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“亂拳”秒殺太極宗師,,中國功夫只是神話,?

如果中國武術(shù)不能摘下其神秘的面紗,洗去其玄學的色彩,,以實戰(zhàn)性和技擊性的真實展現(xiàn)獲得民眾和觀眾,,那么其存在的合法性和合理性將大大降低,繡花枕頭和南郭先生將繼續(xù)暢通無阻,,其式微也就指日可待,。

文丨鳳凰網(wǎng)主筆  張弘

中國傳統(tǒng)武術(shù)打假第一人,38歲的徐曉冬秒殺“雷公太極”創(chuàng)始人41歲的雷雷,。為替太極“正名”,,29日傍晚,又有多名陳家溝太極拳師向徐曉冬公開發(fā)起戰(zhàn)書,。

一時間,,中國傳統(tǒng)文化中的武術(shù)再度成為關(guān)注焦點,。太極拳有沒有技擊性和實戰(zhàn)性?中國傳統(tǒng)武術(shù)是否都是中看不中用的花架子,?近現(xiàn)代以后中國武術(shù)的發(fā)展是否走錯了方向,?這些問題糾纏武術(shù)界很久,而徐雷比武讓它成為了一個大眾話題,。

徐曉冬號稱中國綜合格斗MMA第一人,,練了20年的搏擊,“隨著中國賽事的增多,、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達,,我看到很多所謂氣功大師,他們發(fā)功的表演,,我認為都是假的,,我就用我的影響力給大家揭發(fā)出來。” 雷雷曾經(jīng)在北京什剎海體校練過散打,,后來學楊氏太極拳,,自認悟到了真道,遂開山立派,,名曰“雷公太極”,,曾經(jīng)上過中央電視臺的節(jié)目。從年齡上說,,兩人相差不大,。但實際比賽中一邊倒,很快結(jié)束的結(jié)果卻大大出乎人們意料,??梢灶A料,由于這一比賽結(jié)果,,作為內(nèi)家拳代表之一的太極拳現(xiàn)在飽受人們質(zhì)疑,。

在談論太極拳及中國武術(shù)是否經(jīng)打之前,不妨回顧一下1954年1月17日在澳門新花園的吳陳比武,。其時,,白鶴門三十多歲歲的陳克夫,與太極門年過半百的吳公儀隔空罵戰(zhàn),,最后約定比武較量,。因香港不許比武,雙方遂約定在澳門比賽,。此次比賽由澳門康樂會籌辦,,定名“慈善比賽大會”,本來是替澳門鏡湖醫(yī)院及同善堂籌款,不料香港石硤尾六村火災,,數(shù)萬災民急等求待救濟,,大會決定將這一慈善比武大會全部門票的40%救濟石硤尾災民。賽前,,兩人事先簽約,,并經(jīng)過了澳門總督的批準,組織者向澳門總督保證不出人命,。比賽中,,兩人都被對方擊中,因陳克夫的鼻子被吳公儀擊中,,流血不止,,雙方打了兩個回合,均全力以赴,,使出了真功夫,,組織者怕鬧出人命,于是敲鐘叫停,,援引賽前約定“不許用腳”的規(guī)則,,判雙方“不勝不敗不和”,二人握手退場,。這一場聳動萬人的擂臺大戰(zhàn),,只三五分鐘即草草結(jié)束。事后,,兩人握手言和,竟然成了好友,。需要說明的是,,吳公儀正是楊露禪(楊氏太極拳創(chuàng)始人)的隔代傳人。因為這場比賽引發(fā)了港澳兩地的武術(shù)熱,,梁羽生開始創(chuàng)作《龍虎斗京華》,,金庸稍遲開始寫起了《書劍恩仇錄》,,新派武俠小說由此誕生,。

中國的傳統(tǒng)文化,,歷來有神秘和玄幻的一面,,諸如星卜卦象之學,,風水,、氣功甚至中醫(yī)等等,。信之者對其五體投地,例如,,中華書局創(chuàng)始人陸費逵就參與扶乩,??茖W興起之后,,亦有人對包含中醫(yī)在內(nèi),,頗具神秘色彩的傳統(tǒng)嗤之以鼻,,認為毫無根據(jù)且不足為信,。以武術(shù)為例,,于志鈞的《中國傳統(tǒng)武術(shù)史》稱,《易經(jīng)》和先秦的諸子百家是中國武術(shù)的理論源頭?,F(xiàn)實中,一些武術(shù)名家說起武術(shù)理論來一套一套,令人肅然起敬,。然而光說不練是假把式,,武術(shù)要想獲得承認,僅僅停留在理論層次就毫無說服力,。庚子年間的義和團,,號稱練得神拳,,請來神仙附體,,即可刀槍不入。一時間,,連慈禧和朝廷的大員也信之不疑,,慈禧因此底氣十足,,居然同時向11國同時宣戰(zhàn)。然而,與洋人幾番交火,,義和團的神拳被洋人的槍炮打得潰不成軍,,自此畏縮不前。其欺世謊言,,亦不攻自破,。

以此次的徐雷比武來說,在我看來,雷公雖然習太極拳,,但并一定是中國傳統(tǒng)武術(shù)的合適代表,,他的落敗,不能說明中國功夫徒有其表,,也不能說明太極拳沒有任何技擊性和實戰(zhàn)性,。例如,有業(yè)內(nèi)人士指出,,雷雷練的并非格斗太極拳,,并不適應實戰(zhàn)。有人舉出反證,,稱孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂早年習過形意拳和八卦掌,,年近半百時,,曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國著名格斗家彼得洛夫,,年逾花甲時,,力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄,,古稀之年,,又一舉擊敗日本5名技術(shù)高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)。因此,,中國武術(shù)的技擊性和實戰(zhàn)性毫無疑問,。

中國的傳統(tǒng)武術(shù)源遠流長,,其產(chǎn)生和發(fā)展都與時代的發(fā)展和社會需求密切相關(guān),。在冷兵器時代,,人們作戰(zhàn)時用的都是刀槍劍戟和騎射之術(shù)等等,,練出一身好功夫不僅可以謀得一個保鏢,、教頭、鏢師甚至看家護院的工作,,甚至可以參加武科科舉,,此外還能從戎,到戰(zhàn)場上殺敵建功,??上攵?,那時的練武人,,練的大都是真功夫。只練花拳繡腿的,,大概只有梨園的武生和演員。進入熱兵器時代之后,,金鐘罩、鐵布衫也擋不住一粒子彈,。一個神槍手,,大概可以比得上多名一流武師,??上攵敢獬钥嗍芾?、流血流汗下功夫?qū)W武的人大大減少,。

而我家祖輩們的經(jīng)歷,,或許是習武之風漸漸衰落的明證,。我老家在湖北云夢縣隔蒲鎮(zhèn)張家坡,。父親曾告訴我,我有一位太爺爺排行第六,,他的武功練得很好,,身手敏捷,,村里人稱他“六猴子”,,打架斗毆屢戰(zhàn)屢勝。因懾于五六十年代的政治運動而自殺身亡,。我爺爺那一輩人習過武術(shù),,爺爺曾經(jīng)講述,有一個人功夫?qū)W得最好,,但一旦遇上和外村人打架,,這個人就因膽怯而畏縮不前,,反倒是其他學功夫的人把外敵打得落花流水。我父親生于1949年,,他早年曾經(jīng)習武。上世紀80年代在湖北云夢的農(nóng)村老家時,,他曾經(jīng)向我演示一個扎樁的姿勢,,前腳虛點于地,身體半蹲,,全身的重量落在后腿小腿上,。扎樁不僅要看誰堅持的時間更長,還要看是否穩(wěn)固,。父親扎樁時,,六爺爺會用腿去掃他們的后腿,掃倒了說明不行,,紋絲不動才叫穩(wěn)固,。但是,父親這代人僅僅入了門,,此后就完全放棄了習武,。但可以想見,下這樣苦功練出的真功夫,,在實戰(zhàn)性和技擊性上應該不會太差,。

然而在現(xiàn)實中,正如我們所看到的那樣,,由于中國文化的神秘性,, 無論星卜卦象之學,還是風水,、氣功,、中醫(yī),都不乏為了謀取利益而欺世盜名,、魚目混珠之輩,。如張悟本、王林之流,。作為傳統(tǒng)文化的武術(shù)也不例外,。真功夫固然厲害,但需要下苦功夫且堅持常年練習,。上世紀80年底啊,,由電影《少林寺》引發(fā)了全民性的武術(shù)熱。有一陣子社會治安極差,,打架斗毆不絕,。離我們村三四里之遙的占壩請來一位武術(shù)教師,,夏天晚上有電的時候在稻場練習。因為路途不遠,,我曾經(jīng)去觀摩過一次,。幾十人光著膀子練習同一套拳,有時齊聲吶喊,,顯得頗有聲勢,。但是,我后來沒有聽說占壩村有誰功夫特別厲害,。那教師,,十有八九不怎么高明,教的也可能只是花拳繡腿,。近年來,,由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達,更是傳出多起武術(shù)造假的事件,,諸如使用太極推手“隔空打人”的閆芳等等,。凡此種種,都無疑給武術(shù)抹黑,。

更有武術(shù)行家直指近現(xiàn)代以來的武術(shù)制度和武術(shù)發(fā)展方向被誤導,。例如,武術(shù)的實戰(zhàn)性和技擊性被完全放棄,,武術(shù)比賽練習的套路都是中看不中打的花架子,,類似于體操表演。獲得拳術(shù)冠軍的選手,,到拳擊臺上與泰森這樣的拳王比賽,,大概走不了兩個回合。在新的形勢下,,武術(shù)要想獲得新的生命與活力,,與拳擊、泰拳,、跆拳道等運動一樣,,成為富有商業(yè)性和影響力的全球賽事,就必須重拾傳統(tǒng)武術(shù)的精髓,,以實戰(zhàn)性和技擊性為主,,并且制定出一套可以具體操作的規(guī)則。然后,,以此作為武術(shù)比賽的評判標準,。有人說,即使有些武術(shù)只是花架子,也有強身健體的作用,,而且兼有娛樂性和美感,。顯然,這是偷換了概念,。武術(shù)誠然兼有這些作用,,但是決非核心要素。武術(shù)誕生于中國古代的農(nóng)業(yè)社會,,在兩三千年的發(fā)展中一直以實戰(zhàn)和技擊為主,,它也是古代的戰(zhàn)爭技術(shù)。至于文人舞劍以助酒興等等娛樂功能,,從來就不是主流。在兩軍對壘之際,,你死我活的廝殺中,,花拳繡腿派不上任何用場,很可能因此喪命,。而一身真功夫,、好功夫卻能奮勇殺敵,建立戰(zhàn)功并保全自己,。今天,,我們的武術(shù)比賽固然不需要過分強調(diào)殺傷性,但無疑不能放棄激烈的對抗性和克敵制勝的功能,。觀眾花了錢,,是想看到激烈、精彩的比賽和選手們的真功夫,,而不是徒有其表的花架子,,或者戲曲舞臺上的翻跟頭甚至街頭雜耍。

如果中國武術(shù)不能摘下其神秘的面紗,,洗去其玄學的色彩,,以實戰(zhàn)性和技擊性的真實展現(xiàn)獲得民眾和觀眾,那么其存在的合法性和合理性將大大降低,,繡花枕頭和南郭先生將繼續(xù)暢通無阻,,其式微也就指日可待。如果武術(shù)家和相關(guān)部門不想讓富有活力的武術(shù)淪為需要保護的物質(zhì)遺產(chǎn)或非物質(zhì)遺產(chǎn),,就必須調(diào)整武術(shù)的發(fā)展方向,,改革現(xiàn)行的武術(shù)比賽規(guī)則,拋棄那些花架子,,以強調(diào)真功夫為主,。否則,人們更樂意觀看用特技制作的電影和和電視,以及寫手眾多,、數(shù)量龐大的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說——據(jù)南方周末報道,,一美國小伙兒因為迷戀中國的這類玄幻小說而戒掉了毒品,其魅力可見一斑,。而我們現(xiàn)在還沒有聽說,,有誰因為觀看花架子的武術(shù)表演而戒掉毒品。

作為一個中國人,,我不相信中國武術(shù)只是可望不可及的神話,,一旦用于實戰(zhàn)和對打,就不堪一擊,。徐曉冬聲稱,,他將繼續(xù)約戰(zhàn)馬云保鏢李天金,以及武僧一龍等人,。焦作陳家溝太極王家拳傳人王占海對徐曉冬發(fā)出應戰(zhàn)書,,太極拳能否用于技擊和實戰(zhàn),且待下回分解吧,。

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