2016年4月1日下午,，由臺(tái)灣大學(xué)上古秦漢史讀書(shū)會(huì),、明清制度與地方社會(huì)工作坊主辦的“帝國(guó),、邊疆,、山城——區(qū)域史研究座談會(huì)”在臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院歷史系會(huì)議室舉辦,。會(huì)議由臺(tái)灣大學(xué)歷史系助理教授閻鴻中老師主持,，德國(guó)圖賓根大學(xué)漢學(xué)系副教授黃菲,、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所助研究員李仁淵,、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所博士后研究員游逸飛,、臺(tái)大人類系兼任助理教授黃川田修四位青年學(xué)者做專題演講,。

在區(qū)域史研究框架更趨細(xì)膩、歷史學(xué)研究提倡多學(xué)科交叉的背景下,，他們運(yùn)用方志,、碑刻、族譜,、簡(jiǎn)牘、考古遺存等不同的史料,，探討了四個(gè)中國(guó)歷史上的深山小城在選址、資源,、交通、軍政,、歷史認(rèn)同、族群互動(dòng)等領(lǐng)域產(chǎn)生的問(wèn)題。

“山城”作為一種帝國(guó)邊疆,，與傳統(tǒng)意義上和鄰國(guó)接壤,、由帝國(guó)新近開(kāi)發(fā)拓殖的“邊境地區(qū)”有一定的區(qū)別。它們?cè)诘乩砩喜灰欢ㄟh(yuǎn)離政治核心區(qū),，卻因?yàn)榻煌l件的局限使得它們與世隔絕。在缺乏現(xiàn)代技術(shù)支持的情況下,，傳統(tǒng)帝國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)山城的有效控制的呢,？物質(zhì)資源匱乏,、教化程度偏低的山城又是如何應(yīng)對(duì)帝國(guó)權(quán)力的呢？山城研究的特殊性及其在全球史視野下的意義由此可見(jiàn)一斑,。而“邊緣”轉(zhuǎn)而影響“中心”的研究角度，也是傳統(tǒng)中國(guó)史研究沒(méi)有充分挖掘的，由邊地山城的建制,、運(yùn)作來(lái)討論帝國(guó)中心的發(fā)展動(dòng)態(tài)，正是這樣的一種嘗試,。方志,、譜牒等史料側(cè)重反映基層社會(huì)史變遷，田野調(diào)查的研究方法則讓研究者深入民間,，與會(huì)的幾位年輕學(xué)者無(wú)論從研究的題材還是方法上,，都頗為前沿。

黃菲：明清東川府地景改造中隨意而為的風(fēng)水觀念

（德國(guó)圖賓根大學(xué)漢學(xué)系副教授黃菲報(bào)告東川縣景觀）

首先作發(fā)言的是黃菲,，她研究的是明清時(shí)期云南東川府的地景改造問(wèn)題,。東川府位于昆明市東北部，是彝族六祖分支的所在地,。它長(zhǎng)期不在帝國(guó)的直接統(tǒng)治范圍內(nèi),，明中后期仍由當(dāng)?shù)氐牡撌贤了具M(jìn)行管理。至雍正四年（1726）改土歸流,，它被歸入云南省,，帝國(guó)的力量才逐漸進(jìn)入。乾隆三年（1738）,，清朝在此開(kāi)采銅礦,，考慮建城事宜,。最先參與計(jì)劃的官員崔乃鏞認(rèn)為，要在這個(gè)被認(rèn)為是“東故夷獠窟”的地方建立新城,，就要舍棄原本的土司駐地,，另辟新址。由于滇東北時(shí)常面臨沼澤擴(kuò)張,、洪水泛濫水的問(wèn)題,，新城被選址在了一個(gè)半坡上。根據(jù)崔乃鏞的風(fēng)水知識(shí),，城池要分成上下半城,，所有比較重要的官方建筑都被規(guī)劃在了山坡上，以彰顯天朝權(quán)威,，而民居,、廟宇則應(yīng)放在下半城。有趣的是,，城池規(guī)劃大功告成之后,，崔乃鏞就被遣調(diào)至他處了，繼任的王至,、饒夢(mèng)銘兩位官員完全沒(méi)有落實(shí)前任的規(guī)劃,，而將官府、管理銅政的機(jī)構(gòu)都設(shè)在了山下平地處,，而將萬(wàn)壽宮,、商業(yè)會(huì)館等民間設(shè)施建在了來(lái)往不便的半山腰。這說(shuō)明帝國(guó)在邊陲城鎮(zhèn)的地景設(shè)置上并沒(méi)有固定的模式,，天高皇帝遠(yuǎn),，東川又不同于京、杭這些有傳統(tǒng)城建基礎(chǔ)的古都,，建立新城的風(fēng)水講究往往依從于官員個(gè)人的喜好,，有很大的發(fā)揮空間。

在東川府的地景布置上,，另值得注意的特征是強(qiáng)烈的軍政色彩和雜糅的民族分布,。雍正八年（1730）崔乃鏞平定當(dāng)?shù)赝了九褋y，請(qǐng)示時(shí)任云南巡撫的鄂爾泰有關(guān)建城的風(fēng)水知識(shí),，卻得到了與當(dāng)?shù)仫L(fēng)水師率先處理土地分配不均,、緩和階層沖突的主張完全相反的命令：加固軍事要塞，重視邊城在平定叛亂時(shí)的應(yīng)對(duì)能力,。因此才建成了后來(lái)規(guī)模更小,、布局更加緊湊的東川府城。在城內(nèi)的田地分布上,，多元民族互相交融,、漢人彝人比鄰而居的情況也很普遍,，可見(jiàn)嚴(yán)格的民族隔離政策并沒(méi)有在南方邊區(qū)有效開(kāi)展，清朝在保護(hù)滿漢等主要民族權(quán)益,、維護(hù)民族關(guān)系內(nèi)部平衡等問(wèn)題上并不著意,，只要求這個(gè)“蠻夷之邦”能夠維持銅礦運(yùn)輸和政治平穩(wěn)就好。東川府有壯麗的紅土風(fēng)貌,，由中國(guó)傳統(tǒng)文人風(fēng)景模式演變而來(lái)的“東川十景”,，也幾乎設(shè)立在銅運(yùn)沿線。東川府在鎮(zhèn)邊,、采礦上的單一城市定位，由它被納入帝國(guó)統(tǒng)治而得到進(jìn)一步的強(qiáng)化,。

李仁淵：福建屏南縣的文明改造中帝國(guó)如何在場(chǎng)

接下來(lái)報(bào)告的是曾翻譯羅威廉（WilliamRowe）《中國(guó)最后的帝國(guó)：大清王朝》一書(shū)的李仁淵,。他以福建屏南縣為研究中心，把這座清朝雍正時(shí)才建立的新縣城中帝國(guó)力量的滲透過(guò)程做了前后梳理,。屏南地區(qū)深居福建內(nèi)陸,，本隸屬于古田縣。此處山多地少,，村莊沿河而建,，規(guī)模非常有限。它的人群變動(dòng)也很大,，人口遷移性強(qiáng),，在明代就經(jīng)歷了復(fù)雜的社會(huì)變動(dòng)，文明開(kāi)化程度很低,，官方稱之為“夫比匿兇人,，結(jié)納無(wú)賴，非以強(qiáng)食弱,，便以大欺小”,。雍正十二年（1734），為加強(qiáng)對(duì)福建東南山區(qū)的控制,，清朝開(kāi)始在古田縣細(xì)劃行政區(qū),，但因交通不便，駐扎官員始終沒(méi)有進(jìn)入屏南地區(qū),。乾隆元年（1726）,，首位清朝官員沈鍾赴任屏南。他在《屏南縣志》中這樣描述初來(lái)的情形：“每夜猛虎聚于墻外,，人煙寥寥不過(guò)四五十矣,。”盡管有所夸張，但荒蠻程度可以不難想見(jiàn),。

屏南縣的改造是以科舉為核心,、培植地方士紳的過(guò)程,。沈鍾首先開(kāi)放了屏南的考試名額，用以培養(yǎng)官府可以動(dòng)員的生員力量,，并藉此團(tuán)結(jié)地方勢(shì)力,。從他的生員分布來(lái)看，基本均攤給了附近的地方大族勢(shì)力,。此后,，他又以“本地籍貫”、“寄屏人士”的劃分標(biāo)準(zhǔn),，解決了古田,、屏南童生考試爭(zhēng)奪籍貫的問(wèn)題。此舉成為他日后遭致地方勢(shì)力排擠的導(dǎo)火索,。盡管沈鍾最后因沒(méi)有處理好官府與地方的關(guān)系被彈劾罷官（以致他窮困潦倒,、客死他鄉(xiāng)），但是興科舉,、重教化的風(fēng)氣卻在此地保留下來(lái),，并成為帝國(guó)與山區(qū)維持連結(jié)的唯一紐帶。如地方實(shí)力派張步齊通過(guò)與官方的合作,，在福建內(nèi)陸販賣食鹽起家,，迅速崛起，繼而修建祠堂,、繕寫族譜,，成為一方縉紳。這一“文明化”過(guò)程與南方諸省,，尤其是清代在臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)有許多類似之處,。報(bào)告人李仁淵指出，通過(guò)比較清朝勢(shì)力進(jìn)入前后,，地方的社會(huì)結(jié)構(gòu),、階層分布、歷史認(rèn)同,、記憶型塑等問(wèn)題,，可以清楚地看到國(guó)家是如何產(chǎn)生影響力、如何在一個(gè)邊遠(yuǎn)山城實(shí)現(xiàn)在場(chǎng)（atpresence）的,。官方與地方勢(shì)力的你來(lái)我往權(quán)利互動(dòng),，亦有較為普遍的價(jià)值。

帝國(guó)以科舉影響邊陲的代表性與內(nèi)在限度

筆者認(rèn)為,，屏南縣這座“山里面的新村莊”,，是康雍以來(lái)人口激增大背景下，南方各地山區(qū)移民墾殖的縮影,。屏南縣以科舉為核心的改造,，是帝國(guó)在傳統(tǒng)地區(qū)團(tuán)結(jié)現(xiàn)成的士紳階層,、在新開(kāi)擴(kuò)地區(qū)培養(yǎng)新的士紳勢(shì)力以維持儒教型國(guó)家的基層統(tǒng)治的典型手段。其中所產(chǎn)生的暴亂頻發(fā),、官弱民強(qiáng)等問(wèn)題,，亦不過(guò)是這種進(jìn)度緩慢的間接統(tǒng)治建立之初所必然遭遇的情況。

（臺(tái)大歷史系教授,、臺(tái)灣史著名學(xué)者李文良 沈雪晨攝）

兩場(chǎng)報(bào)告之后,，臺(tái)大歷史系教授李文良等老師提出了這樣的疑問(wèn)：難道沈鍾之前，屏南地區(qū)完全沒(méi)有官方的影響,？以科舉的進(jìn)入與否來(lái)衡量是否過(guò)于單一了些,？李仁淵回到道：現(xiàn)有的史料基本是清朝進(jìn)入以后官方所修的方志，以及各大家族進(jìn)入文明開(kāi)化以后自己為自己編的族譜,，僅從文字材料記載上看,，科舉的興辦確實(shí)在邊區(qū)開(kāi)發(fā)中起到了關(guān)鍵的作用。另外,，所有做族譜的人都知道它們一追溯祖先就順接到炎黃堯舜顯然是無(wú)中生有，但族譜何時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)亂接祖先的現(xiàn)象仍然重要,。它顯示了一種文化資源在何時(shí)得以產(chǎn)生,，它既有外來(lái)的華夏文明認(rèn)同，也有內(nèi)部家族發(fā)展壯大的需求,，兩者只有結(jié)合起來(lái),，才形成了一個(gè)完整的族譜敘事。并且在細(xì)節(jié)的操作上,，也可以解讀出許多資訊,。從這個(gè)角度來(lái)看，分配生員,、興辦學(xué)校確實(shí)是在前近代惡劣的技術(shù)條件下,，對(duì)帝國(guó)對(duì)邊陲幾種不多的影響手段。