趙福亭：第一次,，是20年代初毛澤東確立對(duì)馬克思主義的信仰,，毛澤東說(shuō)他開始接觸,、學(xué)習(xí)馬克思主義,，書讀得并不多，只從中汲取了“階級(jí)斗爭(zhēng)”四個(gè)字,。這是極而言之了,。他說(shuō)從這里開始,，就老老實(shí)實(shí)地研究中國(guó)實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)，進(jìn)行許多尋找革命真理,、尋找中國(guó)革命道路的探索和嘗試,，他在青年時(shí)代就把中外歷史，特別是中國(guó)歷史研究個(gè)透,，獨(dú)創(chuàng)性地從事各種社會(huì)活動(dòng),，搞學(xué)生運(yùn)動(dòng)，搞自治運(yùn)動(dòng),，甚至搞新村式的試驗(yàn),。經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，他得出結(jié)論說(shuō),，看來(lái)用老式的資產(chǎn)階級(jí)革命的辦法是不行的,，要搞俄國(guó)式的革命。

走俄國(guó)人的路,，“是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì),，并不是有更好的方法棄而不采，單要采取這個(gè)恐怖的方法”,。他說(shuō)他一旦確立對(duì)馬克思主義的信仰,，就為之奮斗終生，從沒有動(dòng)搖過(guò),。

訪問(wèn)人：毛澤東的這個(gè)抉擇,，改變了他一生的命運(yùn)，在某種程度上說(shuō),，也改變了中國(guó)的命運(yùn),。在這個(gè)過(guò)程中，他顯示了哪些與眾不同的特點(diǎn)呢,？

趙福亭：在馬克思主義傳播并被一部分先進(jìn)知識(shí)分子接受的過(guò)程中,，如前面所說(shuō)，毛澤東與其他許多同代人相比,，對(duì)馬克思主義理論的研究和掌握上,，并不具備多大的優(yōu)勢(shì)，但他悟性高,，能很快領(lǐng)會(huì)馬克思主義的真諦,，并且運(yùn)用得好。毛澤東是一個(gè)農(nóng)家子弟,，他所處的社會(huì)天地并不寬闊,，但一上場(chǎng)就顯示了他那才華出眾的偉人氣質(zhì)。他在青年時(shí)代就曾說(shuō)過(guò),，要救中國(guó)就要有“奇杰”,，有大思想家,、大哲學(xué)家、大倫理學(xué)家,。這表露了他的雄心大志,，后來(lái)的歷史證明，他就是這樣的“奇杰”,，這樣的“大家”,。

訪問(wèn)人：這么說(shuō)，一定有好多的特點(diǎn)了,。

趙福亭：是的,。我認(rèn)為最突出的特點(diǎn)有兩個(gè)。一個(gè)是他有驚人的洞察力,、想象力和獨(dú)創(chuàng)精神,。他的思想永遠(yuǎn)是開放的，永遠(yuǎn)站在歷史發(fā)展的前沿,，開拓新的思路,，像他說(shuō)的那樣；不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，有所發(fā)現(xiàn),，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造,，有所前進(jìn),。他具有極其強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神，一接觸新事物,、新情況,，就提出一種新觀點(diǎn)、新理論,，提出解決問(wèn)題的新辦法,。

他青年時(shí)代就認(rèn)為，對(duì)于任何問(wèn)題,，都要有“具體,、鮮明、熱烈”的創(chuàng)新觀點(diǎn),。他說(shuō)“在人類社會(huì)中,，無(wú)論是一種運(yùn)動(dòng)，或是一宗學(xué)說(shuō),，都要有這三個(gè)條件,，無(wú)之便是因襲，不是創(chuàng)造,，便是改良派,，不是革命派”,。掌握和運(yùn)用馬克思主義,，不具有創(chuàng)造性，不同實(shí)際相結(jié)合,，即使他的馬列主義學(xué)富“五車”,，也是沒有用的,。

其次,，毛澤東是一位大思想家，但不是空中樓閣的空想家,。他在成為馬克思主義者以前就確認(rèn)要“踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話”,。毛澤東從學(xué)生時(shí)代起，就注重實(shí)際,，注重調(diào)查研究,，特別注重研究中國(guó)，研究東方,。這也是他具有的第二個(gè)特點(diǎn),。

毛澤東從踏上社會(huì)那天起，頭腦中就裝著三個(gè)東西：一個(gè)是要強(qiáng)國(guó)富民,。建立一個(gè)獨(dú)立的強(qiáng)大的統(tǒng)一的中國(guó),，這是他一生為之奮斗的目標(biāo)；一個(gè)是要搞民眾大聯(lián)合,，要依靠群眾創(chuàng)造世界,，早在他接受馬克思主義以前，就認(rèn)識(shí)到孫中山辛亥革命失敗的一個(gè)重要原因,，就是缺乏民眾大聯(lián)合,，缺少工農(nóng)兩界群眾參加；一個(gè)是尋找救國(guó)救民的真理,，為解決中國(guó)的問(wèn)題,，要找出一條適合中國(guó)國(guó)情的道路來(lái)。這三條可以說(shuō)貫穿在毛澤東一生的實(shí)踐之中,。

毛澤東堅(jiān)持認(rèn)為實(shí)踐出真知,。他的一句名言，也是他身體力行的,，就是“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”,，不迷信本本,。他搞革命，同有些革命領(lǐng)袖人物不同的地方,，在于他不是從大量地研讀馬列主義經(jīng)典著作開始,，去找出在中國(guó)進(jìn)行革命的理論、路線和道路,，而是在實(shí)際斗爭(zhēng)中,，像他說(shuō)的老老實(shí)實(shí)地通過(guò)實(shí)地調(diào)查研究，去學(xué)習(xí),、去運(yùn)用馬克思主義,，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)、升華成為新的具有民族特色的理論,，把馬克思主義日益地同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái),。

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