原標(biāo)題：習(xí)近平文化思想深刻意涵

隨著文化的地位和作用的全球凸顯,，文化日益走入國(guó)家政策和發(fā)展戰(zhàn)略的中心,。習(xí)近平總書(shū)記文化戰(zhàn)略思想，即弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，提升國(guó)家文化軟實(shí)力,，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)家發(fā)展和文化建設(shè)的指導(dǎo)思想,。習(xí)近平文化思想具有高遠(yuǎn)的文化理想,、深遠(yuǎn)的文化情懷、平遠(yuǎn)的文化視野,。

作者：范玉剛

隨著文化的地位和作用的全球凸顯,，文化日益走入國(guó)家政策和發(fā)展戰(zhàn)略的中心。習(xí)近平總書(shū)記文化戰(zhàn)略思想,，即弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)家發(fā)展和文化建設(shè)的指導(dǎo)思想,。習(xí)近平文化思想具有高遠(yuǎn)的文化理想、深遠(yuǎn)的文化情懷,、平遠(yuǎn)的文化視野,。

當(dāng)今時(shí)代，戰(zhàn)略已成為一個(gè)國(guó)家發(fā)展中最具決定意義的主題詞,。處于偉大歷史復(fù)興進(jìn)程拐點(diǎn)的中國(guó)就處在這樣一個(gè)戰(zhàn)略時(shí)代,，這是一個(gè)全球化語(yǔ)境中文化思潮空前激蕩的時(shí)代，也是國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的時(shí)代,。隨著文化的地位和作用的全球凸顯,，文化日益走入國(guó)家政策和發(fā)展戰(zhàn)略的中心。國(guó)際上,，文化領(lǐng)域的擴(kuò)張和反擴(kuò)張,、滲透和反滲透的博弈成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一，對(duì)文化資源和話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪成為全球性資源配置的重要內(nèi)容,，越來(lái)越多的文化產(chǎn)品進(jìn)入全球市場(chǎng),，越來(lái)越多的區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)融入現(xiàn)代世界市場(chǎng)體系。各種文化力量之間的博弈空前激烈,。習(xí)近平總書(shū)記在系列重要講話中,，頻頻提及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”,，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等,。隨著施政目標(biāo)的全面推進(jìn)，習(xí)近平的文化戰(zhàn)略思想凸顯，即弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，提升國(guó)家文化軟實(shí)力,，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)家發(fā)展和文化建設(shè)的指導(dǎo)思想,。

高遠(yuǎn)的文化理想

習(xí)近平總書(shū)記的文化思想以“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)表述獲得最廣大人民的認(rèn)同,，作為最有精神感召力的文化符號(hào)凝聚了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的民心

習(xí)近平的文化思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨光輝思想的傳承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了我黨對(duì)文化本質(zhì)的深刻認(rèn)知與文化自覺(jué),，具有高遠(yuǎn)的文化理想,，是對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的高度肯定，是我們面對(duì)紛紜復(fù)雜形勢(shì)的定力之本,，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,。弘揚(yáng)馬克思主義文化理想和信仰，不僅管當(dāng)前,，更要管長(zhǎng)遠(yuǎn),。一個(gè)偉大國(guó)家和民族的發(fā)展不能缺失理想，沒(méi)有文化的積極引領(lǐng),，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富,，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林,。

以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體上任伊始就提出了具有偉大精神感召力的“中國(guó)夢(mèng)”，它以民族的偉大復(fù)興和尋常百姓共享人生出彩的機(jī)會(huì)為核心,，激發(fā)了所有中華兒女的共同追求,，凝聚了國(guó)家、民族,、人民,、個(gè)人的共同理想，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人以尋常百姓之心為心,，把黨的文化理想和精神追求播撒在中華民族的心坎上，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起中華民族最深沉的精神追求的使命,。“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值感召不單是著眼于國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益,，更是一次價(jià)值上的逾越，被提升到國(guó)家治理的文化“價(jià)值高度”,，成為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分,。習(xí)近平的文化思想以“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)表述獲得最廣大人民的認(rèn)同，作為最有精神感召力的文化符號(hào)凝聚了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的民心,，其思想是接地氣的,，切近人民大眾心理，體現(xiàn)大眾喜怒哀樂(lè)，以最樸素的民間語(yǔ)言和老祖宗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),，最溫暖人心,。

習(xí)近平的文化思想不是突兀的，是我黨對(duì)文化本質(zhì)認(rèn)知和文化自覺(jué)的體現(xiàn),。改革開(kāi)放以來(lái),，從十二大到十四大的十五年間，歷次黨代會(huì)反復(fù)重申社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義,，將文化建設(shè)視作精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面來(lái)抓,。十四屆六中全會(huì)提出，積極發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè),，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,；積極培育和完善文化市場(chǎng)，一手抓繁榮,，一手抓管理,；深化文化體制改革，增強(qiáng)文化事業(yè)的活力,。文化開(kāi)始以獨(dú)立的形態(tài)進(jìn)入黨的工作視野,。十五大則明確提出，文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志,，文化的地位開(kāi)始凸顯,。十六大不僅提出了“三個(gè)代表”的重要思想，還確立了小康社會(huì)的文化發(fā)展目標(biāo),，闡明了“文化建設(shè)和文化體制改革”的具體任務(wù),，明確區(qū)分了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。十七大首次做出了“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略部署,，表明中央開(kāi)始從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的重要作用,。十七屆六中全會(huì)提出培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì),，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),。十八大提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),，十八屆三中全會(huì)提出堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,，以激發(fā)全民族創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革的新要求,。從黨的文化自覺(jué),，可充分感覺(jué)對(duì)文化的理解越來(lái)越全面,、越來(lái)越深刻。

在習(xí)近平的文化思想中,，文化建設(shè)被置于“五位一體”的現(xiàn)代化事業(yè)總體布局中,，提到“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略高度，文化不僅是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段,，更是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo),，文化上升到引領(lǐng)文明進(jìn)步的高度。文化發(fā)展旨在激發(fā)全民族的文化活力,、文化創(chuàng)造力和想象力,，煥發(fā)全民族的文化激情，文化建設(shè)需要各領(lǐng)域,、各民族和每個(gè)人的廣泛參與,，以全民族文化素質(zhì)和文化意識(shí)的提升釋放實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的正能量，這樣的文化觀才能支撐建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重任,！

面對(duì)世界格局的多變,、多元價(jià)值觀沖擊、轉(zhuǎn)型的陣痛,，唯有喚起國(guó)人的文化自信,，才會(huì)有道路自信、制度自信,，才會(huì)有對(duì)最大公約數(shù)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須扎根深厚的文化土壤，才能獲得民族文化強(qiáng)有力的潤(rùn)澤,，才會(huì)有搏動(dòng)的心去真誠(chéng)踐履,，否則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)成為無(wú)源之水,、無(wú)本之木,，就會(huì)淪為話語(yǔ)的自我復(fù)制和自說(shuō)自話的空洞表演。失去真誠(chéng)的信仰追求,，國(guó)家的文化軟實(shí)力就無(wú)從談起,。正如新編歷史話劇《吳王金戈越王劍》所揭示的歷史經(jīng)驗(yàn)，國(guó)家的復(fù)興不能失去精神支撐和理想感召,，精神理想要接地氣,。文化的生命力就在于接地氣，以夢(mèng)想和信仰來(lái)照亮大眾的生活,。提出中國(guó)夢(mèng),，就是為了克服精神懈怠,，為一些精神迷失的人提供精神支柱,，為人民點(diǎn)燃?jí)粝?。因此，?xí)總書(shū)記指出中國(guó)夢(mèng)的宣傳和闡釋,，要與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念緊密結(jié)合起來(lái),，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革,，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

這種戰(zhàn)略意識(shí),，源自我黨對(duì)世情,、國(guó)情的深刻把握。放眼全球,，當(dāng)今世界正走向一個(gè)全球化,、信息化的時(shí)代，國(guó)際體系中新的權(quán)力和利益分配格局正在形成,。在新的全球戰(zhàn)略格局重組中,，文化的力量在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中日益凸顯，世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的政要對(duì)文化的軟實(shí)力日益倚重,。提升國(guó)家文化軟實(shí)力,，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，指向的正是中國(guó)如何在文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代取得文化發(fā)展的自主地位,，如何在新的世界格局重構(gòu)中確立自己的位置這樣一個(gè)時(shí)代的命題,。從國(guó)內(nèi)看，經(jīng)過(guò)30多年改革開(kāi)放和高速發(fā)展,，今日中國(guó)已站在近代170多年來(lái)的歷史最高點(diǎn),，走到了一個(gè)通向大國(guó)復(fù)興和崛起的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上。“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出,，意味著文化的發(fā)展,、人的發(fā)展已經(jīng)為“發(fā)展”做出了新的定義。發(fā)展不單是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，文化的發(fā)展是發(fā)展的最高階段,。這是一種新的發(fā)展觀，也是一種新的文化觀,，其本質(zhì)是以人為本,。正如習(xí)總書(shū)記在《之江新語(yǔ)》中所講：文化即“人化”，文化事業(yè)即養(yǎng)人心智,、育人情操的事業(yè),。人,，本質(zhì)上是文化的人而不是“物化”的人；是能動(dòng)的,、全面的人,，而不是僵化的、“單向度”的人,。人類不僅追求物質(zhì)條件,、經(jīng)濟(jì)指標(biāo),，還要追求“幸福指數(shù)”；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求“精神生態(tài)”的和諧,；不僅追求效率和公平,，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神升華的充實(shí),，追求生命的意義,。

深遠(yuǎn)的文化情懷

習(xí)近平總書(shū)記的文化思想不是空中樓閣，而是深深扎根于中華民族文化的深厚沃土中

文化作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志,，不僅走向歷史的前臺(tái),，還越來(lái)越進(jìn)入國(guó)家政策的中心，文化成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分,，在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體施政目標(biāo)中,，文化已成為“五位一體”科學(xué)發(fā)展的支撐點(diǎn)和價(jià)值之源。文化力的凸顯不僅表現(xiàn)在自身作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和引擎,，還表現(xiàn)在增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感的凝聚力與核心價(jià)值觀建構(gòu)的支撐上,。習(xí)近平的文化思想不是空中樓閣，而是深深扎根于中華民族文化的深厚沃土中,，具有深遠(yuǎn)的文化情懷,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐,。習(xí)總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，指出：一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng),，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久,。在山東曲阜考察時(shí)，習(xí)總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的，中華民族的偉大復(fù)興要以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提,，這是由中國(guó)的遺傳基因決定的,。

文化自信使我們勇于亮出中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，所謂中國(guó)特色主要源自獨(dú)特的文化傳統(tǒng),，獨(dú)特的歷史命運(yùn),，獨(dú)特的國(guó)情,。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀,、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色,。習(xí)總書(shū)記指出,，中華民族在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，包含著中華民族最根本的基因,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族自強(qiáng)不息,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐,，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土,、反映中國(guó)人民意愿,、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?？倳?shū)記的論述,，闡明了我們從哪里來(lái)，要向哪里去,。中國(guó)特色社會(huì)主義成功的奧秘就在其道路,、理論體系、制度,，在其實(shí)現(xiàn)途徑,、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系,，以及這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇,，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ),。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難,，中華民族5000多年的文明史,，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史,，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史,，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史,。中華文化深厚的底蘊(yùn)、中華民族獨(dú)特的文明遺產(chǎn),、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu),，是構(gòu)成我們“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力,，必須夯實(shí)文化的根基,。這個(gè)根基是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。在去粗取精,、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用,、推陳出新,，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，習(xí)總書(shū)記指出,，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn),、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空,、超越國(guó)度,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神,、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,，讓收藏在禁宮里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái),。把文化資源通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時(shí)代特點(diǎn)的文化精品,，通過(guò)公共文化服務(wù)體系的均等化，廣泛傳播社會(huì)主義文化,，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

平遠(yuǎn)的文化視野

習(xí)近平總書(shū)記的文化思想是開(kāi)放的，海納百川，體現(xiàn)了對(duì)人類共同價(jià)值的追求

習(xí)近平的文化思想不僅契合了世界文化發(fā)展潮流,，其以人為本的執(zhí)政理念和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的理想感召,，還作為一種現(xiàn)代文化價(jià)值觀，為中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)和民族偉大復(fù)興奠定精神基礎(chǔ),。其文化思想是開(kāi)放的,，海納百川，有著平遠(yuǎn)的文化視野,，它扎根于中華民族探索現(xiàn)代化的實(shí)踐和借鑒西方優(yōu)秀文化成果及其現(xiàn)代性立場(chǎng)上,，體現(xiàn)了對(duì)人類共同價(jià)值的追求。

和而不同是中國(guó)的文化精神,，也是建構(gòu)和諧世界的基礎(chǔ)。習(xí)總書(shū)記指出,，當(dāng)今世界,，人類生活在不同文化、種族,、膚色,、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我,、我中有你的命運(yùn)共同體,。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族以及多種宗教,。如果只有一種生活方式,，只有一種語(yǔ)言，只有一種音樂(lè),，只有一種服飾,，是不可想象的。對(duì)待不同文明,，需要比天空更寬闊的胸懷,。這是一種境界，更是人類應(yīng)該追求的目標(biāo),。文化在本質(zhì)上不是沖突的,，而是寬容和共享的。應(yīng)推動(dòng)不同文明相互尊重,、和諧共處,，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,、維護(hù)世界和平的紐帶,。人類共處一個(gè)地球村，要用欣賞、包容的態(tài)度來(lái)看待世界上的不同文明,，從中尋求智慧,、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉,，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn),。文化說(shuō)到底是人類應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華文明,，將同世界各國(guó)豐富多彩的文明一道,，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。一個(gè)開(kāi)放的中國(guó),，正與全球共享自身發(fā)展機(jī)遇,，讓世界對(duì)中國(guó)的發(fā)展充滿期待。

中國(guó)共產(chǎn)黨一貫強(qiáng)調(diào)對(duì)古今中外人類文明一切優(yōu)秀成果,，采取批判繼承,、綜合創(chuàng)新的態(tài)度。毛澤東早在20世紀(jì)40年代就提出“古今中外法”,，認(rèn)為這是對(duì)待文化問(wèn)題的一種“全面的歷史的方法”,。①習(xí)總書(shū)記說(shuō)，“中華民族是兼容并蓄,、海納百川的民族,。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上勇于探索、不斷前行,。”面對(duì)世界一些國(guó)家對(duì)中國(guó)存在的偏見(jiàn),，要保持自身文化的自信、耐力,、定力,。因?yàn)槲幕滋N(yùn)的力量，習(xí)總書(shū)記說(shuō),“獨(dú)立自主,，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦”,，“中華民族和德意志民族是兩個(gè)偉大民族，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”,。其歐洲之行展示了中華民族的文化風(fēng)采,，張揚(yáng)了“中國(guó)風(fēng)”，讓全世界了解中國(guó)道路,、中國(guó)立場(chǎng),、中國(guó)機(jī)遇和中國(guó)精神。啟示全世界,，看待中國(guó)的視角,，要跟得上中國(guó)的發(fā)展變化，當(dāng)今中國(guó)正努力成為傳統(tǒng)底蘊(yùn)和先進(jìn)理念兼?zhèn)涞默F(xiàn)代國(guó)家。所謂“文化強(qiáng)國(guó)”旨在培育一種汲取中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、吸收世界文明成果,、反映時(shí)代發(fā)展和中國(guó)實(shí)踐要求、被廣大人民群眾認(rèn)同的共同價(jià)值觀,。對(duì)此,，中國(guó)已做好準(zhǔn)備，用更加開(kāi)放,、更加包容的姿態(tài),，展示發(fā)展的勇氣和智慧。