日媒:中國是“法西斯”,?西方價值觀該進步了
2015年03月08日 10:23
來源:環(huán)球網(wǎng)
這套奇怪的演繹方法取決于一個假定:因為中國不同,,行事不合我意,,所以中國是錯的。
澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報》3月3日的一篇文章宣稱“伊斯蘭國,、俄羅斯,、中國都是法西斯國家”。(資料圖)
日本外交學者網(wǎng)站3月5日文章,,原題:不,,中國不是“法西斯”
近日,《悉尼先驅(qū)晨報》國際版編輯彼得?海切爾發(fā)表評論,,稱中國(連同伊斯蘭國和俄羅斯)是“法西斯”,。這引發(fā)中國外交部的憤怒回應。該文可能招來持類似觀點人士的歡呼,,但其背后的邏輯站不住腳,。
為支持其論點,文章給出法西斯的三個界定特征:威權主義,、權力高度集中及將國家置于民眾之上,。
中國作為一個獨立、主權國家,,在西方強迫其打開大門后,,成為威權國家不是必然之路,。那為什么中國政治制度是現(xiàn)在這樣的呢?正如馬丁?雅克所解釋的,,中國是獨特的“文明國家”,,而不是西方式的“民族國家”。通過西方的視角分析中國總會出現(xiàn)問題,。批評中國的政治現(xiàn)實、發(fā)展模式和“不合作”行為是容易的,,但看到和真正理解不同文明的差異和分歧要難得多——以致人們往往都不愿去嘗試,。相反,他們引入西方的概念(就本案例而言,,是法西斯),,試圖對非西方的制度進行概念框定。
那么,,中國是權力集中的國家嗎,?總的來說,是的,。但有多集中呢,?實際上,中國遠沒有外部觀察家所認為的那樣權力集中,。姑舉一例:多年來,,中央政府與地方省市之間的財政分權,是外國直接投資不平衡地流入中國市場的一大原因,。這種分權造成幾個明顯的結果,,包括不同地區(qū)的經(jīng)濟增長和綠色發(fā)展的水平差異。皮埃爾?F?蘭德里(Pierre F. Landry)2012年的書稱中國的政治制度是“分權的威權主義”,。
至于最后一點,,國家(以及家庭)在中國當代政治思想中確實扮演獨特的重要角色。但這并不新鮮,,更不是現(xiàn)行體制的發(fā)明,。尊重權威,、注重領導人的道德素質(zhì)以及集體主義,,全都植根于中國幾千年的政治文化,這些概念對當代中國政治具有自然而然和不可避免的影響,。但這也一定程度上使中國在西方和一些西方媒體眼里變得不受歡迎,。
在中國許多人看來,西方似乎只愿向中國提要求,。起初是西方想要市場,、廉價勞動力和原材料,。隨著中國變富,要求也變成呼吁投資,,以及在各種地區(qū)和全球問題上的參與、合作和協(xié)作,。但西方對中國還不滿意,。
西方熱衷于從某些價值判斷出發(fā),,來評價國家行為,特別是當評價中國的崛起時,。從西方的價值觀來看,,中國在各種問題上的觀點和行為,,哪怕是有堅實的歷史事實為基礎,,均被視為蒼白無力、毫無價值,。
這套奇怪的演繹方法取決于一個假定:因為中國不同,,行事不合我意,所以中國是錯的,、邪惡的,,甚至是“法西斯”。認為中國是“邪惡的”,,這就意味著其他各方針對中國的每一個要求——無論是領土,、政治還是意識形態(tài)方面的——都必定是正當和合法的,。這種做法往往不能(或干脆拒絕)理解,為什么中國不同,,以及過去幾十年中國如何變化,,無論是在國內(nèi)還是國際上。
過去幾十年,,中國受益于世界秩序,。與此同時,中國今后面臨種種嚴峻挑戰(zhàn),。我們已看到中國的變化和進步,,特別是考慮到該國國內(nèi)在地理、經(jīng)濟和人口上的巨大差異,。
中國現(xiàn)在已融入國際社會,,但遺憾的是,,其崛起必然引起地區(qū)周邊的擔憂。中國有必要認真對待這些問題,。不過,,世界也需要認識到中國在變。改革將會繼續(xù),,不論有什么外部批評,、呼聲和壓力。(作者金凱,,喬恒譯)
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