西藏貴族追隨達賴喇嘛逃往境外

當(dāng)時,，我作為西藏地方政府噶倫,，也是達賴喇嘛隨行官員之一。我們隨行的主要官員認真討論了周總理同達賴喇嘛的談話后認為,，在西藏從和平解放到1956年，在貫徹執(zhí)行中央人民政府同西藏地方政府達成的和平解放西藏的十七條協(xié)議方面,，沒有任何違背協(xié)議的地方,。因此，對西藏工作提不出任何意見,。但是在康區(qū)和甘青等藏族地區(qū)的民主改革中,，有一些不好的做法，希望中央予以重視并認真糾正,。周總理采納了這個意見,。當(dāng)時不存在西藏搞叛亂的任何理由，因此,，1959年在西藏發(fā)生的叛亂是毫無道理的,。這次叛亂并不是中央政策和中央造成的，而是少數(shù)上層反動分子自己搞起來的,。

至于現(xiàn)在拉薩騷亂分子又喊出了“西藏獨立”的口號,，這更是荒唐的。西藏是不是獨立的,，無論從漢文,、藏文的史書記載中還是從現(xiàn)存的許多歷史文物里，如皇帝賜給西藏統(tǒng)治者的印信,、金冊等,，都可以清清楚楚地看到,，吐蕃同唐朝有了一種親密的關(guān)系，從元朝開始,，西藏正式納入中央政府管轄,，至今已有740多年。這就是說,，所謂“西藏獨立”完全是毫無根據(jù)的,，是站不住腳的。那些鼓吹“西藏獨立”的人無非是以夏格巴的一本書為依據(jù),。我反復(fù)詳細地研究過這本書,，認為夏格巴在引用藏文的歷史資料或漢文的歷史資料時，對史料完全采取了斷章取義,、取其所需的態(tài)度,，這樣得出的結(jié)論只能是謊言，謊言是改變不了歷史事實的,。本來不存在“西藏獨立”,，騷亂分子怎樣喊也“獨立”不成。鬧事的喇嘛根本不懂歷史,，完全是空談“獨立”,，這樣做有什么好處呢？

當(dāng)然,，1959年叛亂以后,，西藏緊接著進行了平叛和民主改革，開始了各種建設(shè),，從這件事的結(jié)果看,，西藏社會是前進了一步，人民解放了,。但反過來想一想,，1956年，中央已宣布了六年不改的方針,，如果認真執(zhí)行這條方針，不搞叛亂,，到“文化大革命”時,，整個西藏可能還沒有全部進行民主改革，（在文化大革命期間,，西藏未進行民主改革的邊境地區(qū)沒有搞文化大革命）這樣整個西藏也就沒有進行文化大革命的條件,。那么西藏寺廟以及其他方面遭到的破壞也就無從而來。

［1］　噶廈：原西藏地方政府,，由噶倫4人組成,，是1751年經(jīng)清代乾隆皇帝在廢除西藏郡王制之后批準建立的,，1959年西藏叛亂事件發(fā)生后解散。

［2］　如意至寶：此處指達賴喇嘛,。

［3］　噶倫：原西藏地方政府的主要官員,。

［4］　格西：意譯為善知識（dge-bavi-bshes-gnyen），是在僧眾大會中辯論佛教經(jīng)典考取的學(xué)位,。按拉薩三大寺制度,，分拉讓巴格西（lha-rams-pa）、措讓巴格西（tshogs-rams-pa）,、多讓巴格西（rdo-rams-pa）和嶺色格西（gling-bsres）等4級,。

［5］　堪窮：西藏地方政府里僧官的銜名，相當(dāng)于四品官職,。

［6］　見毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,，《毛澤東著作選讀》第78頁。