春節(jié)習俗南北有差異:初七是“人日” 來源女媧創(chuàng)世
2015年02月21日 00:20
來源:中國新聞網(wǎng)
中新網(wǎng)北京2月21日電(上官云) 19日是農(nóng)歷羊年正月初一,,從這一天開始,人們走親訪友,,并舉行各色活動以示慶賀,,直至元宵節(jié)方告一段落。民俗專家王娟近日接受中新網(wǎng)記者采訪時介紹,,春節(jié)慶?;顒右延袔浊隁v史,但至漢代慶祝日期才固定下來,,也積累了很多的民俗活動,。文化學者胡野秋則稱,春節(jié)雖然是一個整體性的習俗,,但每天的慶祝內容并不相同,,從初一到初七,分別是雞日,、犬日,、豬日,、羊日、牛日,、馬日,、人日,“‘人日’的說法來源于女媧創(chuàng)世,。傳說女媧先用六天造出了雞,、狗、豬,、羊、牛,、馬,,積累了經(jīng)驗后,在第七天造出了人,?!?/p>
2月18日,是中國傳統(tǒng)佳節(jié)除夕,,來自大陸的游客歡聚在臺中市的一家餐館,,親自上手包餃子歡度除夕夜。中新社發(fā)李貴剛攝
原標題:春節(jié)習俗南北有差異:初七是“人日” 來源女媧創(chuàng)世
中新網(wǎng)北京2月21日電(上官云) 19日是農(nóng)歷羊年正月初一,,從這一天開始,,人們走親訪友,并舉行各色活動以示慶賀,,直至元宵節(jié)方告一段落,。民俗專家王娟近日接受中新網(wǎng)記者采訪時介紹,春節(jié)慶?;顒右延袔浊隁v史,,但至漢代慶祝日期才固定下來,也積累了很多的民俗活動,。文化學者胡野秋則稱,,春節(jié)雖然是一個整體性的習俗,但每天的慶祝內容并不相同,,從初一到初七,,分別是雞日、犬日,、豬日,、羊日、牛日,、馬日,、人日,,“‘人日’的說法來源于女媧創(chuàng)世。傳說女媧先用六天造出了雞,、狗,、豬、羊,、牛,、馬,積累了經(jīng)驗后,,在第七天造出了人,。”
綿延數(shù)千年:漢代方有固定慶祝日期南北習俗有差異
作為綿延數(shù)千年的節(jié)日,春節(jié)的慶?;顒訕O多,。王娟介紹,在歷史上曾有不少有意思的活動,,如除夕的籸盆,、插芝麻秸等等,初一的放鳩,、畫雞,、五辛盤、吞雞子等等,。
據(jù)史籍記載,,春節(jié)在唐虞時叫“載”,夏代叫“歲”,,商代叫“祀”,,周代才叫“年”。“年”的本義指谷物生長周期,,谷子一年一熱,,所以春節(jié)一年一次,含有慶豐的寓意,。又傳,,春節(jié)起源于原始社會末期的“臘祭”,每逢臘盡春來,,先民便殺豬宰羊祭祀神鬼與祖先,,祈求新的一年風調雨順。至于互相拜年宴請,,則大致起自漢初,。
“春節(jié)的慶祝活動自有文字記錄以來就有,但日期不定:古代中國由多個小國組成,,文字,、歷法等均不統(tǒng)一。一直到漢代有了規(guī)范的歷法,,慶祝的日期才固定下來,。”王娟解釋道。
具體到飲食上,,在新舊交替的時候,,北方講究初一吃餃子,取“新舊交替,、更歲交子”的意思,。又因為餃子的形狀頗似元寶,煮熟后一盆盆端上桌象征著“新年大發(fā)財,,元寶滾進來”的好兆頭,;南方則多數(shù)做年糕,諧音“年高”,,取吉祥如意的好兆頭。
俗話說“十里不同俗”,,因為氣候,、飲食等方面的差異,南北方的新年習俗也會略有不同,。胡野秋介紹,,安徽蕪湖一代,過年還是會吃米飯,,“另外南方戶外活動更多,,北方則室內活動較多。”
王娟也表示,,單就地區(qū)來講,,春節(jié)慶祝活動差異不是特別大,,但進入新一年,,每個人會根據(jù)自己的屬相、情況有一些特別的行為,,“比如本命年的人穿戴紅色服飾辟邪,、求子與求功名懸掛的年畫、剪紙及供奉的神像會不同,。”
“年味兒”變淡,?“人日稱重”無人過“微信拜年”新民俗出現(xiàn)
春節(jié)雖然是一個整體性習俗,但實際每天的慶祝內容并不同,,也隨著時代的變化也會不斷演化,。胡野秋介紹,,春節(jié)從初一到初七,分別是雞日,、犬日,、豬日、羊日,、牛日,、馬日、人日,,第七天“人日”是人的生日,。在農(nóng)耕社會,春節(jié)實際始于臘月二十三祭灶,,到元宵節(jié)告一段落,。
“‘人日’的說法來源于女媧創(chuàng)世。傳說女媧先用六天造出了雞,、狗,、豬、羊,、牛,、馬,積累了經(jīng)驗后,,在第七天造出了人,。”胡野秋分析,俗語講“七不出,、八不歸”,,即講明初七不要出門,在家陪父母,、過人日,,初八可以出門遠行。
文字,、年畫中展現(xiàn)的古人過春節(jié)的情形,,曾引得不少現(xiàn)代人向往。但隨著時代的發(fā)展,,一些春節(jié)古老的傳統(tǒng)民俗消失:小年習俗基本上形同虛設,,“人日稱重”無人過;同時,,一些新民俗出現(xiàn):除夕看電視春晚,、微信拜年、拜年送鮮花,但萬變不離其宗,,合家團圓,、祥和吉利是永遠的不變主題。用胡野秋的話來說,,便是“文化就是這么增增減減地流動著”,。
王娟則認為,就傳統(tǒng)年俗來講,,變化多發(fā)生在慶祝方式上,,比如拜年的形式,走親訪友的代步工具等等,,“真正傳統(tǒng)的東西是不會消失的,。”
但傳統(tǒng)文化的傳承也確實是個值得憂慮的事情,“年味兒”變淡的說法便一直廣為流傳,。胡野秋認為,,近幾十年以來,一些原因導致對傳統(tǒng)文化的逐漸背離,,但我們不能繼續(xù)與傳統(tǒng)隔絕下去,,目前對傳統(tǒng)節(jié)日的重視便是一個好的開始,“端午,、中秋等成為公眾節(jié)日將會對民俗的恢復起到良好的作用,,久而久之,人文傳統(tǒng)至少能有部分回歸,。”
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