2016-08-05 09:20 新華網(wǎng) 趙銀平
原標(biāo)題:文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題
新華網(wǎng) 記者 趙銀平
【學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)】在建黨95周年慶祝大會(huì)的重要講話中,習(xí)近平指出“文化自信,,是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,。”文化自信成為繼道路自信,、理論自信和制度自信之后,中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”,。習(xí)近平為何如此重視文化自信,?我們提出“文化自信”的底氣何在?又為何要踐行“文化自信”,?
新華網(wǎng)《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》原創(chuàng)品牌欄目“講習(xí)所”今天推出“不忘初心,、繼續(xù)前進(jìn)”系列之《文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題》,帶您一起深入探究,。
2016年7月1日,,慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平在大會(huì)上發(fā)表重要講話,。新華社記者劉衛(wèi)兵攝
習(xí)近平指出:“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信,、制度自信,,最根本的還有一個(gè)文化自信”。那么,,何謂文化自信,?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,,并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心,。
習(xí)近平為何重視“文化自信”
黨的十八大以來,習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信,,傳遞出他的文化理念和文化觀,。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中,習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”,。之后的兩年間,,習(xí)近平又對(duì)此有過多次論述:“增強(qiáng)文化自覺和文化自信,是堅(jiān)定道路自信,、理論自信,、制度自信的題中應(yīng)有之義。”“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信,、理論自信,、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信,。”2016年5月和6月,,習(xí)近平又連續(xù)兩次對(duì)“文化自信”加以強(qiáng)調(diào),指出“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信,、制度自信,說到底是要堅(jiān)持文化自信”,;要引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信”,。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上,習(xí)近平對(duì)文化自信特別加以闡釋,,指出“文化自信,是更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的自信”,。其語境更為莊嚴(yán),觀點(diǎn)更為鮮明,,態(tài)度更為堅(jiān)決,,傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。文化自信于是成為繼道路自信,、理論自信和制度自信之后,,中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。
為什么我們?cè)?ldquo;三個(gè)自信”之外還需要“文化自信”,?為何習(xí)近平如此重視文化的作用,?對(duì)此習(xí)近平早已給出了答案。
因?yàn)?ldquo;文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的靈魂,。無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族,,如果不珍惜自己的思想文化,,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國(guó)家,、這個(gè)民族是立不起來的”,;因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“可以為治國(guó)理政提供有益啟示,,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”,,“我國(guó)今天的國(guó)家治理體系,是在我國(guó)歷史傳承,、文化傳統(tǒng),、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn),、內(nèi)生性演化的結(jié)果”,;更因?yàn)?ldquo;只有堅(jiān)持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),,我們才能做好今天的事業(yè)”,,“沒有文明的繼承和發(fā)展,沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮,,就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”,。
“文化自信”的底氣何在
“文化自信”只是一句口號(hào)、一個(gè)理論名詞么,?不是,,我們提倡的“文化自信”有其深厚根基,是可以真正踐行的。因?yàn)?,我們有?yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),,也有在中國(guó)革命、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐過程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展,夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基,,奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣,。
我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”,,是我們最深厚的文化軟實(shí)力,,是我們文化發(fā)展的母體,積淀著中華民族最深沉的精神追求,。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神,,“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷,“天下興亡,,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí),,“舍生取義”的犧牲精神,“革故鼎新”的創(chuàng)新思想,,“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí),,“國(guó)而忘家,公而忘私”的價(jià)值理念等,,一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力,。此外,“天人合一”,、“天下為公”的社會(huì)理想,,“以人為本”、“民惟邦本”的治國(guó)理念,,“載舟覆舟”,、“居安思危”的憂患意識(shí),“止戈為武”,、“協(xié)和萬邦”的和平思想,,“與人為善”、“己所不欲,,勿施于人”的處世之道,,“儒法并用”、“德刑相輔”的治理思想,,“和為貴”,、“和而不同”的東方智慧,,一直是中華民族治國(guó)理政的思想淵源。甚至,,我們正努力建設(shè)的小康社會(huì)的“小康”這個(gè)概念,,也是出自《禮記禮運(yùn)》,是中華民族自古以來追求的理想社會(huì)狀態(tài),。
這些千百年傳承的理念,已浸潤(rùn)于每個(gè)國(guó)人心中,,成為日用而不覺的價(jià)值觀,,構(gòu)成中國(guó)人的獨(dú)特精神世界。正如習(xí)近平所說,,中國(guó)傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,、審美觀等,,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因,,是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平,、尊時(shí)守位、知常達(dá)變,、開物成務(wù),、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”,。
我們有鮮明獨(dú)特,、奮發(fā)向上的革命文化,。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、西柏坡精神,到雷鋒精神,、大慶精神,、兩彈一星精神,,再到航天精神,、北京奧運(yùn)精神,、抗震救災(zāi)精神,,這些富有時(shí)代特征,、民族特色的寶貴財(cái)富,,脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),,同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造,、凝聚升華,,從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。
我們還有承前啟后,、繼往開來的社會(huì)主義先進(jìn)文化,。它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展,,是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造,。社會(huì)主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,以及社會(huì)主義榮辱觀,。在短短幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐中,,我們創(chuàng)造了中國(guó)道路,、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡,,這已充分說明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化,,是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。
我們的文化自信,,不僅來自于文化的積淀,、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展,,更來自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī),,來自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景,。改革開放30多年來,我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就,。國(guó)家興旺,,文化必然興盛,,特別是黨的十八大以來,,我們黨把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)擺到更加突出的位置,中華文化正迎來一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金期,。
文化的優(yōu)秀,、國(guó)家的強(qiáng)大,、人民的力量,就是我們文化自信的強(qiáng)大底氣,,文化自信的水之源木之本。正如習(xí)近平所說:“站立在960萬平方公里的廣袤土地上,,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞臺(tái),,具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),,具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心,,每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心,。”的確,我們沒有理由不自信,!
2016年7月1日,,慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。習(xí)近平,、李克強(qiáng),、張德江、俞正聲,、劉云山,、王岐山、張高麗等出席大會(huì),。新華社記者鞠鵬攝
提高文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)運(yùn)
中國(guó)雖然有強(qiáng)大的文化根基和強(qiáng)勁的文化發(fā)展勢(shì)頭,,但事實(shí)不容忽視,那就是中國(guó)目前還只是一個(gè)文化大國(guó)而不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó),,我們文化軟實(shí)力的表現(xiàn)與物質(zhì)硬實(shí)力的日益強(qiáng)大并不相稱,。
如何提高文化軟實(shí)力,?踐行文化自信,讓中華文化走向世界,。習(xí)近平指出,,“提高國(guó)家文化軟實(shí)力,要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”,,要“把跨越時(shí)空,、超越國(guó)度、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,,把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”,。他還指出:“要以理服人,,以文服人,以德服人,,提高對(duì)外文化交流水平,,完善人文交流機(jī)制,創(chuàng)新人文交流方式,,綜合運(yùn)用大眾傳播,、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力,。”
至今已開辦十年有余的孔子學(xué)院,,便是我們推行文化走出去的良好實(shí)踐。據(jù)報(bào)道,,截至2015年12月1日,,中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院、1000個(gè)中小學(xué)孔子課堂,,學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人,。我們有理由相信,中華文化之花,,已借孔子學(xué)院及其他諸多實(shí)踐之力,,開遍世界。
文以化人,、文以載道,,讓中華民族的文化理念走出國(guó)門,讓文化自身說話,,使其成為不同語種,、不同地域、不同國(guó)家和平交流溝通的媒介。在展現(xiàn)中華文化風(fēng)采的同時(shí),,更重要的是呈現(xiàn)中國(guó)和平發(fā)展,、和平崛起的理念,闡明“中華民族的血液中沒有侵略他人,、稱霸世界的基因,,中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯,愿意同世界各國(guó)人民和睦相處,、和諧發(fā)展,,共謀和平、共護(hù)和平,、共享和平”,,從而為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際氛圍。
“提高國(guó)家文化軟實(shí)力,,關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”,。一個(gè)國(guó)家如果硬實(shí)力不行,可能一打就??;而如果軟實(shí)力不行,可能不打自敗,。踐行文化自信,,提高文化軟實(shí)力,事關(guān)全局,,刻不容緩,。
“欲人勿疑,必先自信”,。只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心,,才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容,,鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣,,煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。文化立世,,文化興邦,。堅(jiān)定文化自信,大力推動(dòng)中國(guó)文化走出去,,為中國(guó)經(jīng)濟(jì),、外交和安全影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境,,為我們的強(qiáng)國(guó)自信提供更基本更深沉更持久的力量,,是我們必須重視的時(shí)代課題。
責(zé)編:李璟慧 PN096
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