10月2日,，復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院教授謝百三因病去世,。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，謝百三又是一個(gè)生前不知道他是誰(shuí),，但死后大家都在說(shuō)的名字,，當(dāng)然，股民除外,。在謝百三身后,，留下了截然相反的兩種評(píng)價(jià)，一種褒之上天，一種貶之入地,。

正面評(píng)價(jià)首先來(lái)自死者身邊人,。與謝百三有交往的人紛紛發(fā)文悼念，有“關(guān)門(mén)弟子”發(fā)長(zhǎng)文悼念謝恩師,，稱其為“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有使命感的人”,。中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)吳曉求說(shuō),，“我與百三一見(jiàn)如故。百三率真,、正直,、執(zhí)著，彼此尊重相惜,。百三去世令我悲傷,！”

證券行業(yè)人士對(duì)謝百三的評(píng)價(jià)也很高。證監(jiān)會(huì)主席劉士余表示哀悼,，“謝教授對(duì)證監(jiān)會(huì)的政策始終十分關(guān)心,，曾多次表現(xiàn)出率真的批評(píng)。‘百家爭(zhēng)鳴’永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展與政策完善的不竭動(dòng)力,。逝者如斯,，謝教授的那份率真，對(duì)我來(lái)講顯得彌足珍貴,！”

中國(guó)證券業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林義相稱,，謝百三“對(duì)中國(guó)股市和股民最為關(guān)切”，“為之鼓與呼,，傾注熱情和心血”,。中國(guó)政法大學(xué)資本研究中心主任劉紀(jì)鵬稱其為“中國(guó)資本市場(chǎng)自1990年誕生以來(lái)的歷史見(jiàn)證人和建設(shè)者”、“與中國(guó)資本市場(chǎng)有著深厚感情的人”,。更值得注意的,，是一些與謝百三素未謀面的股民給出的評(píng)價(jià)，諸如“敢說(shuō)真話的學(xué)者”,、“憂國(guó)憂民的謝教授”,。

敘述到這里，都是正常的哀悼模式,。但是在知乎上,，評(píng)價(jià)完全反了過(guò)來(lái)。問(wèn)題《如何評(píng)價(jià)2016 年10 月2 日去世的復(fù)旦管理學(xué)院教授謝百三的一生,？》下面，高票答案給出了清一色的差評(píng)。很多回答者都是上過(guò)謝百三課的學(xué)生,，他們說(shuō)謝百三在學(xué)校“風(fēng)評(píng)極差”,，“毫無(wú)一個(gè)大學(xué)教授應(yīng)有的水準(zhǔn)”，“復(fù)旦的恥辱”,。

批評(píng)聲音有兩個(gè)焦點(diǎn),。其一是謝百三在課堂上宣揚(yáng)的功利性價(jià)值觀。據(jù)說(shuō)他的名言是“你這輩子賺不到X千萬(wàn)就白活了”,；其二是他的私生活,。同樣是據(jù)說(shuō)，他介紹漂亮的女學(xué)生給“有錢(qián)人”,，自己也泡女學(xué)生,。總結(jié)起來(lái),，他的“傳道授業(yè)解惑”之旅貫穿著兩個(gè)主題：投機(jī)和女人,。

天壤之別的兩個(gè)謝百三，究竟哪個(gè)才是真實(shí)的,？或者把他們拼起來(lái)才是一個(gè)完整真實(shí)的謝百三,？又或者，這是“一個(gè)教授,，兩種表述”,？

名人去世時(shí)總?cè)菀椎玫竭^(guò)高的評(píng)價(jià)，因?yàn)槲覀冇?ldquo;死者為大”的傳統(tǒng),。親朋故友自然盡挑好話說(shuō),，即使死者的缺陷繞不開(kāi)，也會(huì)換一種措辭,。比如朋友們?cè)u(píng)價(jià)謝百三時(shí)頻繁使用“率真”一詞,，學(xué)生說(shuō)他在課堂上赤裸裸宣揚(yáng)掙大錢(qián)是王道，這兩者或許本就是一回事,。

“死者為大”很難說(shuō)是傳統(tǒng)美德,，但至少是一種傳統(tǒng)。“文起八代之衰”的韓愈就有“諛墓”之名,，只因他曾經(jīng)為當(dāng)時(shí)許多豪門(mén)貴族創(chuàng)作墓志銘,，銘中一概溢美之詞，而不論墓主人品如何,。古往今來(lái),，諛墓的文人何止韓愈一個(gè)，有人為了不菲的潤(rùn)筆費(fèi),，有人為了彼此的交情,。

對(duì)于想要真實(shí)了解死者生平功過(guò)的人來(lái)說(shuō),，“死者為大”的風(fēng)俗制造了太多干擾信息。但是從人情角度論,，“死者為大”也可以理解,。說(shuō)話總要講究時(shí)機(jī)場(chǎng)合，正如沒(méi)人會(huì)在小孩滿月酒上講“他早晚會(huì)死的”這種大實(shí)話,，在葬禮,、追悼會(huì)上講逝者的緋聞也是不合適的。

問(wèn)題在于,，“死者為大”適用的場(chǎng)合是有限的,，不能無(wú)限外擴(kuò)。你在你家辦白事,，我在我家講軼事,，這是不礙事的，你沒(méi)來(lái)由跑到我家監(jiān)督我的發(fā)言合不合適,。社交網(wǎng)絡(luò)正是每個(gè)人的虛擬家,，在知乎微信微博上講一些親身經(jīng)歷，構(gòu)不成對(duì)死者家屬的冒犯,。

至于媒體,，它代表公共利益，要以真實(shí)性為第一準(zhǔn)則,。面對(duì)有爭(zhēng)議的人和事物,，應(yīng)該注意平衡。“死者為大”是私人利益,，不是公共利益,，不應(yīng)該是媒體考慮的范疇。當(dāng)然,，應(yīng)予強(qiáng)調(diào)的是,，媒體報(bào)道不能像個(gè)人吐槽一樣，隨意援引道聽(tīng)途說(shuō)的信息,，必須先求證,。

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