一位大和尚的肉身,，歷經(jīng)了230余年的歲月滄桑,，至今仍完好無損,。元月10日,，隨著安徽安慶市源浦寺三重殿的建成,，終于揭開了他的神秘面紗,。
清朝康熙二十年農(nóng)歷十月二十三日（1681年）,，當時的桐城縣東鄉(xiāng)（現(xiàn)屬樅陽縣）一戶段姓人家喜添人丁，這名小孩長大后練就了一手好篾工手藝,，常年在安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)一帶討生活,，然而，他與佛有緣,，49歲那年,，出家五橫鄉(xiāng)的源浦寺修行，法號了真,。了真大師持戒嚴謹,，上門做工，自備炊具,。他在晚年時,，曾多次叮囑弟子，待他圓寂后將其坐于缸內(nèi),，兩三年后開缸觀察,，如遺體損壞，可任意處置,，若遺體完好,，則將其遷至寺旁的庵涯建塔供養(yǎng)。了真大師于96歲修成正果登仙,，其弟子依囑而行,，若干年后開缸發(fā)現(xiàn)，遺體完好如初轉(zhuǎn)為真身,。
了真大師自圓寂至今,，已有230多年，且經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害,，他都能以自身的“法力”置身事外,，但上個世紀50年代，他未能避開一劫,，當?shù)氐囊幻罕姙榱似瞥孕?，打開了他的缸，將長矛刺入其背,，終被他人制止,。
據(jù)源浦寺現(xiàn)任主持釋心廣師傅介紹,，安慶市不乏真身和尚,，但達到月身境界的僅了真大師一人。他在九華山修行十多年,，親眼看到的月身和尚,，大多沒有了真大師的“歷史”悠久,。按佛理，“真身”和“月身”的差別,，在于兩者所經(jīng)歷的劫難和歲月的磨礪不等,。釋心廣師傅于2001年任源浦寺主持，經(jīng)其努力,，2002年月身寶殿落成,，當時，他的內(nèi)心始終忐忑不安,，因為擔心開缸時事與愿違,，無法面對月身寶殿，然而,，現(xiàn)實比他想象的還要完美,，了真大師出缸時如同安睡一般，其慈祥的容貌讓在場的人為之震驚,。正因為如此,，了真大師和源浦寺的名聲在佛教界大振。
據(jù)安慶市文物專家張健初先生介紹,，源浦寺的真身和尚,，從年限上看應(yīng)該在國內(nèi)現(xiàn)存的十大真身和尚當中排在第三位。 (本文來源：紅網(wǎng) 作者：尼特)
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梁昌軍
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