文丨鳳凰網(wǎng)主筆  張弘

中國傳統(tǒng)武術(shù)打假第一人，38歲的徐曉冬秒殺“雷公太極”創(chuàng)始人41歲的雷雷,。為替太極“正名”,，29日傍晚，又有多名陳家溝太極拳師向徐曉冬公開發(fā)起戰(zhàn)書,。

一時間,，中國傳統(tǒng)文化中的武術(shù)再度成為關(guān)注焦點,。太極拳有沒有技擊性和實戰(zhàn)性？中國傳統(tǒng)武術(shù)是否都是中看不中用的花架子,？近現(xiàn)代以后中國武術(shù)的發(fā)展是否走錯了方向,？這些問題糾纏武術(shù)界很久，而徐雷比武讓它成為了一個大眾話題,。

徐曉冬號稱中國綜合格斗MMA第一人,，練了20年的搏擊，“隨著中國賽事的增多,、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達,，我看到很多所謂氣功大師，他們發(fā)功的表演,，我認為都是假的,，我就用我的影響力給大家揭發(fā)出來。” 雷雷曾經(jīng)在北京什剎海體校練過散打,，后來學楊氏太極拳,，自認悟到了真道，遂開山立派,，名曰“雷公太極”,，曾經(jīng)上過中央電視臺的節(jié)目。從年齡上說,，兩人相差不大,。但實際比賽中一邊倒，很快結(jié)束的結(jié)果卻大大出乎人們意料,?？梢灶A料，由于這一比賽結(jié)果,，作為內(nèi)家拳代表之一的太極拳現(xiàn)在飽受人們質(zhì)疑,。

在談論太極拳及中國武術(shù)是否經(jīng)打之前，不妨回顧一下1954年1月17日在澳門新花園的吳陳比武,。其時,，白鶴門三十多歲歲的陳克夫，與太極門年過半百的吳公儀隔空罵戰(zhàn),，最后約定比武較量,。因香港不許比武，雙方遂約定在澳門比賽,。此次比賽由澳門康樂會籌辦,，定名“慈善比賽大會”，本來是替澳門鏡湖醫(yī)院及同善堂籌款，不料香港石硤尾六村火災,，數(shù)萬災民急等求待救濟,，大會決定將這一慈善比武大會全部門票的40%救濟石硤尾災民。賽前,，兩人事先簽約,，并經(jīng)過了澳門總督的批準，組織者向澳門總督保證不出人命,。比賽中,，兩人都被對方擊中，因陳克夫的鼻子被吳公儀擊中,，流血不止,，雙方打了兩個回合，均全力以赴,，使出了真功夫,，組織者怕鬧出人命，于是敲鐘叫停,，援引賽前約定“不許用腳”的規(guī)則,，判雙方“不勝不敗不和”，二人握手退場,。這一場聳動萬人的擂臺大戰(zhàn),，只三五分鐘即草草結(jié)束。事后,，兩人握手言和，竟然成了好友,。需要說明的是,，吳公儀正是楊露禪（楊氏太極拳創(chuàng)始人）的隔代傳人。因為這場比賽引發(fā)了港澳兩地的武術(shù)熱,，梁羽生開始創(chuàng)作《龍虎斗京華》,，金庸稍遲開始寫起了《書劍恩仇錄》,，新派武俠小說由此誕生,。

中國的傳統(tǒng)文化,，歷來有神秘和玄幻的一面,，諸如星卜卦象之學,，風水,、氣功甚至中醫(yī)等等,。信之者對其五體投地，例如,，中華書局創(chuàng)始人陸費逵就參與扶乩,?？茖W興起之后,，亦有人對包含中醫(yī)在內(nèi),，頗具神秘色彩的傳統(tǒng)嗤之以鼻,，認為毫無根據(jù)且不足為信,。以武術(shù)為例,，于志鈞的《中國傳統(tǒng)武術(shù)史》稱，《易經(jīng)》和先秦的諸子百家是中國武術(shù)的理論源頭?，F(xiàn)實中，一些武術(shù)名家說起武術(shù)理論來一套一套，令人肅然起敬,。然而光說不練是假把式,，武術(shù)要想獲得承認，僅僅停留在理論層次就毫無說服力,。庚子年間的義和團,，號稱練得神拳,，請來神仙附體,，即可刀槍不入。一時間,，連慈禧和朝廷的大員也信之不疑,，慈禧因此底氣十足,，居然同時向11國同時宣戰(zhàn)。然而，與洋人幾番交火,，義和團的神拳被洋人的槍炮打得潰不成軍,，自此畏縮不前。其欺世謊言,，亦不攻自破,。

以此次的徐雷比武來說，在我看來，雷公雖然習太極拳,，但并一定是中國傳統(tǒng)武術(shù)的合適代表,，他的落敗，不能說明中國功夫徒有其表,，也不能說明太極拳沒有任何技擊性和實戰(zhàn)性,。例如，有業(yè)內(nèi)人士指出,，雷雷練的并非格斗太極拳,，并不適應實戰(zhàn)。有人舉出反證,，稱孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂早年習過形意拳和八卦掌,，年近半百時,，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國著名格斗家彼得洛夫,，年逾花甲時,，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄,，古稀之年,，又一舉擊敗日本5名技術(shù)高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)。因此,，中國武術(shù)的技擊性和實戰(zhàn)性毫無疑問,。

中國的傳統(tǒng)武術(shù)源遠流長,，其產(chǎn)生和發(fā)展都與時代的發(fā)展和社會需求密切相關(guān),。在冷兵器時代,，人們作戰(zhàn)時用的都是刀槍劍戟和騎射之術(shù)等等,，練出一身好功夫不僅可以謀得一個保鏢,、教頭、鏢師甚至看家護院的工作,，甚至可以參加武科科舉,，此外還能從戎，到戰(zhàn)場上殺敵建功,?？上攵?，那時的練武人,，練的大都是真功夫。只練花拳繡腿的,，大概只有梨園的武生和演員。進入熱兵器時代之后,，金鐘罩、鐵布衫也擋不住一粒子彈,。一個神槍手,，大概可以比得上多名一流武師,?？上攵敢獬钥嗍芾?、流血流汗下功夫?qū)W武的人大大減少,。

而我家祖輩們的經(jīng)歷,，或許是習武之風漸漸衰落的明證,。我老家在湖北云夢縣隔蒲鎮(zhèn)張家坡,。父親曾告訴我，我有一位太爺爺排行第六,，他的武功練得很好,，身手敏捷,，村里人稱他“六猴子”,，打架斗毆屢戰(zhàn)屢勝。因懾于五六十年代的政治運動而自殺身亡,。我爺爺那一輩人習過武術(shù),，爺爺曾經(jīng)講述，有一個人功夫?qū)W得最好,，但一旦遇上和外村人打架,，這個人就因膽怯而畏縮不前,，反倒是其他學功夫的人把外敵打得落花流水。我父親生于1949年,，他早年曾經(jīng)習武。上世紀80年代在湖北云夢的農(nóng)村老家時,，他曾經(jīng)向我演示一個扎樁的姿勢,，前腳虛點于地，身體半蹲,，全身的重量落在后腿小腿上,。扎樁不僅要看誰堅持的時間更長，還要看是否穩(wěn)固,。父親扎樁時,，六爺爺會用腿去掃他們的后腿，掃倒了說明不行,，紋絲不動才叫穩(wěn)固,。但是，父親這代人僅僅入了門,，此后就完全放棄了習武,。但可以想見，下這樣苦功練出的真功夫,，在實戰(zhàn)性和技擊性上應該不會太差,。

然而在現(xiàn)實中，正如我們所看到的那樣,，由于中國文化的神秘性,， 無論星卜卦象之學，還是風水,、氣功,、中醫(yī)，都不乏為了謀取利益而欺世盜名,、魚目混珠之輩,。如張悟本、王林之流,。作為傳統(tǒng)文化的武術(shù)也不例外,。真功夫固然厲害，但需要下苦功夫且堅持常年練習,。上世紀80年底啊,，由電影《少林寺》引發(fā)了全民性的武術(shù)熱。有一陣子社會治安極差,，打架斗毆不絕,。離我們村三四里之遙的占壩請來一位武術(shù)教師,，夏天晚上有電的時候在稻場練習。因為路途不遠,，我曾經(jīng)去觀摩過一次,。幾十人光著膀子練習同一套拳，有時齊聲吶喊,，顯得頗有聲勢,。但是，我后來沒有聽說占壩村有誰功夫特別厲害,。那教師,，十有八九不怎么高明，教的也可能只是花拳繡腿,。近年來,，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，更是傳出多起武術(shù)造假的事件,，諸如使用太極推手“隔空打人”的閆芳等等,。凡此種種，都無疑給武術(shù)抹黑,。

更有武術(shù)行家直指近現(xiàn)代以來的武術(shù)制度和武術(shù)發(fā)展方向被誤導,。例如，武術(shù)的實戰(zhàn)性和技擊性被完全放棄,，武術(shù)比賽練習的套路都是中看不中打的花架子,，類似于體操表演。獲得拳術(shù)冠軍的選手,，到拳擊臺上與泰森這樣的拳王比賽,，大概走不了兩個回合。在新的形勢下,，武術(shù)要想獲得新的生命與活力,，與拳擊、泰拳,、跆拳道等運動一樣,，成為富有商業(yè)性和影響力的全球賽事，就必須重拾傳統(tǒng)武術(shù)的精髓,，以實戰(zhàn)性和技擊性為主,，并且制定出一套可以具體操作的規(guī)則。然后,，以此作為武術(shù)比賽的評判標準,。有人說，即使有些武術(shù)只是花架子，也有強身健體的作用,，而且兼有娛樂性和美感,。顯然，這是偷換了概念,。武術(shù)誠然兼有這些作用,，但是決非核心要素。武術(shù)誕生于中國古代的農(nóng)業(yè)社會,，在兩三千年的發(fā)展中一直以實戰(zhàn)和技擊為主,，它也是古代的戰(zhàn)爭技術(shù)。至于文人舞劍以助酒興等等娛樂功能,，從來就不是主流。在兩軍對壘之際,，你死我活的廝殺中,，花拳繡腿派不上任何用場，很可能因此喪命,。而一身真功夫,、好功夫卻能奮勇殺敵，建立戰(zhàn)功并保全自己,。今天,，我們的武術(shù)比賽固然不需要過分強調(diào)殺傷性，但無疑不能放棄激烈的對抗性和克敵制勝的功能,。觀眾花了錢,，是想看到激烈、精彩的比賽和選手們的真功夫,，而不是徒有其表的花架子,，或者戲曲舞臺上的翻跟頭甚至街頭雜耍。

如果中國武術(shù)不能摘下其神秘的面紗,，洗去其玄學的色彩,，以實戰(zhàn)性和技擊性的真實展現(xiàn)獲得民眾和觀眾，那么其存在的合法性和合理性將大大降低,，繡花枕頭和南郭先生將繼續(xù)暢通無阻,，其式微也就指日可待。如果武術(shù)家和相關(guān)部門不想讓富有活力的武術(shù)淪為需要保護的物質(zhì)遺產(chǎn)或非物質(zhì)遺產(chǎn),，就必須調(diào)整武術(shù)的發(fā)展方向,，改革現(xiàn)行的武術(shù)比賽規(guī)則，拋棄那些花架子,，以強調(diào)真功夫為主,。否則，人們更樂意觀看用特技制作的電影和和電視，以及寫手眾多,、數(shù)量龐大的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說——據(jù)南方周末報道,，一美國小伙兒因為迷戀中國的這類玄幻小說而戒掉了毒品，其魅力可見一斑,。而我們現(xiàn)在還沒有聽說,，有誰因為觀看花架子的武術(shù)表演而戒掉毒品。

作為一個中國人,，我不相信中國武術(shù)只是可望不可及的神話,，一旦用于實戰(zhàn)和對打，就不堪一擊,。徐曉冬聲稱,，他將繼續(xù)約戰(zhàn)馬云保鏢李天金，以及武僧一龍等人,。焦作陳家溝太極王家拳傳人王占海對徐曉冬發(fā)出應戰(zhàn)書,，太極拳能否用于技擊和實戰(zhàn)，且待下回分解吧,。

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