關(guān)于“唯一標準”

真理標準問題的討論已經(jīng)過去30年,，《實踐是檢驗真理的唯一標準》那篇文章的具體內(nèi)容，我們這些當事人也說不大清楚了,，但“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話,，卻被歷史留下來了。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話,，簡練,、準確、鮮明地表述了唯物主義認識論的基本觀點,，成為真理標準問題討論的基本語言,。所謂真理標準問題討論，實際上就是向廣大干部和群眾宣講這句話,，就是用這句話批評“兩個凡是”,，推倒“兩個凡是”?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”這個題目,，是這篇文章的點睛之筆，也是精華所在,。

吳江提出“唯一標準”,，首先是針對現(xiàn)實情況，前面已經(jīng)講了,。吳江是哲學(xué)家,，他除了考慮現(xiàn)實情況以外，還要從理論上加以斟酌,。他在《“真理標準討論”追述》一文中說：講“唯一”,，是根據(jù)列寧所說“理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標準”而來（注：列寧的原話見《列寧選集》第2版第1卷30頁，第3版第1卷31頁）,。胡耀邦講,，研究這十幾年的歷史,，不能根據(jù)哪個文件、哪個人的講話,，這樣就排除了“文革”以來流行的語錄標準,、本本標準，體現(xiàn)了實踐標準的唯一性,。吳江明確提出“唯一標準”,，體現(xiàn)了胡耀邦的思想，又強化了胡耀邦的思想,。

著名學(xué)者于光遠說：我看到在5月11日《光明日報》上發(fā)表的那篇文章的題目中“唯一”兩個字時,，非常高興。我特別看重“唯一”這兩個字,。我知道馬克思講“實踐標準”時,，實際上就含有唯一的意思，但沒有使用“唯一”這兩個字,。毛澤東的《實踐論》中是這么寫的：“判斷認識或理論之是否真理,，不是依主觀上覺得如何如何而定，真理的標準只能是社會的實踐,?！痹谶@段表述真理標準的語句中也沒有“唯一”兩字。于光遠認為,，“實踐是檢驗真理的標準”這句話,，學(xué)過哲學(xué)的人都比較熟悉，如果平鋪直敘像上哲學(xué)課那樣去講,，可以說是“老生常談”,。但在1978年那場討論中有針對性地排他地提出實踐是“唯一”的標準，就不是老生常談,，而有很強的現(xiàn)實性了,。有明確的對立面，問題就提得突出,、尖銳與徹底,。“唯一”標準要排除的,，就是“兩個凡是”的標準,。（于光遠《我親歷的那次歷史轉(zhuǎn)折》，中央編譯出版社出版,，第153～154頁）

《實》文的發(fā)表和最初的爭論

1978年5月10日出刊的《理論動態(tài)》第60期,，刊登了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。第二天《光明日報》在第一版公開發(fā)表了這篇文章,，署名是“本報特約評論員”,。當天，新華社將此文作為“國內(nèi)新聞”第一條,，向全國媒體轉(zhuǎn)發(fā),。5月12日，《人民日報》和《解放軍報》全文轉(zhuǎn)載,，署名是“《光明日報》特約評論員”,。一些地方報紙也作了轉(zhuǎn)載。5月13日,，全國有更多的報紙轉(zhuǎn)載,。