張召忠將軍曾分析過中國二十年內(nèi)都不會超過美國（資料圖）

“壓服日本”的想法不靠譜

劉迪

中國國內(nèi)有些人認為,，“只要中國擁有強大經(jīng)濟實力,、軍事實力，只要中國超越美國,，足夠強大，日本就會自然服輸,，中日矛盾也就自然解決,。”這種觀點并非政府思考，而據(jù)說是民間來自對二戰(zhàn)前后美日關系的觀察,。那么這種觀察是否有道理呢,？

我們看到戰(zhàn)中美國對日展開強大軍事反擊在先，日本投降在后這個事實,。首先我們不否認,，美國強大的軍事實力極大加速了日本投降的進程。但戰(zhàn)后美國對日影響力的發(fā)揮,，絕非單純依靠一個“壓”字,。目前美日關系是美國綜合實力作用的結果。

單從硬實力看,，早在1913年即一戰(zhàn)前,，美國工業(yè)生產(chǎn)量達英國的2.9倍。即便如此，美國仍對取代英國不感興趣,，而是埋頭國內(nèi)建設,。1938年，美國工業(yè)生產(chǎn)量已近英國6倍,，美國仍沒有取代英國的決心,。這說明，一國對國際事務的參與,，并非單純以經(jīng)濟力量考量,，甚至也不單是軍事實力。另一方面,，從19世紀中期后,，美國民主制度受各國矚目，其制度影響力,、人民對國家認同也在提高,。盡管在一戰(zhàn)結束前美國已提出關于戰(zhàn)后國際秩序設計的綱領，但美國主流意見并不想?yún)⑴c舊大陸事務,。二戰(zhàn)開始,，世界反法西斯國家希望美國發(fā)揮領導作用。但在領土受攻擊后,，美國才真正下決心參戰(zhàn),。美國走上國際領袖者舞臺乃是水到渠成，成為國際領導者則是眾望所歸,。

美國政治學者阿茲諾尼認為,，為實現(xiàn)自己的統(tǒng)治，讓被統(tǒng)治者服從,，權力存在3種方式,。第一種是強制性權力，二是報酬性權力,，三是規(guī)范性權力,。二戰(zhàn)期間，美國行使了第一種權力,，但在戰(zhàn)后,，為維持自己對日絕對影響，美國利用的是后兩種力量,。首先美國取得國際秩序的主導地位,，然后利用這種秩序處理美日關系。此外,，美國為鼓勵日本效忠自己的陣營,，向其提供國內(nèi)市場,。

更重要的是，二戰(zhàn)后在美國促進,、協(xié)助下,，日本制定了和平憲法，確立了民主制度,，培養(yǎng)了大批精英,。在戰(zhàn)后70年中，這批精英成為美國影響力制度化的忠實助手,。但也不要以為美國對日政策是二戰(zhàn)后一夜中實現(xiàn)的,。早在明治維新前后，就有大量歐美人在日本活動,，傳播西方價值觀,。同時，日本國內(nèi)涌現(xiàn)出一大批啟蒙學者,，提倡“一切以西洋為目標”,。至二戰(zhàn)結束，西方價值觀已通過日本教育系統(tǒng),，在將近一個世紀期間逐漸滲透到日本社會各個角落,。

當今世界，任何國家即使將其經(jīng)濟力量,、軍事力量發(fā)展到極致,，也只是足夠自身防衛(wèi)。二戰(zhàn)以來,，全世界沒有任何一個國家,，單用軍事力量來成功壓服哪怕一個小國。蘇聯(lián)在匈牙利,、捷克以及阿富汗的教訓,，美國在越南、阿富汗,、伊拉克的教訓說明了什么？這說明,，小國弱國不是靠武力就能壓服的,，那些國家的反抗還可能導致大國走向衰落。

日本對美國存在一種復雜的心情,。戰(zhàn)后大眾社會興起,，在日本造成對美國文化的崇拜，但日本對美國占領和霸權政策也有或明或暗的抵抗,。在早期日本有聲勢浩大的反日美安保條約社會運動,，而今天則存在反基地,、反集體自衛(wèi)權社會運動。

今天,，中日兩國民眾都存在強烈的民族主義情緒,。中國對日本侵略的抵抗，成為近代中國建設的契機,，抗日歷史與國家建設記憶并存,。對日本來說，近代日本最“輝煌”的記憶之一,，正是來自對中國侵略獲勝,、“壓服”中國的“狂喜”。在今后乃至未來一個相當長的期間,，這種相反的國家建設記憶仍將繼續(xù)存在,。但另一方面，在21世紀的今天,，全球政治力量的對比,，西太平洋地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，卻不斷催促中日兩國切斷民族主義的循環(huán),，修補,、發(fā)展雙邊政治、社會關系,。今天,，正視中日關系的復雜背景，放棄“壓服”思考,，冰封對立,，對兩國來說都是一種現(xiàn)實選擇。(作者是日本杏林大學教授)