抗日烽火,，在五臺山點燃

五臺縣，應該說是晉察冀根據(jù)地最早的立足點,。軍區(qū)成立后,，部隊沒地方住，只好住在五臺山的寺廟里,。五臺山是我國四大佛教圣地之一,，那里有三百多座廟宇，這些廟宇,，分為青廟和黃廟兩種,，和尚廟叫作青廟，喇嘛廟叫作黃廟,，當時山上共有漢,、蒙、藏,、滿各族僧人1700多人,。父親回憶說：“對于這些和尚和喇嘛，我們很尊重他們,，同他們相處得也很融洽,。”

父親一直記得他第一次上五臺山的情景,。五臺山佛教僧會會長,、大法師然秀，得知聶司令要來看望出家人,，特地組織了寺廟樂隊歡迎,。12個僧人披著袈裟，分列兩行,，鈸簫笙笛齊鳴,，皮鼓小鑼輕敲，聲音幽雅動人,，使人猶如墜入仙境,。父親高興地說：“真想不到,，在這偏僻的山鄉(xiāng)，在這四面被敵人包圍的境地,，還能聽到如此幽雅的音樂,。”

父親親臨寺廟宣傳中國共產(chǎn)黨的宗教政策和抗日救國綱領,，加上八路軍進駐寺廟后,，非常愛護文物古跡，對僧侶們態(tài)度十分友好,，眾僧看在眼里,，深受感動。僧侶也是中國人,，也痛恨日本鬼子,，大法師然秀代表五臺山僧眾表示：“出家人慈悲為懷。吾等出家不出國,，保不住國家,，佛教、寺廟何存,！抗日救亡,，僧眾有責！”

在父親等人的感召下,，五臺山寺廟成立了由青年僧人組成的抗日自衛(wèi)隊,。他們利用自己的特殊身份和特定環(huán)境，積極以各種形式參加抗日,，想方設法營救被日軍關押的八路軍和群眾,，他們中的許多人還拿起槍，勇敢地與日軍搏殺,，在當時,，僅菩薩頂?shù)暮蜕芯拖麥缛哲?0多人，當?shù)厝罕姺Q贊五臺山的和尚為“革命和尚”,。以后,，晉察冀軍區(qū)專門把這些和尚僧侶組織起來，建立了一支連隊,，人稱“和尚連”,。

1940年8月15日，聶榮臻在平山縣與楊成武等的合影

2002年9月中旬,，我們從平型關來到五臺山,，在萬佛閣和殊像寺，常青法師和圣忠法師雖已都年過七旬,，但在談及五臺山的和尚,、喇嘛們面對日本侵略者奮袂而起抗擊其暴行時,，他們?nèi)匀粩S地有聲，情緒激憤,。

當年的“和尚連”里,，有個法名叫禧鉅的小和尚,，后來擔任了五臺山佛教協(xié)會的會長,，成為一代法師。禧鉅大法師一直沒有忘記領導他們抗日的聶司令,，2005年11月中旬,，83歲的他到北京辦事，專門到父親的銅像前鞠躬致敬,，參觀了父親的紀念室,，還莊嚴地揮筆題寫了四個大字：“功德無量”。

連五臺山的和尚喇嘛都發(fā)動起來抗日,，在當時,，一度傳為佳話。