二

這是六十年代末七十年代初的中國(guó),。紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)落潮了，精神上經(jīng)歷深刻震蕩的青年們開始尋找精神上的寄托,。那個(gè)時(shí)候,，文學(xué)書籍無(wú)疑是最好的“精神食糧”?？墒?，書被燒了，圖書館關(guān)門了,，書店除了馬恩列斯毛和魯迅之外,，幾無(wú)他物。

但青春的洪流終究無(wú)法扼制,，就像地下的巖漿不會(huì)停止涌動(dòng),。白洋淀的北京知青們?cè)诘叵略?shī)歌中找到了一塊靈魂的凈土，26歲的長(zhǎng)沙青年張揚(yáng)則躲藏在湖南汨羅縣智峰公社一個(gè)朋友家里寫作小說(shuō)《歸來(lái)》———那里是山區(qū),，屋子小,，沒有窗戶，深度近視眼的張揚(yáng)坐在門口,，借著門外映進(jìn)來(lái)的雪光寫作,。

1970年，《歸來(lái)》的手抄本迅速秘密流傳開來(lái),，在流傳過(guò)程中,，讀者將其改名為《第二次握手》。

幾乎與此同時(shí),，張寶瑞也開始了寫作,，秘密地。故事幾乎是現(xiàn)成的,。1970年春天,，張寶瑞把他在爐前講給工友們聽的梅花黨故事，寫成了一部4萬(wàn)多字的小說(shuō)《一只繡花鞋》,。

與許多寫作者不同,，張寶瑞讓自己的作品主動(dòng)以手抄本形式向外流傳。哥哥到內(nèi)蒙古插隊(duì),，手抄本開始在大草原流傳,；表哥到西北當(dāng)兵，手抄本開始在新疆流傳,；同學(xué)到山西,、陜西插隊(duì),，手抄本開始在黃土高原流傳……

一位曾參與傳抄活動(dòng)的人回憶當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)：

“四川當(dāng)時(shí)挖了很多防空洞，落實(shí)毛主席的‘深挖洞,，廣積糧,，不稱霸’的號(hào)召。我們課余時(shí)間主要也是挖防空洞,，挖戰(zhàn)壕,，可這些東西挖好了卻沒什么用處，我們逃課時(shí)就躲在防空洞里抄,。防空洞里是黑的呀,，我們就用放酵母片的大瓶子做一個(gè)煤油燈點(diǎn)上抄，有時(shí)抄上一兩個(gè)小時(shí)出來(lái),，兩個(gè)鼻孔里都是黑的,，出來(lái)后趕緊找水洗洗，怕老師家長(zhǎng)追問(wèn)呀,?！?/P>

一張張稚氣的臉龐，一盞盞搖曳的油燈,，一支支簡(jiǎn)陋的圓珠筆,，一本本印有天安門圖案的日記本，形成了特定歷史時(shí)期的一種特殊文學(xué)形式———手抄本文學(xué),。

在那個(gè)年代,，手抄本基本有三方面的內(nèi)容：反特文學(xué)、愛情,、性,，張寶瑞的《一只繡花鞋》、張揚(yáng)的《第二次握手》和無(wú)名氏的《少女之心》,，是這三種手抄本文學(xué)的代表作,。

“這世間，許多東西可以沒有,，許多東西可以被毀滅,、被剝奪，但是無(wú)論何時(shí)何地,，人們都不會(huì)放棄對(duì)精神生活的追求，偉大的文學(xué)作品和真實(shí)的歷史記載應(yīng)該是生生不息的,。我覺得,，這就是文革手抄本的真正意義所在?！睆垖毴鹫f(shuō),。