從歷史上看,，因地理的因素,，狹小的日本列島內部，始終存在向大陸擴張其生存空間和挑戰(zhàn)中國的欲望和沖動,，并伴隨日本島內的統一和分裂,、強盛和衰落，時起時伏千年不熄,。日本的遣唐使雖被人一廂情愿地看成是中日友好交往的一段歷史佳話,，但從日本長期向亞洲擴張的歷史行為看，同時具有向中國學習,，以便超越中國戰(zhàn)勝中國,，絕非單純?yōu)橛颜x而來。

自古以來,，日本的擴張方向就是大陸,，中國是其地緣政治上的歷史性障礙，中國即使主觀上絲毫不想威脅日本,，中國的存在就是日本的不舒服,。而一個強大的中國存在，日本更感到特別的別扭,。這或許就是日本對中國長期的“歷史情結”,。日本天然的擴張欲望決定了歷史上中日交往敵意勝于友好，沖突多于合作,。中日關系的這一歷史性質,，可以說至今沒有根本的改變。以50年對中國喪心病狂的侵略的慘敗，本土被美國占領,，國家軍事機器被摧毀才換來20年和中國友好相處,，現在借助美國國力得到恢復，又開始挑釁中國,，“一闊臉就變”的歷史習性無根本之變化,。

隨著中國改革開放以來的迅速崛起勢頭，日本感到類似晚清和抗戰(zhàn)前中國處于內亂的歷史機遇一去不復返了,，一個巨人即將歷史性地崛起,，幷有極大可能成為東亞地區(qū)無可匹敵的領袖國家。而自己除了經濟上的大國地位外,，外交,、軍事仍在美國的羽翼下蠅營狗茍，且有可能淪為亞洲的二等國家,，內心日益感到不安,，甚至恐懼。日本的“歷史情結”被再次激活了,。

面對日本這種“歷史情結”,，一味容忍、寬恕,、友誼、退讓對中國來說恐怕不是善策,，也不可能帶來長久安寧,。所謂的“以德報怨”對居心叵測的懷有宿怨鄰國而言，只是示弱的表現,，只有姑息養(yǎng)奸的效果,。有必要澄清一下，“以德報怨”是對儒家處世原則的嚴重歪曲,，《論語 憲問》云：“或曰：以德報怨,，何如？子曰：何以報德,？以直報怨,，以德報德?！?，可見孔子不主張以德報怨，而是主張以公正為原則對待別人的各種合理的和不合理的怨恨,?？疾煺麄€中日關系史，可以說“以德報怨”是極其不明智的，中日關系史是一部“以德報怨”的失敗史,。