臺(tái)灣社會(huì)仍然噤若寒蟬

正如國(guó)民黨發(fā)言人蘇俊賓所說：“民進(jìn)黨執(zhí)政，已讓民眾看不到未來,，只好曲解歷史來獲得政治上的剩余價(jià)值,。”

的確,，臺(tái)灣從1987年解嚴(yán)至今,，許多民眾仍然時(shí)時(shí)感到政治上的壓抑。尤其在民進(jìn)黨上臺(tái)以后,，打著所謂“國(guó)家安全”的政治旗號(hào),，到處懷疑“匪諜就在你身邊”,；對(duì)臺(tái)灣社會(huì)展開意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，給統(tǒng)派貼上“聯(lián)共賣臺(tái)”的標(biāo)簽,，使臺(tái)灣社會(huì)處在噤若寒蟬的政治氣氛中,。難怪社會(huì)各界以“綠色恐怖”，來形容民進(jìn)黨上臺(tái)以后不擇手段打擊政治對(duì)手的卑劣手法,。

就拿陳水扁來說,，無論在選舉造勢(shì)場(chǎng)合，還是會(huì)見媒體時(shí),，他永遠(yuǎn)不會(huì)改變的是絮絮叨叨地重復(fù)其“反共”的政治論調(diào),。有什么樣的當(dāng)政者，才有什么樣的狗腿,。臺(tái)灣當(dāng)局的“前國(guó)防部副部長(zhǎng)”林中斌在接受美國(guó)《國(guó)防新聞》周刊采訪時(shí)宣稱,，“潛伏在臺(tái)灣的共諜與日俱增，超過5000人”,，他本人在臺(tái)北就搭乘過“共諜”駕駛的出租車,；呂秀蓮也表示搭乘過“共諜”駕駛的出租車。臺(tái)灣新任“國(guó)防部長(zhǎng)”李天羽甚至還公開抹黑說：“中共為了強(qiáng)化其統(tǒng)戰(zhàn)工作,，掌控及收買部分媒體做其同路人,，一方面協(xié)助其收集情報(bào)，另一方面替其代言,，專門攻訐政府及打擊特定人士,。”

為了打擊政治對(duì)手,，民進(jìn)黨當(dāng)局同樣繼承了蔣介石政治、司法迫害的一系列手段,。2006年,，民進(jìn)黨前主席施明德發(fā)起百萬(wàn)紅衫軍“倒扁運(yùn)動(dòng)”，結(jié)果民進(jìn)黨主席游錫堃公然宣稱：“這次倒扁行動(dòng)背后有很大陰謀,，中國(guó)是‘藏鏡人’,。”

2006年5月國(guó)親兩黨聯(lián)合在“立法院”提出針對(duì)陳水扁的“罷免案”,，結(jié)果臺(tái)灣南部綠色的地下電臺(tái)在廣播節(jié)目中號(hào)召“勇敢的臺(tái)灣人”組成“敢死隊(duì)”,，不惜流血、犧牲性命,，一定要找機(jī)會(huì)殺死馬英九等“中國(guó)代言人”,。

商漢視點(diǎn)：一個(gè)時(shí)代的背影歸來

1987年對(duì)于臺(tái)灣地區(qū)歷史來說，是一個(gè)劃時(shí)代的年份,。當(dāng)蔣經(jīng)國(guó)解除了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的“戡亂戒嚴(yán)”狀態(tài)的時(shí)候,，人們已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地用“勇敢”或是“遠(yuǎn)見”來評(píng)價(jià)這個(gè)舉動(dòng)了,。人們只能在很多年之后，從容地感受解嚴(yán)給他們帶來的繁榮和希望,。

遠(yuǎn)去的戒嚴(yán)時(shí)代,，是臺(tái)灣歷史上不堪回首的一幕?；奶颇甏匀挥谢奶剖?，姑且不說臺(tái)北曾經(jīng)沒有8路公共汽車，法國(guó)作家左拉的作品因?yàn)樽髡咝铡白蟆倍豢稍谂_(tái)灣出版,，馬克·吐溫成了馬克思的弟弟而作品被禁,，甚至連金庸的小說《射雕英雄傳》，也因?yàn)榘岛厦珴蓶|的詞句,，而被迫在臺(tái)灣改成了《大漠英雄傳》,。在整個(gè)世界的現(xiàn)代化過程中，從來沒有一個(gè)地區(qū)像臺(tái)灣那樣背負(fù)如此沉重的包袱前行,。

在那個(gè)年代,，沉重只不過是荒誕的公共代價(jià)。而在這個(gè)前行的過程中,，臺(tái)灣的民生發(fā)展之艱難,，無論對(duì)于今天的泛藍(lán)陣營(yíng)還是泛綠陣營(yíng)來說，都是刻骨銘心的記憶,。畢竟人們可以理解落后,，卻無法理解荒誕；人們可以允許沉默,，卻不能容忍噤聲,。人們甚至可以忍受一個(gè)向隅獨(dú)泣的年代，卻不能永久地浸泡在思念故國(guó)的淚水里,。

解嚴(yán),，解除的并不是一個(gè)行政上或者司法上的約束，更重要的是解除一個(gè)地區(qū)民眾心理和思想上的約束,。從此,，這個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化才能有真正發(fā)展的可能,。當(dāng)年蔣經(jīng)國(guó)能夠決然解嚴(yán),，也正是看到了思想和心理的束縛已經(jīng)成為臺(tái)灣發(fā)展的最大障礙。因此,，臺(tái)灣在走出戒嚴(yán)歷史之后,，才開始了兩岸的正常往來。這時(shí)候的臺(tái)灣,，斷然不能回到一個(gè)思想和聲音重新淪喪的年代,。

問題在于,，當(dāng)下臺(tái)灣的現(xiàn)狀正在重新浮現(xiàn)意識(shí)形態(tài)束縛的背影。當(dāng)解除約束的受益者重新又拾起約束人們思想和心理的武器的時(shí)候,，他們已經(jīng)忘了一個(gè)時(shí)代的傷痛,。在那個(gè)時(shí)代的背影里，有淚水,、有鮮血也有生命的代價(jià),。而當(dāng)這一切都還沒有凝結(jié)的時(shí)候，今天的臺(tái)灣政治,，又在通過另一種“槍彈”和“刺刀”指向臺(tái)灣民眾的心靈深處,。甚至連“解嚴(yán)”這個(gè)詞，也成了政黨互相攻擊的武器,，而不是共同紀(jì)念的關(guān)鍵詞,。

歷史的多數(shù)意義都在于過去，但是歷史存在的目的卻是為了今天,。臺(tái)灣解嚴(yán)20年,，不但解除了國(guó)民黨的專制，也解除了人們思想的枷鎖,。但是歷史證明,，這種解除之后，卻往往會(huì)產(chǎn)生一代空白,。在解除束縛之后,，社會(huì)必然要用新的陣痛，來實(shí)現(xiàn)秩序與合理,。在填補(bǔ)空白的過程中,，如果臺(tái)灣的民眾不能以一種清醒和理智的態(tài)度來面對(duì)今天的臺(tái)灣政治，那么新的“思想戒嚴(yán)”又會(huì)通過“臺(tái)獨(dú)”分子重新侵占人們的公共空間,。所謂政治亂象的恐怖程度,，或許并不亞于“白色恐怖”下的暗啞。