習(xí)近平主席攙扶南京大屠殺幸存者代表,、85歲的夏淑琴,，與13歲的大屠殺死難者后代袁澤宇一同走上公祭臺(tái)

習(xí)近平為國(guó)家公祭鼎揭幕

國(guó)家公祭鼎

原標(biāo)題：習(xí)近平為國(guó)家公祭鼎揭幕：昭昭前事,，惕惕后人

中新網(wǎng)12月13日電 南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式今日上午舉行。中共中央總書(shū)記,、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平和南京大屠殺幸存者代表、少先隊(duì)員代表一起為國(guó)家公祭鼎揭幕,。

在公祭儀式上,，習(xí)近平攙扶著南京大屠殺幸存者代表、85歲的夏淑琴一同走上公祭臺(tái),，為國(guó)家公祭鼎揭幕,。一起參加揭幕的還有13歲的阮澤宇，他的祖輩慘死在日寇的屠刀之下,。

習(xí)近平在隨后的講話中說(shuō)：我們?cè)O(shè)置這尊鼎,，就是要向世人宣告“昭昭前事，惕惕后人”,、“永矢弗諼,，祈愿和平”的心愿。

12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,。當(dāng)天上午10時(shí),，國(guó)家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。（中新網(wǎng)）

>> 大屠殺幸存者代表夏淑琴：從“受害者”到“守靈人” <<

首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上,，中共中央總書(shū)記,、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平為國(guó)家公祭鼎揭幕,。站在總書(shū)記身旁的,，是85歲的南京大屠殺幸存者代表夏淑琴和13歲的阮澤宇，他的祖輩也慘死在日寇的屠刀之下,。

夏淑琴,，從一個(gè)年僅8歲的大屠殺受害者，直至今日成為親人和30萬(wàn)遇難者的“守靈人”,。

夏家的滅門(mén)慘劇就發(fā)生在南京大屠殺開(kāi)始的第一天,。1937年12月13日上午，一隊(duì)日本兵闖進(jìn)她位于新路口5號(hào)的家中,，轉(zhuǎn)瞬之間,，九口之家就剩下了8歲的她和4歲的妹妹,。

“當(dāng)時(shí)我躲在床上的被子里，由于恐懼,，嚇得大哭,，被日本兵用刺刀在背后刺了三刀，當(dāng)時(shí)就昏了過(guò)去,，不省人事,。也不知過(guò)了多久，我被大妹妹夏淑蕓的哭聲驚醒,，看到周?chē)怯H人的尸體,，我們倆哭喊著要媽媽……”

夏淑琴回憶道，姐妹倆靠家里僅剩的炒米,、鍋巴活了下來(lái),，14天后才被收養(yǎng)。

冥冥之中有天意,，不幸的夏淑琴被歷史選中,。時(shí)任國(guó)際紅十字會(huì)南京委員會(huì)主席以及南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)委員的美國(guó)牧師約翰·馬吉記錄用一架16毫米的攝影機(jī)，記錄下了日軍瘋狂屠城的情景,。片中,，馬吉牧師拍下的南京大屠殺幸存者李秀英、夏淑琴等人當(dāng)年的鏡頭,，使得她們也都憑借這部紀(jì)錄片,，成為不容置疑的歷史見(jiàn)證人。

因“經(jīng)歷了磨難并為歷史作證”,，12月9日，85歲的夏淑琴獲得侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館頒發(fā)的“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”,。她是第二個(gè)獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的幸存者,。

1994年8月，夏淑琴以戰(zhàn)后第一個(gè)到日本的南京大屠殺幸存者身份,，參加日本民間組織的和平集會(huì),，向日本民眾痛述了自己的親身經(jīng)歷，披露了南京大屠殺的歷史真相,。“突然,，一名日本女性一下子跪在我面前謝罪。”夏淑琴至今印象深刻,，“原來(lái)有這么多的日本人不了解當(dāng)年的歷史,。”

此行堅(jiān)定了夏淑琴“為歷史作證”的決心，卻也為她“招惹”了麻煩,。

1998年,，日本亞細(xì)亞大學(xué)教授東中野修道和日本自由史觀會(huì)成員松村俊夫,，分別出版了兩本書(shū)，將夏淑琴描述為“假證人”,。面對(duì)突如其來(lái)的污蔑,，備感委屈的夏淑琴日夜哭泣：“我當(dāng)時(shí)特別慪氣，我親眼看著家人在面前一個(gè)個(gè)倒下,，他們?cè)跄鼙犞劬φf(shuō)瞎話,？”

為了守護(hù)自己的名譽(yù)，夏淑琴將兩位右翼分子告上法庭,。然而,，面對(duì)中國(guó)法院的傳票，兩名被告并未到中國(guó)應(yīng)訴,，南京市玄武區(qū)法院作出了缺席判決,，要求被告道歉及賠償。

針對(duì)夏淑琴在國(guó)內(nèi)的訴訟,，東中野修道在東京法院竟然又提出了反訴訟,，但當(dāng)夏淑琴站到日本法庭上時(shí)，被告突然撤訴,，夏淑琴隨后提出反訴,。經(jīng)日本三級(jí)法院審理，均判東中野修道敗訴,。自此,，夏淑琴狀告日本右翼?yè)p害名譽(yù)權(quán)案以夏淑琴的完勝為結(jié)局。

坎坷的命運(yùn),，讓夏淑琴超越常人的堅(jiān)強(qiáng),；而她的堅(jiān)強(qiáng)影響了全家?guī)状恕?/p>

談及自己眼中的外婆，32歲的夏媛非常自豪：“外婆是全家人的榜樣,，她雖然經(jīng)歷了那么多傷痛,，但從不在兒女眼中‘示弱’。”

“作為受害者,、幸存者的后人,，我一定會(huì)將這段歷史傳承下去，“夏媛告訴記者,，從小就聽(tīng)外婆講過(guò)去的災(zāi)難經(jīng)歷,，長(zhǎng)大后又經(jīng)常陪外婆參加各種證言活動(dòng)，她對(duì)那段歷史的認(rèn)知越來(lái)越多,。

“國(guó)家強(qiáng)大了,，百姓再也不遭苦了，”參加完公祭儀式,，夏淑琴感慨地表示,，“國(guó)家舉行公祭儀式,，是對(duì)死難親人、同胞最好的慰藉,，希望后輩們都能記住歷史,，堅(jiān)決不能讓歷史重演。”（新華網(wǎng)）

國(guó)家公祭鼎

>> 揭秘“國(guó)家公祭鼎” <<

12月13日是我國(guó)首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,。公祭儀式上,，習(xí)近平總書(shū)記與南京大屠殺幸存者代表夏淑琴、遺屬代表阮澤宇共同為“國(guó)家公祭鼎”揭幕,。

國(guó)家公祭鼎的規(guī)模與形制如何,？由誰(shuí)設(shè)計(jì)制造？鼎上銘文是何內(nèi)容,？設(shè)置國(guó)家公祭鼎的意義是什么,？

三足兩耳鼎 東周形制南京造

國(guó)家公祭鼎采用“三足兩耳”的器型，以在安徽壽縣出土的東周時(shí)期用來(lái)祭祀的禮器,、最大的圓鼎“楚大鼎”（又稱“鑄客大鼎”）為原型,，按等比例放大鑄造，既保存古代青銅器的古樸之美,，更顯宏偉壯觀,，與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館現(xiàn)有紀(jì)念碑、和平大鐘,、災(zāi)難墻等其他紀(jì)念物相協(xié)調(diào),，與祝賀、慶典用的“大克鼎”,、“大盂鼎”,、“毛公鼎”等器型相區(qū)別。

據(jù)了解,，鼎高1650mm,，鼎上外口徑1266mm，內(nèi)口徑1156mm,，鼎耳高498mm,，鼎足高915mm,，底座為高450mm,，長(zhǎng)寬各2000mm的黑金沙石，銘刻有“國(guó)家公祭鼎”五個(gè)篆體鎏金大字,。銅質(zhì)的鼎身和銅質(zhì)的底座重2014公斤,，石質(zhì)的底座重1213公斤，象征2014年12月13日舉行首次國(guó)家公祭,。

該鼎的設(shè)計(jì)還充分凸顯了“南京元素”,，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)包括中國(guó)金陵古藝術(shù)青銅研究所,、南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院、東南大學(xué)建筑工業(yè)學(xué)院等,。據(jù)設(shè)計(jì)者之一南京藝術(shù)學(xué)院教授鄔烈炎介紹,，鼎上頸部和兩耳側(cè)面紋飾以南京市常見(jiàn)綠色植物的枝葉為圖案元素，象征著綠色和平,、生命重生,；銅質(zhì)底座部分鑄有南京標(biāo)志建筑城墻圖案，象征首次國(guó)家公祭舉辦地,；鼎頸部紋飾為傳統(tǒng)雷紋,，鼎足上端采用犀角紋，足下端為象腿足形,，兩足在前,，一足在后，圓睛張目,，粗獷有力,，象征中華民族在歷史記憶中覺(jué)醒，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力,。

160字銘文,、287字記事

“泱泱華夏，赫赫文明,。仁風(fēng)遠(yuǎn)播,，大化周行。洎及近代,，積弱積貧,。九原板蕩，百載陸沉,。侵華日寇,，毀吾南京。劫掠黎庶,，屠戮蒼生,。卅萬(wàn)亡靈，飲恨江城,。日月慘淡,，寰宇震驚。獸行暴虐,，曠世未聞,。同胞何事，國(guó)難正殷,。哀兵奮起,，金戈鼉鼓,。兄弟同心，共御外侮,。捐軀灑血,，浩氣干云。盡掃狼煙,，重振乾坤,。乙酉既捷，家國(guó)維新,。昭昭前事,，惕惕后人。國(guó)行公祭,，法立典章,。鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殤,。永矢弗諼,，祈愿和平。中華圓夢(mèng),，民族復(fù)興,。”

在國(guó)家公祭鼎正面，用駢文體寫(xiě)成的銘文共160個(gè)字,，魏碑簡(jiǎn)體字,，內(nèi)容對(duì)仗押韻，立意內(nèi)涵深刻,、行文氣勢(shì)磅礴,，與鼎渾為一體。描述了南京大屠殺給中華民族造成的巨大災(zāi)難和對(duì)遇難同胞的痛悼,、祭奠,，以及南京大屠殺激發(fā)全民抗戰(zhàn)，中國(guó)人民最終取得勝利的歷程,。

鼎的后側(cè)左右兩邊則鑄有記事,，共287個(gè)漢字，楷體簡(jiǎn)體字,。詳細(xì)記載了全國(guó)人大常委會(huì)立法設(shè)立“國(guó)家公祭日”和中共中央,、全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院,、全國(guó)政協(xié),、中央軍委舉辦首次國(guó)家公祭的事實(shí),。

設(shè)置國(guó)家公祭鼎的意義

首個(gè)國(guó)家公祭日儀式上為何需要設(shè)置國(guó)家公祭鼎,？意義是什么,？記者從權(quán)威部門(mén)獲悉，意義在于三方面：

一是國(guó)家重器體現(xiàn)國(guó)家禮儀,。鼎在中國(guó)傳統(tǒng)中是國(guó)家重器,，是國(guó)家政權(quán)的象征，也是祭祀時(shí)重要的祭器和禮器,。全國(guó)人大常委會(huì)立法設(shè)立“國(guó)家公祭日”,，并以中共中央、全國(guó)人大常委會(huì),、國(guó)務(wù)院,、全國(guó)政協(xié)、中央軍委的名義為南京大屠殺死難者舉行國(guó)家公祭儀式,，是體現(xiàn)國(guó)家意志的最高規(guī)格的祭祀儀式,，以鼎紀(jì)念這一具有歷史意義的事件，有助于突出祭祀主題,，體現(xiàn)國(guó)家禮儀,，營(yíng)造莊重氛圍。

二是鑄鼎紀(jì)事紀(jì)念國(guó)家公祭,。在中國(guó)古代歷史中逢有重大政治和社會(huì)事件,，有勒石刻碑、鑄鼎紀(jì)事的傳統(tǒng),。設(shè)置國(guó)家公祭鼎紀(jì)念設(shè)立國(guó)家公祭日和舉行首次國(guó)家公祭活動(dòng)兩個(gè)重大歷史事件,，符合傳統(tǒng)禮制，更能表達(dá)公祭活動(dòng)銘記歷史,、警示未來(lái)的現(xiàn)實(shí)意義,。

三是鑄鼎銘史強(qiáng)化歷史記憶。南京大屠殺是日本帝國(guó)主義侵華諸多暴行中最集中,、最典型,、最有代表性的一例，是中華民族歷史上的巨大創(chuàng)傷,，是中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的歷史之痛,。古之以鼎記事，今之鑄鼎銘史,，設(shè)置國(guó)家公祭鼎并永久陳列在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館,，無(wú)論對(duì)歷史記事，還是凝固社會(huì)記憶,，都起到積極作用,。（新華網(wǎng)記者 霍小光、蔣芳、蔡玉高,、馬戰(zhàn)成）