原標(biāo)題：沖抵郭美美留下的道德負(fù)資產(chǎn)

卸了妝,，起了底,，看守所里的郭美美夾雜著淚水與悔恨，抖落了華美衣袍上面的虱子,。媒體長篇累牘地報(bào)道著她的身世,、梳理著她在這三年里過山車般的人生。這三年里,，圍觀者就像在追一部冗長的美劇,，當(dāng)你想放棄的時候，它的狗血情節(jié)又冷不丁出來刺激一下,?？纯赐Ｍ＃患居忠患?，這一次終于等到季終,，只不過大結(jié)局“又黃又暴力”，以至于人們很難把劇中的角色和現(xiàn)實(shí)中的演員統(tǒng)一起來,。末了,，在總結(jié)觀后感時,，總不免替郭美美感嘆一句，NO ZUO NO DIE,。

曲已終人未散,，被郭美美“綁架”了三年之久的中國紅十字會呼吁“忘掉郭美美”，可太多人知道這是一廂情愿,。公信力的重塑,，不是一天兩天的事，紅會自然可以選擇“忘掉郭美美”,，但教訓(xùn)不能忘,。而更多人，特別是裹挾在郭美美這場怪誕荒謬的狂歡事件中的年輕人,，到底應(yīng)該從郭美美的“成名史”中看到什么,，反思什么？

“炫富”和“干爹”是郭美美人生中的關(guān)鍵詞,。她一面高調(diào)炫富,，一面又暗示或明示著巨額財(cái)物曖昧的來源。這個社會里富人并不少,，所以富不是本事,，會“炫”才是“能力”，這是郭美美一再證明自己“成功”的法則之一,。在郭美美的人生法則里,，絲毫不在乎自己的財(cái)富是靠賣身、涉賭所得,，還是靠正當(dāng)勞作所得,，她崇尚的是拜金主義，于是,，她不知疲倦而又高調(diào)地挑戰(zhàn)公序良俗,。郭美美也深知這個社會的道德痛點(diǎn)在哪里，她在社會道德痛點(diǎn)上準(zhǔn)確地“踩點(diǎn)”,，然后贏得關(guān)注度,，一路“高歌猛進(jìn)”，炫富炫“干爹”之后,，進(jìn)軍娛樂圈,，拍MV，拍電影,，成立個人工作室,，直至高調(diào)炫賭折了戟。

如果說NO ZUO NO DIE還不足以概括郭美美“炫富開始,，炫賭結(jié)束”的江湖路,，那么“人至賤則無敵”則完全可以精確提煉郭美美這三年里所張揚(yáng)的價值觀,。如果說郭美美只是“人至賤則無敵”的極端代表，那么,，比這個樣本所彰顯的破壞力更可怕的是,，一定程度上，“人至賤則無敵”已經(jīng)成為一些人奉行的一種社會潛規(guī)則,。

對于內(nèi)心有恥感的人來說，如果被輿論責(zé)罵或嘲諷,，即便他沒有氣急敗壞恐怕也郁悶難消,。但郭美美們顛覆了這個做人的基本準(zhǔn)則，他們喜歡享受因罵名帶來的關(guān)注度,，繼而把關(guān)注度兌現(xiàn)為利益,。人生即買賣，在一心逐利的“人生追求”中,，逆?zhèn)鹘y(tǒng),、逆底線、逆規(guī)則的病態(tài)表現(xiàn)層出不窮,。而“人至賤則無敵”的病態(tài)價值觀之所以能夠大行其道,，與社會的某些病態(tài)認(rèn)知不無關(guān)聯(lián)。

沒錯,，笑貧不笑娼的錯亂,，成名要趁早的欲望，正腐蝕著一些人的價值觀,。用張頤武的話說,，他們在“無意識”中強(qiáng)化著一些扭曲的價值觀：一是扭曲的成功觀，認(rèn)為不管怎樣,，有名有利就是“成功”,；二是扭曲的消費(fèi)觀，認(rèn)為炫耀性的消費(fèi)就是人生的價值所在,。對名利、物質(zhì)的過度追逐,，往往使人忘記生活的本真的自由,，相反，很容易把自己推入欲望的陷阱,。在一個浮躁的時代里,，當(dāng)太多人被欲望所殖民時，對郭美美劇情的圍觀,，也往往會變成一場模糊是非的狂歡,。

對于年輕人而言,，改變錯亂的價值觀，絕非推倒一個郭美美就可以大功告成,。郭美美的成名與墮落,，無非再次提醒社會重建價值體系的重要性。如果無法徹底鏟除郭美美們所帶來的“成功幻象”,，如果“人至賤則無敵”的道德觀得不到徹底顛覆,，依然還會有一個又一個高調(diào)成名的“郭美美”。

在這場浮華的丑聞和鬧劇中,，不知道那些圍觀了整部劇情的年輕人,，是否會懂得“人自愛則無敵”的珍貴？自愛的人,，才會自由自在,，這才是誰都無法剝奪的財(cái)富。