堅持社會主義制度和共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，在世界范圍的影響和吸引力遠不及美國,。蘇聯(lián)主張的革命理念意味著對西方社會制度的挑戰(zhàn),，固然能夠得到一些國家和階層的同情與支持，但被西方斥為共產(chǎn)主義擴張,，視為異端進行圍剿,。第五，美國為實現(xiàn)霸權(quán)制定了全球戰(zhàn)略,。美國建立和維持有利于自己的歐亞軍事,，確立自由貿(mào)易原則，培植對其貿(mào)易,，投資開放的國際經(jīng)濟環(huán)境,，保證第三世界加入世界經(jīng)濟的一體化。為此美國必須擁有足夠的軍事力量,，建立和維持海外基地體系,，控制天空與海洋,，確保能源與原料的供應線，建立符合自己利益和理想的國際新秩序,，以保障國家安全,、保衛(wèi)“美國的生活方式”與價值理念。蘇聯(lián)關注的是周邊地區(qū),，鞏固和加強在東歐的地位,。

美國作為世界強國在美蘇兩極體制處于主導地位。它利用自己的優(yōu)勢,，雄心勃勃地推行稱霸世界的國際戰(zhàn)略,，進行了全球戰(zhàn)略部署。戰(zhàn)后初期,，蘇聯(lián)更多地在營造國家安全環(huán)境,，避免同美國發(fā)生正面沖突。美國制造共產(chǎn)主義擴張的威脅來動員與組織同蘇聯(lián)的對抗,。為了維護國家安全與利益,，蘇聯(lián)準備并進行還擊。美蘇公開,、全面對抗不可避免,，只是時間問題。

美國謀求世界霸權(quán)

當世界人民反法西斯戰(zhàn)爭處于艱苦卓絕斗爭之時,，美國人就在謀劃建立美國的世界霸業(yè),。1941年初，美國《時代》,、生活》雜志的老板亨利·盧斯在《美國世紀》一文中狂妄聲稱“20世紀是美國的世紀”,，“這是美國作為世界通知力量出現(xiàn)的第一個世紀”。美國的主要目標“就是建立美國在世界的統(tǒng)治地位”,，美國應該“全心全意地接受我們作為世界上最強大,、最重要的國家責任和機會,，并從而為我們認為合適的那種目標,，用我們認為合適的那種手段，對世界施加我們力量的充分影響”,。1941年12月,，美國成立了“戰(zhàn)后對外政策咨詢委員會”，時任該委員會主席的國務卿赫爾稱,，美國“作為最強大的交戰(zhàn)國之一,，深知自己可以強烈地影響為維護和平而建立的任何國家組織，由于這種影響日益增強,，我們對安排戰(zhàn)后世界所負的責任相應地也更大了”,。隨著反法西斯戰(zhàn)爭的收入發(fā)展,，美國總統(tǒng)羅斯福構(gòu)筑了一幅以美國為中心的世界藍圖。這就是以美國為領導,，以美國的價值觀為核心,，以美國的政治和經(jīng)濟模式為榜樣，通過建立聯(lián)合國,、國際貨幣基金組織,，確定新的國際行為準則，最大限度地實現(xiàn)美國的價值和利益,。

蘇聯(lián)尋求國家安全

第二次世界大戰(zhàn)后,，斯大林最為關注的是蘇聯(lián)的復興與發(fā)展以及保障國家安全。蘇聯(lián)重建軍工基地,、研制原子武器,、建立強大的防御力量；繼續(xù)戰(zhàn)時大國合作,，希望能共同遵守達成的協(xié)議,，并獲得某些經(jīng)濟援助；組建美,、蘇,、英為主導的國際組織；取得有力的戰(zhàn)略邊界,，在邊境周圍建立友好的,、最好是共產(chǎn)黨的證券，盡可能擴展防御地帶,，甚至在邊境線兩邊都駐扎有自己的部隊,；鞏固自己的勢力范圍，加強對東歐的控制,，建立歐洲均勢,；爭取在伊朗和土耳其的權(quán)益以及維護在遠東的既得利益。維護國家安全是一個主權(quán)國家的正當權(quán)益,，也是一個政府的基本職責,。戰(zhàn)后初期，蘇聯(lián)采取措施保障國家安全本來無可非議,，但是,，斯大林為了最大限度謀取國家安全，自覺或不自覺地把俄羅斯民族利己主義,、大國沙文主義,、俄羅斯帝國的擴張傳統(tǒng)與無產(chǎn)階級世界革命理念混在一起。圍繞安全問題,，蘇聯(lián)在外交政策的制定與實施中將上述因素融于一體,，在不同時期和不同問題上各有側(cè)重,。蘇聯(lián)為了國家安全，不惜兼并鄰國領土或提出領土要求,，拖延從國外撤軍,，在有條件的地方輸出自己的制度與意識形態(tài)推進世界革命。