這里奏響“華夏正音”，守護“世界記憶”

來源：4月18日《新華每日電訊》

作者：新華每日電訊記者惠小勇 喻珮

在歷史長河中,，有些城市總是閃耀在舞臺中央，而有些城市則如深藏的巨錨,，更多時候默默扎根于歷史大幕一角,，掀起蓋頭后令人驚艷。

湖北隨州,，正是這樣一座低調(diào)內(nèi)斂而又底蘊深厚的城市,。“華夏正音”在此孕育、禮樂長廊在此延展,、南北文化在此交融,。

一直以來，知編鐘者眾,，知隨州者少,。近兩年來，記者多次前往湖北這座成立最晚的地級市,，探尋其作為國家歷史文化名城的前世今生,。

參觀者在湖北省博物館觀賞曾侯乙編鐘,。新華社記者程敏攝

內(nèi)斂低調(diào)：考古發(fā)現(xiàn)的“禮樂長廊”

《隨州曾侯乙編鐘》入選《世界記憶名錄》之際,，記者走進武漢東湖之畔的湖北省博物館，最震撼人心的還不是楚都八百年的遺存,，而是南館東側(cè)的“曾侯乙”展廳,。

展廳正中，三層八組65件青銅編鐘的原件,，巍然懸掛在曲尺形的銅木鐘架上,。近5噸的重量全部由6個青銅佩劍武士立柱支撐，歷經(jīng)2400多年穩(wěn)如泰山,。

其中的奧秘：絕妙的一鐘雙音,，跨5個八度的音程，完整的七聲音階,，齊備的十二個半音,，3755字的樂律銘文，以及背后高超的青銅鑄造,、焊接,、銼磨工藝——講者滔滔不絕，聽者嘖嘖稱奇,。

曾侯乙編鐘上的青銅武士,。湖北省博物館供圖,。

記者不由繞編鐘再看一圈，更覺那武士頂托栩栩如生,，鐘體鐘架氣勢磅礴,，浮雕紋飾刻畫入微，黑漆紅彩的橫梁似深邃的歷史,，剎那間鮮活起來,。

當移步展廳內(nèi)，宛若進入了一座先秦樂器博物館。與曾侯乙編鐘一同出土的編磬,、鼓,、琴、瑟,、笙,、排簫、篪等樂器挨個展出,，十足一個氣勢恢宏的宮廷樂隊,，難怪被中外專家贊譽為“改寫世界音樂史的空前大發(fā)現(xiàn)”！

講解員介紹,，這些原件至今僅演出過3次,，每一次都轟動中外。而博物館演奏廳內(nèi)以其復制件演奏的中外名曲,，場場都讓聽眾為這“華夏正音”的悅耳之聲而陶醉,。其中的十弦琴、五弦琴,、排簫和篪均是失傳已久的古老樂器,。比如排簫，就是比曾侯乙晚約百年的屈原在《九歌·湘君》中寫的“吹參差兮誰思”的“參差”,，是用13根長度依次遞減的細竹管排列而成,，其形在漢以后，僅在石刻,、壁畫里出現(xiàn)過,。

“如果我們僅僅是沉醉在這些古老樂器的悠揚旋律里，還沒有完全觸摸到先人的本意,?！焙笔∥奈锟脊叛芯吭涸洪L方勤介紹,，編鐘巍峨的“曲懸”架勢,，與配套編磬三面懸掛，形成周代諸侯的“軒懸”制度,，象征著規(guī)范社會框架的禮制,，而金石齊鳴的音樂則浸潤人倫和諧，共同形成“禮導行為,、樂化人心”的治理體系,。

“郁郁乎文哉，吾從周,?！痹钜夷沟陌l(fā)現(xiàn)，讓今人耳聞目睹輝煌燦爛的兩周禮樂文明。走進這些文物的出土地隨州,，更大的驚喜連綿而至,。

1978年隨州曾侯乙墓發(fā)掘現(xiàn)場,。隨州市擂鼓墩文物保護中心供圖。

自1978年曾侯乙墓發(fā)掘以來的40多年間,，在平整田地,、基本建設、棚戶區(qū)改造乃至打擊盜墓的過程中,，隨州境內(nèi)和附近棗陽,、京山等地，接續(xù)發(fā)現(xiàn)兩周時期的曾國墓葬近千座,。其中有名字的曾侯墓就達12座,。

從葉家山、郭家廟,、蘇家壟到義地崗,、棗樹林，再到擂鼓墩等曾國墓地,，累計3萬余件出土文物及豐富的金文資料,，實證曾國與史書所記載的“隨國”為一國兩名。這個“考古挖出來的曾國”大致分西周早期,、西周晚期至春秋早期,、春秋中期至戰(zhàn)國中期3個階段，時間跨度700余年,。各個時期的曾國墓葬中都出土大量精美的青銅器,，都有著豐富的音樂文物。編鐘,，幾乎成為曾侯家族陪葬的“標配”,。

全國至少有13個省出土過編鐘，但以隨州為“最”——時代跨度最久,，出土數(shù)量最多,，至今隨棗走廊已出土12套269件編鐘；編鐘音律最齊全,，從葉家山曾侯犺5件編鐘的“周原四聲”,，到郭家廟M30的10件編鈕鐘的“正五聲”，再到擁有“七音十二律”的65件曾侯乙編鐘,，皆可考證,。中國音樂家協(xié)會因此于2010年授予隨州“中國編鐘之鄉(xiāng)”,。

葉家山墓地靜臥在隨州曾都區(qū)淅河鎮(zhèn)蔣家寨村的一處坡崗地上。站在墓地西北角眺望,，漂水從草木蔥蘢處緩緩流過,，坡地間清晰可見142座墓葬的準確位置。其中M111,、M65和M28三座墓葬是有確切銘文印證的曾侯墓,，推斷分別為曾侯犺、曾侯諫,、曾侯白生,，出土文物分別達到2867件、160件,、662件,，其中青銅器物占絕大多數(shù)，分別為2426件,、117件,、606件。

2013年7月4日,，在Ｍ111墓葬內(nèi),，工作人員在對編鐘進行挖掘工作。新華社記者肖藝九攝

回望2013年盛夏,，葉家山曾國墓地第二次田野考古發(fā)掘工作已近4個月,。7月3日晌午，烈日當空,，熱火朝天的考古工地上傳來了激動人心的歡呼聲——隨州再次發(fā)現(xiàn)了編鐘,！人們奔走相告：“曾侯乙”的祖先找到了！

出土編鐘的是M111曾侯犺墓,，也是目前湖北所見西周早期墓室規(guī)模最大,、出土文物最多的墓葬。原址保存展示的甲字形墓坑連著體現(xiàn)等級的墓道,，墓坑內(nèi)的二層臺面上,，擺放著1個镈鐘、4件甬鐘,，以及銅簋等器物的1：1復制件，還原出一座大墓剛剛掀開面紗的原貌,。

葉家山M111曾侯犺墓的復原實景,。新華社記者喻珮 攝

這套編鐘的原件比曾侯乙編鐘要早500余年，墓中出土的青銅方座簋上刻有銘文：“犺作烈考南公寶尊彝”,。專家分析,，曾侯犺和曾侯諫都是周初“文王四友”之一南公適的兒子，南公適受封于曾,，但因要輔佐武王,，未到封地，其子諫或犺是來到隨地的首任國君,。

位于曾都區(qū)城東的義地崗墓群,，是一處分布密集、以春秋時期為主的曾國高等級墓地,。已搶救性發(fā)掘的8座曾侯墓均被盜擾過,，追回或出土的青銅器數(shù)量少則幾十件，多則成百上千件,。

多座墓葬同樣出土成套的編鐘,、編磬。據(jù)青銅器銘文可確認墓主名字,，分別是春秋早期的曾侯石,，春秋中期的曾公求（田求）、曾侯寶,、曾侯得,，春秋晚期的曾侯昃、曾侯與,、曾侯戉阝,，以及戰(zhàn)國中期的曾侯丙。

記者走訪了2018年發(fā)掘的義地崗墓群棗樹林墓地,。登上這個長條形的崗地,，看到3處已發(fā)掘的大墓保留著墓葬遺址，現(xiàn)場有專人看護,，并搭起房頂防止雨水滲漏,、墓壁塌陷。其中相鄰的兩處分別是曾公求（田求）及其夫人漁,、曾侯寶及其夫人羋加的合葬墓,。

棗樹林墓地出土的曾公求編鐘,。湖北省文物考古研究院供圖

棗樹林墓地出土文物發(fā)現(xiàn)6000余字銘文,，是一次突破性的發(fā)現(xiàn)。其中長達226字的曾公求（田求）編鐘銘文,，是一篇反映周,、曾,、楚關系變化的長篇文獻。更驚喜的是,，羋加墓中發(fā)現(xiàn)了成套編鐘,，是曾國墓葬中唯一發(fā)現(xiàn)編鐘的女性墓葬。羋加墓出土銅器銘文記載“楚王媵隨仲羋加”,，直接佐證“曾隨一家”,，為學術界長期爭論的“曾隨之謎”畫上了句號。

棗樹林墓地出土的羋加缶及其銘文“楚王媵隨仲羋加”,。湖北省文物考古研究院供圖

位于曾都區(qū)城西的擂鼓墩是又一處密集分布的戰(zhàn)國時期曾國高等級貴族墓群，曾侯乙墓就靜靜地躺在這里的一處坡崗上,。俯瞰深達13米的墓葬原址,，不規(guī)則多邊形的槨室形制分東、中,、北,、西四室，由底板,、墻板,、蓋板共171根巨型長方梓木和櫸木壘迭套接而成。

而在距曾侯乙墓西北約100米處,，1981年發(fā)現(xiàn)了年代略晚于曾侯乙的擂鼓墩2號墓,，從出土的九鼎八簋來看，推測應當也是一座曾侯墓,。其中有一套完好的36件編鐘,，與曾侯乙編鐘（不算楚惠王贈送的镈鐘）加起來正好100件。

2021年,，“隨州曾侯墓群”入選中國百年百大考古發(fā)現(xiàn),。中國考古學會理事長王巍介紹，像“隨州曾侯墓群”這樣成體系的諸侯序列,，折射出從西周到春秋戰(zhàn)國時期的青銅禮樂文明巔峰,，成為研究古代歷史、音樂,、文字,、冶煉、鑄造,、天文,、雕塑、繪畫等的科學寶庫,，在目前的諸侯國考古中還沒有先例,。

擂鼓墩考古遺址公園東門,。新華社記者喻珮 攝

初春以來,，擂鼓墩遺址和毗鄰的隨州博物館文化綜合提升工程項目現(xiàn)場，已是一幅繁忙景象,。經(jīng)統(tǒng)籌考慮,，隨州市將依托隨州博物館、曾侯乙墓和現(xiàn)存封土冢等古遺址古墓葬資源,，建設擂鼓墩國家考古遺址公園,，總投資5.65億元。建成后的公園將擁有隨州博物館,、曾侯乙墓遺址展示館,、曾隨文化展示廳、禮樂文化展示廳,、考古科研工作站等多處文化景觀,。

持重守靜：淵渟岳峙的幕后樞機

漢水及涢水在江漢平原鋪排入江的過程中，被大洪山分出荊襄古道與隨棗走廊,，歷史上南北交融的許多大事都發(fā)生在這兩條古道上,。

從隨縣北部最高點的桐柏山太白頂，至西南面最高點大洪山寶珠峰,，兩座海拔超千米的山峰中,，是一片西北—東南走向的狹長平原，越過湖北隨州,、棗陽兩座城市,，故名隨棗走廊。

隨棗走廊是商周時期“金道錫行”的重要組成部分,，這里是周人南下控制長江中下游銅錫資源,、經(jīng)略江漢地區(qū)的戰(zhàn)略支點，也是楚人東出北進的主要線路,。正是這種獨特的區(qū)位優(yōu)勢,，讓隨州在歷史的舞臺上悄然扮演了關鍵角色。

曾伯桼簠蓋銘文記載“金道錫行”。湖北省博物館供圖,。

周天子封姬姓南公于曾隨之地,，首要任務就是鎮(zhèn)撫淮夷、南蠻,，保障南方“青銅之路”的暢通,。這與國家博物館所藏曾伯桼簠上的銘文“克逖淮夷,，抑燮繁湯，金道錫行”完全吻合,。又如曾侯輿1號編鐘上的記述：“伯括上庸,，左右文武。撻殷之命,，撫定天下,。王遣命南公，營宅汭土,，君庇淮夷,，臨有江夏?！?/p>

從已有的考古資料來看,，曾隨在履行這一任務持續(xù)的700年中，也創(chuàng)造了燦爛的青銅文明,，堪稱先秦南方青銅工業(yè)的中心,。比如玲瓏剔透的蟠虺紋尊盤，從曾侯與,、曾侯戉（戉阝）傳至曾侯乙,，見證了鬼斧神工般的工藝傳承。其繁密纖細的透空附飾采用失蠟熔鑄法,，至今難以復制,。

《左傳·季梁諫追楚師》記載：“漢東之國，隨為大,?！睆奈幕瘋鞒械慕嵌瓤矗S作為正統(tǒng)禮樂文化的代表,，與包括楚國在內(nèi)的周邊方國不斷交流融合,、創(chuàng)新發(fā)展，形成了南北兼容的交融樞紐,，一度成為周文化在南方地區(qū)杰出的“領跑者”,。

從“左右文武”到“左右楚王”，曾隨始終以它的文化存在于荊楚,，這從曾楚青銅器物風格相互影響,、漸趨融合的現(xiàn)象得到印證。正如后來楚被秦并,，楚文化也隨著大一統(tǒng)的形成而影響后世一樣,。這樣看來，曾隨文化不僅對楚文化產(chǎn)生了深遠的影響，甚至促進了長江流域融入中華主流文明,。

由此上溯,、下延，隨州承載著更多華夏起源,、影響歷史走向的厚重與樞機,。

圖為炎帝神農(nóng)像,。新華社記者肖藝九攝

隨州境內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的百余處新石器時代文化遺址,，證明了炎帝神農(nóng)氏誕生于這片沃土絕非偶然,。位于曾都區(qū)洛陽鎮(zhèn)的金雞嶺遺址,，存息著從5000年前始、連續(xù)有先民生存繁衍1000年的神奇畫卷,。出土的大量紡輪和精美陶器呼應了神農(nóng)織麻為布,、陶冶器物等傳說。

西晉《帝王世紀》云：“神農(nóng)氏起列山,，謂列山氏,，今隨厲鄉(xiāng)是也?！彪S棗走廊中的厲國故都隨縣厲山鎮(zhèn),，正是炎帝神農(nóng)氏的出生耕耨之鄉(xiāng)。相傳,，中原與南方的銜接之處,、隨州廣水市境內(nèi)的中華山，就是黃帝與炎帝會盟止戈之地,。

走進炎帝神農(nóng)故里,，諸多遺跡、傳說,、考古資料,，傳遞著濃厚的農(nóng)耕文化氛圍。位于烈山腹地的炎帝神農(nóng)大殿,，神農(nóng)雕像巍然屹立,、氣宇軒昂，手執(zhí)五谷和藥草,，象征著炎帝在農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥方面的卓越功績,。

穿過翠柏，拾級而上,，神農(nóng)碑,、神農(nóng)洞、神農(nóng)泉依次映入眼簾。神農(nóng)洞“穴口方一步,，容數(shù)人”,，聽聞洞穴前四季常綠、花草纏繞,，正是炎帝神農(nóng)誕生之地,。

桐柏山“太陽神”巖畫石刻,。隨縣融媒體中心供圖。

2015年,，當?shù)貙ι褶r(nóng)部落旅游資源進行調(diào)查時,，偶然發(fā)現(xiàn)了多處巖石上的凹穴。在桐柏山上竹林環(huán)繞的半山腰處,，一塊巖石上赫然可見一處形似人面像的巖畫——“頭頂”約有10條線狀紋飾,，組成“皇冠”的圖案；面部的圓環(huán)和圓點,，表示“雙眼”,；下部5條射線狀紋飾，恰似“胡須”,。這一長20厘米,、寬27厘米的人面像，是隨州發(fā)現(xiàn)的石器時期最為具象的巖畫,，被當?shù)厝朔Q為“太陽神”,，也有人稱他為“炎帝神農(nóng)像”。

周秦以來,，隨州建置雖變遷頻繁,，但“隨”之名，歷久未易,。魏晉南北朝時期,，中國陷入了300余年的分裂與動蕩。在南北政權爭奪的荊楚大地,，一個名叫楊堅的北周將領襲爵“隨國公”,，出任隨州刺史，開始了大興之治的實驗,?！端鍟?middot;王劭傳》載：“至尊以大興公始作隋州刺史，歷二十年,，隋果大興,?！?/p>

楊堅后來改“隨”為“隋”，建立隋朝,，實行以禮部為首的“三省六部制”,，開創(chuàng)科舉制，制定《開皇律》,，開創(chuàng)了中國歷史上繼秦漢之后的又一個大一統(tǒng)時代,。這與他通過曾隨世家讀懂了大賢季梁“民為神主”的治世思想大有關聯(lián)。隨州,，在歷史的迷霧中再一次扮演了撥正航向的深錨作用,。

隨州文化公園航拍圖,。李文軍攝

臨近谷雨時節(jié),，徜徉于主城區(qū)迎賓大道，隨州最大的山水園林——隨州文化公園在大道兩側(cè)延展,，當?shù)厝烁矚g稱這里為“季梁公園”,。寬闊的湖面和綠地背后，一座雕像豎立在半山平臺上,，眼望遠方，峨冠博帶,，衣袂飄飛,。這便是季梁的塑像，由青銅鑄造,，格外傳神,。

“夫漢東之國，圣人所出,，神農(nóng)之后,，季梁為大賢?！边@是唐代詩人李白對春秋早期隨國大夫季梁的評說,。季梁比孔子早約兩個世紀，最早提出“民為神主”“先民后神”,。他興政于隨,，提出“尊道忠民”的政治思想、“避實擊虛”的軍事策略,。而“民政”這一表述最早的出處,，就見于與季梁同處春秋早期的曾伯陭銅鉞上的銘文“非歷殹刑，用為民政”,。從季梁到楊堅,，隨州深藏著古代治國理政的智慧。

《隨州志》記載，境內(nèi)名山125座,，有名稱的常流河177條,，且多為源頭，無客水過境,。其中涢水,、溠水、?水,、漂水,、澴水均屬古水系，名稱延續(xù)3000年未曾改變,。豐富的自然資源和良好的自然環(huán)境,，為此地文明的發(fā)祥、壯大,、延續(xù),，創(chuàng)造了得天獨厚的條件。

這片歷史文化厚重,、自然山水優(yōu)美的土地,，人才輩出。詩仙李白在此徜徉山水,，留下了“彼美漢東國,，川藏明月輝”的千古禮贊。大文豪歐陽修在此畫荻學書,，收獲了青少年時代的精神成長,，后引領北宋詩文革新運動。沈括貶謫隨州3年,，完成了中國科技史書《夢溪筆談》的基本構(gòu)思,，并在書中記錄了他在隨州的所見所感。宋代著名詩人黃庭堅感嘆：“詩到隨州更老成,，江山為助筆縱橫,。”明朝左副都御史楊漣,，清廉剛毅,、勤政為民，被后世稱頌,，在家鄉(xiāng)隨州更是家喻戶曉,。

世界華人炎帝故里尋根節(jié)在隨州舉辦,。新華社發(fā) 李文軍攝

自2009年以來,，每年的農(nóng)歷四月二十六,，神農(nóng)廣場上都要舉辦隆重的神農(nóng)生辰慶典活動。在熊熊薪火中,，數(shù)以萬計的海內(nèi)外中華兒女長途跋涉而來,。連續(xù)16年舉辦的世界華人炎帝故里尋根節(jié)，不斷創(chuàng)新經(jīng)貿(mào)洽談,、文旅推介等活動,，正在成為隨州走向世界的文化品牌。許多來參加尋根節(jié)的嘉賓說：“當我們身處莊嚴肅穆的拜祖大典現(xiàn)場,，置身于祭祀禮樂所營造的莊重氛圍里,，共同緬懷始祖神農(nóng)對中華文明的開創(chuàng)性貢獻，一種敬畏感和自豪感油然而生,，也喚起我們團結(jié)奮斗,、開創(chuàng)未來的使命擔當?！?/p>

重誠守諾：專注拓深結(jié)碩果

回到“曾侯乙”展廳,，再定睛細看曾侯乙編鐘底層正中的镈鐘，它器形巨大,，平整的口緣與其余編鐘形制不一,。镈鐘是楚惠王熊章為曾侯乙專門制作的一件儀禮重器。

惠王為何贈鐘,？緣由是曾侯乙的祖輩曾侯與曾是楚國的“恩人”,。公元前506年，吳,、唐、蔡三國聯(lián)軍攻破楚都郢城,，楚昭王出逃之后,，來到盟國隨國尋求護佑。隨侯因信守曾楚盟誓,，沒有將昭王交予吳王,，助昭王成功復國，可謂“信義有禮”,。

曾隨信守誠義,、堅守原則，可以另一個“抗楚”的例子佐證,。公元前704年,，楚武王在沈鹿召開諸侯大會，邀請漢水流域各國的國君出席,，作為漢東最大諸侯國的曾國堅守對周禮的遵從,，偏偏不赴“沈鹿之盟”,，可謂“曾隨不隨”。

往事并不如煙,。歷經(jīng)歲月淘洗,，“曾隨不隨，信義有禮”已沉淀為隨州這方水土鮮明的文化基因,，滋養(yǎng)出誠信做人,、專注干事的精神特質(zhì)，在新時代新征程上結(jié)出累累碩果,。

位于廣水市的華鑫冶金工業(yè)有限公司的生產(chǎn)車間。新華社記者喻珮 攝

在廣水市一個名叫楊寨的小鎮(zhèn)上,，記者意外看到了一座年產(chǎn)特種鋼,、螺紋鋼過百萬噸的現(xiàn)代化鋼鐵企業(yè)。這家?guī)啄昵霸诋a(chǎn)能過剩競爭中瀕臨倒閉的企業(yè),，經(jīng)閩商林尚國注資20億元改組為華鑫冶金工業(yè)有限公司,，成為中部地區(qū)競爭力一流的生態(tài)智慧鋼鐵企業(yè)。問及為何敢下血本重塑傳統(tǒng)老廠,？林尚國不假思索道：“隨州市,、廣水市重商親商、服務高效,，誠信是這里最核心的營商環(huán)境,！”

誠信孕育專注。隨州在全國占有一席之位的專汽,、風機,、香菇等產(chǎn)業(yè)，無一不是專注拓深的結(jié)果,。

2月13日,，工人在程力專用汽車股份有限公司新能源商用車底盤裝配線上作業(yè),。新華社記者肖藝九攝

途經(jīng)曾都區(qū)主干道，沿路遍布各類車型的房車4S店,，隨便走進一家便可鉆進房車里體驗舒適便捷的車內(nèi)裝置,，暢想在山野中飛馳、星空下露營的妙不可言,。隨州近年來瞄準文旅休閑,、應急救援、智能網(wǎng)聯(lián),、物流礦卡等需求,，聚集專汽及零部件企業(yè)270余家,，全國每10輛專汽就有1輛“隨州造”。程力集團總經(jīng)理程阿羅父子心無旁騖扎根專汽,，登上中國民營企業(yè)500強,。

就像編鐘奏出不同的音符一樣，今天的隨州也在演繹著或渾厚或清亮的發(fā)展之音,。走進湖北金龍集團產(chǎn)品展示廳,，原來的防水篷布升級為新研發(fā)的無骨充氣露營帳篷，正在直播銷售的廣告語是：把房車裝進后備箱,。其所用的高分子復合軟體材料,，收起便可輕松放入汽車后備箱，撐起就是一座小屋,。

來到湖北三峰透平裝備股份有限公司,，不同型號的葉輪機逐一陳列出來。董事長熊俊杰從化工行業(yè)跨界到風機行業(yè),，保存和壯大了這一本土發(fā)展了近60年的風機產(chǎn)業(yè),。如今企業(yè)生產(chǎn)的風機產(chǎn)品先后打入武漢、貴陽,、成都地鐵市場,，占領全國30%、武漢80%的市場份額,。

隨縣大花菇電商直播現(xiàn)場。新華社記者 肖藝九攝

占地30畝的隨縣裕國香菇科技產(chǎn)業(yè)園門前,，一條河道從北至南依次串聯(lián)起富足村,、勤勞村。蜿蜒的鄉(xiāng)間公路兩側(cè),，一排排標準化大棚里,，是鄉(xiāng)村公司集中制棒、農(nóng)戶分散種菇的新型合作形式,。目前，隨州全市香菇產(chǎn)值300億元,、出口60億元,，帶動就業(yè)近30萬人，是名副其實的強鎮(zhèn)富民支柱產(chǎn)業(yè),。

在隨州,，不少領域都流傳著父子接力的專注故事。從意氣青春到霜絲侵鬢,，項紹清及團隊于20世紀80年代后期,，通過反復打磨調(diào)整鐘壁厚薄,，實現(xiàn)了對成套的編鐘按古代音律排列校音。之后歷經(jīng)30多年探索出以銅,、錫,、鉛為材料，集制模,、制范,、結(jié)殼、澆鑄,、修整,、校音等160多項制作工藝的“青銅編鐘制作技藝”，于2021年被列入第五批國家級非遺保護項目,。

隨州博物館內(nèi)的編鐘樂舞演奏。在湖北省博物館南館東側(cè)的“曾侯乙”展廳里,，三層八組65件青銅編鐘原件至今僅演出過3次,，每一次都轟動中外。李文軍攝

目前,，隨州市從事青銅編鐘制作技藝的傳承人達百余名,，年生產(chǎn)大、中,、小型演奏類,、工藝類青銅編鐘產(chǎn)品3000套，銷往美國,、德國,、法國、印度,、日本,、韓國等國家。項紹清之子項章,，也循著父親的腳步,，成長為兩周青銅器文物的守護者、研究者和文明交流互鑒的傳播者,。

放眼今日之隨州,，一套套編鐘敲響知音神韻，成為響徹中外的文化經(jīng)典,；一朵朵香菇種出“香菇之鄉(xiāng)”,，打造從田間到餐桌的重點產(chǎn)業(yè)集群,；一輛輛改裝車載著“專用汽車之都”，向?qū)Ｆ|元產(chǎn)值邁進……

擁有世界級的文化名片和自然資源,，隨州正在串聯(lián)“襄十隨”歷史文化之旅精品線路,，建設隨州旅游“1號”公路，打造全域旅游勝地,。暢游隨州,，山脈與河流交錯，山谷與坡地相銜,，丘陵與平地呼應,，4條鐵路、6條國道穿境而過,，重點4A級景區(qū)均有高速通達,。

隨州廣水和河南信陽交界處的武勝關，正是顧祖禹在《讀史方輿紀要》中描述的“義陽南陽之鎖鑰”,。如今這里大貨車南來北往,，京廣鐵路穿關而過，關下的桃源村,，依托三兩片桃林,、七八處古屋，營造出一處寧靜如世外桃源的客棧民宿,。

位于淮河源頭的隨縣淮河鎮(zhèn),，清泉從桐柏山深處汩汩流出，呈葉脈狀南匯府河,，北入淮河,。同住小河邊的鄂豫三村，共同打造連接三地的西游記漂流景區(qū),，近年來漸成氣候,，聚攏起“一筏漂兩省，一漂連三村”的人氣,。

草木蔓發(fā)的4月,，深入廣水腹地的田間地頭，一場綠色能源革命為鄉(xiāng)村農(nóng)文旅發(fā)展注入蓬勃生機,。利用光伏,、儲能和沼氣等組合技術，106個試點村,、社區(qū)實現(xiàn)“充電自由”。觀音村里,，一條深藍寶石色的光伏長廊鑲嵌在翠綠山坡間,，與遠山上的風力發(fā)電機組遙相呼應,，構(gòu)成一幅別樣的鄉(xiāng)村美景，陽光,、山風,、秸稈都成了鄉(xiāng)村振興的綠色動能。

圖為隨州大洪山風光,。新華社記者肖藝九攝

而在隨州的南緣，大洪山在一片平原之中顯現(xiàn)出巍峨聳立,、綿延不絕之勢,。大洪山雖不及附近的武當山名氣大，但因其獨特的四周被平原環(huán)繞的地形,，形成了近千米的垂直高度,，是湖北省唯一的獨立內(nèi)山。

循著山勢往上,，蜿蜒曲折的盤山公路兩邊,，層巒疊翠，云海蒸騰,，杜鵑灼灼,，古木參天。公路盡頭,，視野陡然開闊,，一座佛寺金頂在云霧中若隱若現(xiàn)，恍若仙境,。寺院入口,，雕工精細的青石門楣上刻著“大慈恩寺”，兩側(cè)是“漢東地闊無雙院”“楚北天空第一峰”的聯(lián)語,。這座寺院與武漢寶通禪寺同源共脈,，卻鮮少張揚。

大洪山的低調(diào)恰是它的氣度——不爭名勝頭銜,，卻讓摩崖石刻與古寨殘垣在幽徑深處自語滄桑,；鮮見游人如織，反令晨鐘暮鼓與山風泉響更顯空靈,。這方天地里,，漢末綠林軍首領王匡、王鳳蓄勢而起,，唐代慈忍大師“削足祈雨”以身代牲,，宋代報恩禪師青燈黃卷開曹洞宗之祖庭……

從武勝關到淮河鎮(zhèn)再到大洪山，靜謐，卻有著深厚的歷史底蘊,。隨州,，將堅韌的偉力隱藏于平凡之中，守護著中華文明的根脈,，為我們提供了一個回望歷史,、奮進當下的獨特視角。